Яков Эйдельман

Яков Наумович Эйдельман (1896 - 1978) - советский журналист. Известен в основном благодаря тому, что является отцом Н.Я.Эйдельмана. Упоминается в документе Переписка Астафьева с Эйдельманом.

Принял активное участие в советском культурном строительстве. О постоянном месте работы в современных источниках умалчивается.

Выступал со статьями по вопросам идеологии. Сотрудничал в "Литературной газете", писал под псевдонимами, в том числе прозрачными, типа Э.Дельман. Разыскания показывают, что он активно поддерживал репрессии против высокопоставленных военных в конце тридцатых, поддерживал геноцид русского народа.

Так, С.Куняев в 1999 году назвал Эйдельмана-старшего "театроведом в штатском" и сообщил: "О чем же он писал? О театре? Нет, не только... Вот передо мной “Литературная газета” от 1 мая 1937 года. Восхваление громадного концентрационного лагеря, руководимого Л. Коганом, С. Фириным, Я. Раппопортом и Н. Френкелем, где, оказывается, можно не только хорошо жить и перевоспитываться, но, как утверждает борец с антисемитизмом Я. Эйдельман, где заключенным (а их там полегло костьми более 70 тысяч) можно еще было вдохновенно и свободно заниматься искусством и литературой, поскольку они воспевали “вдохновенный, всепобеждающий труд, черты которого они впервые постигли на строительстве канала...” Листаю подшивку “Литературной газеты” дальше, вот еще одна статья” Певец пролетарской ненависти” (“ЛГ”, № 33, 1937 г.). Цитирую:“Высшая мораль революции в том, чтобы враги народа, подло предающие его интересы, были начисто уничтожены...” “Только на днях вся страна с яростью и гневом узнала о преступлениях подлейшей банды долго маскировавшихся шпионов, фашистских наемников — Тухачевского, Уборевича, Корка и других мерзавцев”. Да-а, хорош был искусствовед-папа, писавший, по словам сына, “о театре”, но, оказывается, он любил не только сцену МХАТа, куда больше кровавые зрелища тридцатых годов!" (http://www.zavtra.ru/content/view/1999-07-0631/)

Активно поддержал травлю П.Васильева, в итоге расстрелянного:"Театровед Я. Эйдельман под псевдонимом “Дельман” освещал в “ЛГ” того времени сфабрикованный судебный процесс против выдающегося русского поэта Павла Васильева, который начался после клеветнического письма в газету “Правда” от 24 мая 1935 года, где Васильев обвинялся в “фашизме”, “антисемитизме”, “хулиганстве”, “шовинизме” и т.д.

Поддерживая все эти клеветнические формулировки, Эйдельман закончил свой донос следующей страстной филиппикой: “Лжете, Павел Васильев! Нагло клевещете на советскую литературную общественность, которая мужественно борется за новый социалистический тип писателя, которая вышвырнула вас из своих рядов именно из-за ваших волчьих повадок, несовместимых с высоким званием советского писателя. Вам не удастся прикрыть свою уголовную сущность громкими фразами. Вам не удастся скамью подсудимых превратить в пьедестал для монумента самому себе. Вы разоблачены до конца” (Эйдельман-старший обличал так же в 30-е годы замечательного русского поэта и прозаика Сергея Клычкова в статье-доносе “Куда идет Сергей Клычков?”. “Лит. газета”, 22 января 1934 года.)"

Во время войны был военным корреспондентом, награждён множеством медалей.

Википедия сообщает о послевоенном пути Эйдельмана следующее: "В 1950 году был обвинён в «еврейском буржуазном национализме», осуждён на 10 лет ИТЛ, отправлен в Воркуту (Воркутлаг), где играл в театре ГУЛАГа. Освобождён в 1954 году[1]. В последние годы жизни разделял идеи сионизма."(https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BC%D0%B0%D0%BD,_%D0%AF%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%9D%D0%B0%D1%83%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87) Между тем многие считают его вклад в распространение идей сионизма весомым. Так, сайт "Лехаим" в марте 2016 года , предложив обсудить 27-ю годовщину смерти Натана Эйдельмана, задался среди прочих таким вопросом: "Занимал ли Натана Яковлевича комплекс идей, изложенных в «культовой» среди московских сионистов 1960–1970‑х годов книге его отца, Якова Наумовича Эйдельмана, «Незаконченные диалоги»?" - и предложил поразмышлять современным "светочам" в области истории Москвы местечковой. (http://www.lechaim.ru/8122)

"Незаконченные диалоги" вышли в открытой печати только в 1999 году в Иерусалиме.