Этнографические группы коми-пермяков

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Иньвенские коми-пермяки[править]

Иньвенские или южные коми-пермяки в основном расселены в бассейне правых притоков Камы рек Иньвы и Нердвы и являются самой крупной по численности этнографической группой. На сегодняшний день в двух районах их традиционного расселения Кудымкарском и Юсьвинском проживает две трети всех коми-пермяков Коми-Пермяцкого округа.

Как этнографическая группа иньвенцы сложились к концу ХVIII в. Немаловажное значение в формировании их культурных особенностей сыграло то обстоятельство, что с конца ХVII в. иньвенцы попадают в крепостную зависимость. Главным образом они были в собственности у графов Строгановых, которые имели здесь обширные владения.

В языковом отношении южная диалектная группа включает в себя несколько говоров: оньковский, нижнеиньвенский, нердвинский и кудымкарско-иньвенский. Основой хозяйства иньвенских коми-пермяков являлось земледелие и животноводство. Причём наряду с коровами, лошадьми, овцами держали свиней и домашнюю птицу, что было нехарактерно для северных коми-пермяков и коми-зырян. Охота и рыболовство не играли сколько-нибудь заметной роли в хозяйственной жизни иньвенцев. Материальная культура близка к культуре русского населения Пермской области, в частности это касается поселений, жилища, пищи.

Косинско-камские коми-пермяки[править]

Cеверные косинско-камские коми-пермяки живут в северной части Коми-Пермяцкого автономного округа в бассейне реки Косы и отчасти в бассейне верхней Камы и северных её притоков. Проживают в трёх административных районах: Гайнском, Косинском и Кочевском.

Северная диалектная группа в языковом отношении изучена довольно слабо, и исследователи отмечают, что все местные говоры очень близки друг к другу за исключением лупьинского. Северные коми-пермяки отличались от южных не только в языковом плане, но и типом хозяйства, а также тем, что их историческая судьба сложилась иначе, чем у южных.

Косинско-камские коми-пермяки не испытали на себе крепостного гнёта, они всегда были государственными крестьянами. Поскольку они проживали в северной, наиболее лесистой части края, здесь наряду с земледелием и животноводством важную роль в хозяйстве играли охота и рыболовство. Существенное значение для крестьянского бюджета имели отхожие промыслы: заготовка и сплав леса, работа на прикамских соляных заводах. Их бытовая культура в своих основных чертах близка к культуре населения верхней Вычегды, но материальная культура кочевских коми-пермяков ближе к иньвенцам.

Язьвинские коми-пермяки[править]

Этнографические группы язьвинцев и зюздинцев после создания в 1925 г. Коми-Пермяцкого национального округа оказались за его пределами. Язьвинские коми-пермяки проживают в долине реки Язьвы и представляют собой довольно изолированный анклав, который испытывал длительное этнокультурное влияние окрестного русского населения. Район Язьвы расположен значительно восточнее основного этнического массива коми-пермяков, на севере Пермской области (в Красновишерском районе). Формирование этой группы началось в ХVII в. путём переселения коми-пермяков из под Чердыни. Окончательно она сложилась в конце ХVIII - начале ХIХ вв. Именно в это время произошли серьёзные конфессиональные изменения: язьвинцы приняли старообрядчество, чем существенно стали отличаться от других групп коми-пермяков, которые в массе своей были православными.

Язьвинское наречие существенно отличается от других коми-пермяцких диалектов и считается переходным между коми-зырянским и коми-пермяцким языками. В культурном и хозяйственном плане язьвинцы мало отличаются от окрестного русского населения. Это обстоятельство, а также длительные контакты с русскими привели к тому, что процессы аккультурации и ассимиляции среди язьвинцев очень интенсивны. Уже к 1950 г. под русским влиянием этнографическая группа расслоилась как бы на четыре подгруппы, которые отличались уровнем знания языка и языковым поведением. Правда, наиболее многочисленной подгруппой, которая охватывала 64% населения Верхнеязьвинского куста, была группа с коми-язьвинским языком в семье. Численность группы по переписи 1897 г. составила 2,2 тыс., по переписи 1926 г. - 3,2 тыс. человек. Однако, во время переписи 1926 г. язьвинцев в последний раз записывали в переписных листах как коми-пермяков. Все последующие переписи фиксировали язьвинских коми-пермяков как русских, и поэтому определить нынешнюю численность группы довольно сложно. Некоторые исследователи считают, что к 1960 г. численность язьвинцев составляла примерно 4 тыс. человек, а ныне сократилась вдвое. Процессы ассимиляции среди язьвинцев протекают ныне довольно интенсивно, и молодёжь однозначно называет себя русскими, а люди старшего поколения сохраняют особое локальное этническое самосознание, заявляя, что они только пишутся русскими, но на самом деле ни русскими, ни коми-пермяками не являются, а называют себя "пермяками".