Фауст Брадеску:Законы Легионерского гнезда

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «10 заповедей легионера»)
Перейти к: навигация, поиск

Легионерское гнездо[править]

Гнездо не является какой-либо политической организацией, подчиненной гражданскому статусу, который регулирует скорее его материальную конституцию и иерархию членов. У него нет статуса; он ему не нужен. Его миссия совсем другая, оно следует стандартам другого рода, которые защищают его от недоразумений, распространенных в других местах, но которые также ограничивают политические приключения, присущие человеческой природе. То есть оно делает политику в соответствии с руководящими принципами и предписаниями Движения, но его конкретная миссия — не политика, как это имеет место в других группах. Его главная миссия — преобразовать дух через соответствующее образование, навязанное всем тем, кто является его частью. Таким образом, интерес гнезда сосредотачивается на вещах разума и образования.

Гнездо не регулируется параграфами уставного текста, которые сделают его номером дочернего предприятия, более или менее важного, но без какой-либо собственной личности. Это, прежде всего, духовная сущность, и в этом смысле оно руководствуется особыми правилами, чрезвычайно жесткими, называемыми «LOIS», и их шесть. Они могут быть обнаружены, в редких случаях, в других доктринах, но никогда не вместе и никогда не выражаются конкретно с глубоким смыслом, данным им Движением. Потому что существенное есть в их скрытом смысле: образовательном, нравственном, трансцендентном, без которого можно было бы видеть только цепочку изящных формул, чрезвычайно ценную, но неприменимую. Их смысл, с которым не может справиться легионер, является обязательным характером их постоянного применения в жизни гнезда, в отношениях с внешним миром, в жизни короче.

Этот обязательный характер падает как на членов, так и на начальника гнезда. Он не направляет базовую единицу в соответствии с его доброй волей, но в соответствии с некоторыми конкретными законами действия и направления: законы об образовании, которые регулируют гнездо. Таким образом, произвол может возникнуть только случайно, и, более того, он никогда не может быть установлен. Для лидера гнезда действия и образование постоянно сочетаются, образовательные законы гнезда всегда имеют приоритет над действиями. То есть, никакое действие, никакое отношение главы гнезда не может быть наложено, если они противоречат законам гнезда. Эта гармонизация является гарантией от возможных человеческих ошибок.

Шесть законов гнезда составляют моральную основу его существования. Каждый член и легионер должен быть пропитан до насыщения их значения. Прежде чем думать о духовной эволюции, нужно было усвоить текст и дух этих законов, переведя их в действие. Человек, который никогда не ступил в гнездо, тот, кто в принципе придерживается правил эгоизма и личных интересов или кто в формациях крайних левых терпит все, что могло бы напомнить ему о любой форме «реакции», немедленно восстанет против такого рода деятельности. Для них нет ничего хуже, чем моральные и этические принципы, возведенные в ранг линии поведения.

Движение легионеров, придерживающееся этой линии поведения, ставящей в основу законы гнезда, способные изменить индивидуальную траекторию своих членов, подвергло себя судьбе, которая была предначертана с момента его основания. Непрерывная борьба, которая продолжается во всех широтах против Легиона, вызвана этими шестью краткими законами, которые в своём литературном произведении могут казаться хрупкими, но на самом деле имеют непреодолимую силу необъяснимой веры, которая поднимает горы. Среди врагов Легиона хорошо осознано, что без этой основы другие принципы станут иллюзорными и безвредными. Человек легко сгибается, когда ничто превосходное и грандиозное не наполняет его душу и его разум.

Это потребовало появления этой доктрины, которая придает человеку принципы, которые возвышают его и которые дают ему сознание своего возвышения, так что абсолютное царство материи может быть поколеблено. Эти принципы не являются открытием Корнелиу Кодряну. Они всегда существовали, и Церковь считает их эффективными и незаменимыми. Великая заслуга капитана — превратить их в абсолютные нормы и поставить их в центр человеческой проблемы. Он заявил об этом известной фразой: «Новый мир, с людьми, полными старых грехов, не может быть задуман».

Для того, чтобы этот мир, предусмотренный им однажды существовал, необходимо было прежде всего провести очищение людей, постепенную замену старых привычек и, таким образом, духовную переделку тех, кто был самым близким и способным это сделать. Шесть основных законов были посвящены этой очистке и открыли путь трансформации. Тем не менее, эти трудности в перспективе! Какие усилия, со временем придётся испытать, рецидивы, пока человек, участвующий в новом способе, не почувствует эти законы в себе как второй характер!

Итак, вот шесть основных законов гнезда:

I. ЗАКОН ДИСЦИПЛИНЫ[править]

«Будьте дисциплинированным легионером, потому что только таким образом вы победите. Следуйте голове в том, что хорошо, а также в том, что трудно».

Высказывание этого первого закона относится к эволюции современного менталитета, к преувеличенной свободе, которая приводит к растворению нравов и анархии. Никто не считает послушание источником образования и прогресса. Каждый считает себя хозяином самого себя, хочет навязать свою свободу другим, не думая, что это может навредить всем. Состояние недисциплинированности индивидуумов наиболее подходит для негативистских сил мира, которые могут таким образом доминировать над массами или изолированным индивидуумом. Он оставляет дверь открытой для всех социальных ран и распространения человеческих слабостей. Человек неугомонный не является «сильным», а «слабым» и в своей слабости он может совершать ошибки, начиная с парирования своей недисциплинированности. Однако, если индивидуальная недисциплинированность, проявленная в изоляции, наносит вред индивидууму и заставляет его казаться смехотворным, коллективная недисциплинированность может стать общественной опасностью. И особенно когда дело касается организации, такой как Легионное движение, которое хочет со временем сделать большие изменения. Дисциплина становится условием sine qua non, как на непосредственном уровне, так и в контексте интимной трансформации каждого легионера.

Эта дисциплина должна быть еще более ясной, если не жесткой, в том, что окончательность движения выступает далеко в будущее. Люди с трудом выдерживают время, не подчиняясь внутренней дисциплине, которая гарантирует их терпение и уверенность. И тогда Легионному движению постоянно угрожают грозные и недобросовестные силы, железная дисциплина навязывается между лидерами и их подразделениями, чтобы предотвратить распад групп и крах всего строительства. Эта конструкция имеет пирамидальную и иерархическую структуру, сплоченность которой поддерживается постоянной и согласованной дисциплиной. Легионная дисциплина не является результатом партийного обязательства, страха принуждения или материальной надежды. Это происходит прямо из личной убежденности в том, что каждый член должен выполнить свой долг, интимную убежденность в том, что все может быть доминирующим, измененным, если кому-то удастся наложить определенную сдержанность, определенное послушание, одним словом: дисциплина.

Естественно, легионарная дисциплина видит прежде всего связь между силами групп, составляющих Легион, и необходимость установления нерушимой связи между начальниками и подчиненными. Эта дисциплина внедряется и объясняется с момента первого контакта человека с Движением, чтобы четко указать его важность, но это значение не только применительно к Движению. Это также касается существования и поведения людей вне Легиона. Потому что невозможно представить две дисциплины в соответствии с ситуацией, которая представляет себя. Лица, дисциплинированные под влиянием легионеров, остаются дисциплинированными и в его социальных отношениях и в других.

Именно в этой истине лежит величие усилий легионеров по изменению нынешнего менталитета. В контексте деятельности, которая, как кажется человеку, зависит только от его отношений с Легионом, он считает, что он учит правилам поведения, которые он автоматически применяет в своей повседневной жизни. И это касается не только дисциплины, но и всех законов гнезда и всех моральных и этических правил, которые отгоняет Легион.

В Легионном движении ничего не навязывается; всё должно быть принято, даже дисциплина. Это одно из великих различий между Легионом и другими формированиями, целью которых является заваривание масс. В движении никто не подчиняется предписаниям или распоряжениям, поскольку этого требуют революционные организации. Один подчиняется ему, потому что человек осознает тот жест, который он принимает, и отношение, которое принимается, потому что всегда и для любой ситуации есть возможность не принимать. Внешнее ограничение не существует, дисциплина становится добровольной. Таким образом, легионная дисциплина кажется очень трудной в глазах третьих, а не тем, что руководители могут делать своим подчиненным, а тем, что легионеры могут добровольно навязывать себя.

Такая дисциплина может показаться абсурдной, потому что она слишком доверяет личности. Но когда человек хочет изменить свою собственную психологию, нельзя начинать с того, что он отрицает право и возможность судить сам. Принять дисциплину, быть дисциплинированной, значит отказаться от себя. Теперь вся проблема в том, чтобы знать, как человек приходит к этому «capitis diminutio»: по обязательству или по принятию. Путем добровольного принятия этого изменения статуса человек становится силой для Движения. Как группа или одиночка, в личной жизни или в тюрьме, легионер остается таким же непоколебимым человеком, потому что для него дисциплина не является весом; это простое правило поведения.

II. ЗАКОН РАБОТЫ[править]

«Работа. Работайте каждый день. Работайте с любовью. Награда за вашу работу не должна быть выигрышем, а удовлетворением принести кирпич к основам Легиона и возрождению вашей страны».

Этот «закон» не является проектом трудовых требований легионеров. Это простой принцип, который, хотя и действителен прежде всего в ограниченном положении гнезда, расстраивает основы всего классического менталитета. Давайте не будем забывать, что легионер, который должен применять этот закон, является одновременно гражданином, который в повседневной жизни имеет работу, где на него будут влиять легионные правила.

Работать — это одержимость каждого: для некоторых из-за самого факта; для других, из-за преимуществ, на которые они надеются; наконец, для третьей категории, из-за трудности, с которой они сталкиваются при поиске работы.

Наше время даже породило новую категорию: те, кто не хочет работать каким-либо образом, полагаясь на самодовольные уши и компенсаторные договоренности вокруг них. Люди, которые ищут легкость, бок о бок, всегда существовали, но наше время сделало их социальной категорией. Хуже всего то, что эта чума попадает в ряды молодежи, производя побочные продукты черных отбросов, хиппи и других видов, людей без культуры, без морали, без сомнений и без идеала. Социальные высеры, каждый раз все более и более смелые, они образуют темные слои, которые питаются от «hommes», которые не имеют никакого уважения к реальному человеку, и где они находятся, насильственные толпы готовы на всё. Существует негативная эволюция в общей концепции работы, и ее последствия уже давно ощущаются: постепенное расслабление, отсутствие профессионального интереса, использование сомнительных путей, стремление к легкому выигрышу …

Этот второй закон гнезда накладывает другое отношение. Оно хочет превратить человека в сознательного героя, Оно хочет вырвать презрение к рабочим. Наложенный без малейшего следа авторитаризма и помещенный в духовный контекст, решительно враждебный нынешнему менталитету, этот закон казался сначала обреченным на провал. Это было не так. Смело выступая против общей тенденции, Корнелиу Кодряну обращался к другому аспекту человеческого духа. У него не было замечательных обещаний, способных удовлетворить неудовлетворенные и абсурдные надежды человека. Он даже не ссылался непосредственно на кажущуюся декадантность в этой области. В чем смысл? Факты вполне заметны. Он должен был прийти с чем-то, что подчеркивает контраст и в то же время побуждает человека исправлять.

Контраст даётся рядом настояний: Работайте каждый день. Работа с любовью … " . То есть делайте то, что другие не делают, потому что они потеряли глубокий смысл этого долга, и они поскользнулись к отказу и равнодушию. В этих двух положениях скрыта целая социальная философия, которая восстанавливает отношения, которые сегодня не действуют. «Работайте каждый день» : это символ настойчивости и сознания; это уважение к тому, что он делает и что делают другие; это дух продолжения в действии, который ведет, и воля к победе. «Работайте с любовью» — это является осознанием важности работы; это желание преуспеть; это желание хорошо знать свою работу; это гордость за участие в работе, которая интересует весь народ.

Духовный стимул возникает с понятием, что удовлетворение должно превышать амбиции «завоевания» для достижения сферы, в которой разворачиваются усилия Легиона и чаяния нации. Нет никаких сомнений в том, что индивидуум отказывается от своей личной заинтересованности, которая в экономическом секторе является наилучшим стимулом прогресса. Речь идет о том, чтобы заставить его понять, что помимо его особого интереса есть еще один, общего характера, и что работа, которую он выполняет, не всегда должна стремиться к прибыли любой ценой. Мы пытаемся заставить его понять, что некоторая бескорыстность необходима иногда для коллективного блага и для его же блага. Зная, как отказаться от чего-то, зная, как внести свой вклад, когда общая необходимость требует этого, они представляют собой незаменимые жесты для социальной безопасности и гармонии. Легионное гнездо по своим законам и обучению, которое оно предоставляет, прививает их своим членам, тем самым изменяя эгоистичный менталитет, который ставит под угрозу жизнь обществ.

III. ЗАКОН МОЛЧАНИЯ[править]

«Говори мало. Скажи, что тебе нужно. Говори, когда это необходимо. Ваша речь должна быть голосом из фактов. Вы понимаете, пусть другие говорят».

Это правило Трапписта,[1] запрещающее легионерам использовать речь? Давайте не будем в таком же преувеличении, как и все те, кто обвиняет нас в секте. Молитва легионеров имеет другое значение. Это символ контраста, который должен появиться между поведением легионных войск и многословием, которое наносит ущерб политической и общественной жизни нашего мира.

Это, строго говоря, запрет. Это курс действий, который должен в конечном итоге изменить весь образ мышления и действия. Этот закон подчеркивает антидемагогическое руководство Легиона. Демагогия — это искусство объявлять с ревущими словами о неизбежности реализации популярных устремлений, прекрасно зная, что они никогда не будут реализованы. Поскольку всеобщее голосование превратило в политическую арену не только человека, но и женщину, и даже детей, которые только что прибыли в период полового созревания, дискурсивная демагогия стала единственной поддержкой всех сторон земного шара. Все говорят обо всем, особенно вещи, которые мы не понимаем, или те, которые находятся в сфере утопии. Более того, никто не может претендовать на политическую карьеру, если он не может говорить, ничего не говоря и ничего не обещая, с улыбкой на лице. Таким образом, политики со всего мира полностью потеряли связь с реальностями и больше не могут использовать язык, отличный от вербализма и ложных обещаний.

Этот менталитет распространился на все слои общества. Говорить нечего, обещать, ничего не делая, сказать глупость в поразительной манере, чтобы это было приятно, все это стало обычным делом. Социальная жизнь — это не более, чем рынок обманов, где побеждает, где преуспевает, тот, кто самый лжец, самый низкий, самый коварный, самый разговорчивый. Вот почему Корнелиу Кодряну представил это правило молчания среди основных законов гнезда. Он не думал заставить замолчать болтливых легионеров; он хотел привить новое поведение. Этот закон препятствует укоренившейся традиции. Но разве Легионное движение само по себе не является проблемой для всей формы существования?

«Говори мало. Скажите, что вам нужно. Говорите, когда это необходимо», — эта заповедь представляется из книги древней мудрости. И, действительно, это правило мудрости, благотворное, как бальзам для современной жизни и для будущего общества. Он отрывает человека от этой тенденции всегда быть рядом с реальностью, увлекая его склонностью к преувеличению и лжи. Если Корнелиу Кодряну ограничил свой «закон» этими тремя короткими предложениями, он бы изложил правило мудрости, которое просто взяло бы противоположность агрессивной болтливости, которая делает нас серыми или обманутыми. Но он пошел дальше. Эта переполняющая болтливость скрывает невозможность создать или не осознает. Таким образом, легионер, который мало говорит и всегда мудро, не только учится доминировать и никогда не переоценивать свои возможности, но все же должен доказать свою способность творить и свою волю к достижению.

«Ты понимаешь; пусть другие говорят», — говорит Корнелиу Кодряну в последней части закона. Там он выходит за рамки простого морального правила и делает его правилом социального поведения. Это придает ему практический нюанс, последствия которого влияют как на менталитет людей, так и на материальное расположение общества. Легионер одновременно является «разговорчивым» человеком и «действующей силой». Его «молчание» ставит его в то же время в безопасности от говорящих, и его собственные тенденции слишком много говорят, а его активная воля заставляет его сотрудничать в конструктивной работе общества. «Закон молчания», несмотря на его терминологию, является одним из самых красноречивых, благодаря действию, которое он налагает на членов гнезда.

IV. ЗАКОН ОБРАЗОВАНИЯ[править]

«Вы должны стать другим. Герой. Пусть гнездо станет вашей школой. Хорошо знай Легион».

Во многих случаях с участием легионных проблем сама терминология или смысл определенных терминов не соответствуют общим значениям.

В Легионе используется правильная терминология или слова имеют другое значение, обычно более широкое или более глубокое. Множество недоразумений, которые сильно влияют на Движение, связаны с незнанием этих различий или легкостью интерпретации его противников. Случай «образования» типичен.

Гора «образование», в буржуазном смысле, означает «приобретение знаний», прививаемая через школу гражданам, которые однажды станут избирателями. В этом образовании нет ничего политического, за исключением того, что он позволяет человеку легче узнать позже. Для партий революционных левых образование — это только этап идеализации людей в марксистско-коммунистических предписаниях. Это ограничение примитивного значения сводится к понятиям, записанным теми, кто овладел знаниями революционной классики и присоединился к движению. С точки зрения партии, это только приобретение знаний о коммунизме.

Для Легионного движения образование имеет совершенно другое значение, гораздо более важное и важное. Помимо значения, данного левыми, то есть приобретения «глубокого знания движения» и обобщенного в последнем термине закона: «хорошо знать легион», другие термины переводят целое еще один урок, гораздо более широкий: «Мы должны стать другим».

Это истинный смысл легионного образования: добиться глубоких перемен, обновления в уме путем формирования нового менталитета. Это не политический менталитет, а гражданский и фундаментально человеческий менталитет. «Как можно стать другим? Мы такие, как мы, и все». Это аргумент тех, кто не хочет менять ситуацию. «Мы такие, как мы». Отвечает Легиону, потому что мы довольны тем, что оставим человека таким, каким он есть; потому что мы никогда не пытались исследовать глубины своей души и видеть, есть ли что-то изменить. В социальной и политической жизни мы всегда оставались в поверхностном, как для человеческой личности. Было признано достаточным осуществление образовательной кампании или частичной идеологической обработки. Люди учатся негативным и пагубным понятиям, чтобы иметь возможность доминировать и направлять их легче. Несколько кардинальных добродетелей, которые иногда возникали в душах некоторых людей, никогда не были следствием образования, полученного внутри сторон. Это скорее работа Церкви, так и индивидуальная воля.

Если мы не можем изменить человека, то есть поднять его до другого плана духовной жизни, любое «образование», которое может быть принесено ему, будет служить только для того, чтобы увеличить его требований, требований и ошибок. Общество, образованное из людей, «образованных» таким образом, ничего не изменит, ничего не получится. Это породит только более суровых людей в своих требованиях, менее способных ладить друг с другом или слышать разум. Без духовной компенсации и без возврата к некоторым забытым достоинствам всё образование масс будет не чем иным, как фарсом, порошком, брошенным в глазах общественного мнения. Легионное движение говорит: «Вы должны стать другим» Чтобы измениться, изменить себя внутренне. Нет вопроса о простом дидактическом образовании, которое незаменимо, без сомнения, но недостаточно без постоянного влияния личности на себя, что вносит в проблему важные и часто забытые понятия: понимание, сознание, воля, постоянное усилие. Таким образом, это «другое» не является продолжением старого «меня» немного более развитым. Это новое «я», полностью возрождённое, избавленное от старых дефектов и тенденций.

Вы должны стать «героем». Это термин, выбранный Корнелиу Кодряну, чтобы понять массы в той степени, в которой они должны достичь. Он не только герой, который умирает с оружием в руке, чтобы защитить свою родину, но и тот, чья постоянная сила и сила жертвы становятся примером. Чтобы стать другим, нужно трудиться, жертвовать, бороться с самим собой, поэтому относиться к герою. Героизм — это характерная черта того, кто хочет глубоко трансформироваться. Под какой эгидой он может выполнить этот подвиг? Для легионера существует только общая близость гнезда сообщества. В гнезде он встречает постоянную школу для своего героического воспитания и атмосферы, незаменимой для больших преобразований. Он пользуется моральной поддержкой и примером своих товарищей. Таким образом, гнездо является колыбелью легионера истребителя нового человека.

V. ЗАКОН ВЗАИМОПОМОЩИ[править]

«Помогите, когда ваш брат упал в несчастье. Не оставляйте» .

В холодности буржуазных принципов принято считать несчастья других как проблемы, представляющие интерес только для тех, кого это касается. Под влиянием профсоюзного движения возникла определенная профессиональная солидарность, но «межчеловеческие» отношения не изменились. Из-за политического соперничества, социальных различий разрыв в отношениях между группами только расширился. Человек, находящийся посреди современного общества, чувствует себя всё более изолированным, беспомощным, непонятым. Самые свирепые эгоизмы опустошают дух, создают барьеры между людьми. Великая национальная солидарность — это простое обязательство, когда звучит призыв к оружию, а благотворительность остается несчастным случаем, который плывет среди ловушек благодаря естественной добре некоторых и постоянным усилиям церквей.

Но благотворительность и взаимная помощь не состоят только в том, чтобы сделать материальный подарок лишенному бытия. Человек, как человек, бесконечно больше, чем это, даже в самом полном распаде. Помимо материальной помощи, ему нужна помощь другого рода. Ему нужно теплое и сочувственное присутствие, которое поддерживает его, который его поощряет, который помогает ему выйти из его трудностей, не обвиняя его по причине его положения. Само животное, которому дается кусок еды, ждёт хорошего слова и ласки, чтобы сопровождать подарок. Человек надеется, что это доброе слово и этот жест дружбы на первом месте. Иногда он снова чувствовал себя счастливым и возвращал себе уверенность в себе и в жизни, если бы чувствовал с ним понимание.

Легионный закон взаимной помощи направлен на то, чтобы сформировать этот дух понимания перед лицом боли, нужды и гордости, чтобы каждый мог отреагировать, не ущемляя чувства других. Этот закон через гнездо создает атмосферу взаимного согласия, которая создаёт духовную связь между членами гнезда. Это сближение создает солидарность, которая проявляется как в жизни гнезда, так и в их личной жизни. Когда вы хотите изменить менталитет и общество, вы не можете позволить товарищу бороться с проблемами, которые его подавляют. Если вина не позорна, то никогда не отказывается от товарища, терпящего бедствие, поскольку именно в этот момент ему больше всего нужны другие, их моральная и материальная поддержка.

По логическому расширению легионер будет вести себя одинаково к любому, независимо от того, является ли он не легионером или даже врагом. Помощь кому-то в беде — это не сочувствие, раса, религия или политика. Помощь — это естественный жест, который человек должен был спонтанным перед страданиями. Нет необходимости в извилистой диалектике, чтобы доказать это или доказать обратное.

Этот легионный закон стремится реабилитировать человеческую доброту и восстанавливать социальную гармонию, скомпрометировавшуюся ненавистью и эгоизмом. Это жесткий акт, чтобы принять и осуществить, так как это требует не только то, что мы сочувствуем чужому горю, но в основном мы не колеблясь, принести в жертву, в случае необходимости, часть того чем мы владеем. И это для нынешнего менталитета это особенно сложно. Это было потому, что он был полностью осведомлен о том, что Корнелиу Кодряну сделал этот закон одним из оснований гнезда. Это был единственный способ победить и дать результаты.

VI. ЗАКОН ЧЕСТИ[править]

«Проходите только по дорогам, обозначенными честью. Боритесь и никогда не приспосабливайтесь. Оставьте другие пути к подлости. Вместо того, чтобы побеждать в позоре, лучше сражаться на пути чести».

Чистый человек, рыцарский человек, восхищается современным миром, уже давно находится на перекрестке обществ. Прибитый судьбой, он наблюдает за поколением поколений, которые несут в своих сердцах сомнения, трусость и предательство. И всегда новички без колебаний учатся на пути позора. Это так просто и так удобно! Никаких усилий от себя, никаких препятствий перед собой … Девиз кажется логичным для человека: «Лучше жить трусом, чем смерть, покрытая честью!». Зачем кланяться с достоинством, когда он приносит только разочарования!

Моральное отречение достигло такой точки, что индивидууму обучают всю низость. Разумеется, это косвенное или тангенциальное образование, но оно существует, оно реально, а разрушительные последствия, которые оно порождает, только усугубляют и без того опасную ситуацию. И всё же индивидуум знает отрицательную ценность своего отношения. Никто не скажет: я недостоин интереса, я трусливый по своей природе; я печален для удовольствия, или я предатель по привычке. Он знает, что они унижают поведение, но он соответствует ему, если он не проявляет слишком многого.

Некоторые партии создают людей этого типа, в то время как другие просто делают ставку на существование этого вида в рядах противников. Существует вечное изгнание самых гнусных людей, которые в одиночку могут безопасно преодолевать социальные или профессиональные препятствия. В то время как другие, вытесненные «качественной неполноценностью» своего поведения, жутко ждут, чтобы одна из этих привилегированных судеб признала по крайней мере их права. За некоторыми исключениями, мы живем под таким управлением, очень либеральным, когда речь заходит о таких людях, как о них, и о «железном кулаке», когда речь идет о людях, которые выбрали путь чести и достоинства.

Коррумпированные и способствующие коррупции, в свою очередь, намерены расширить масштабы своих методов. Чем многочисленнее сброд, тем меньше они должны бояться. Тем не менее, слой, класс, нация, захваченная таким менталитетом, находится под угрозой исчезновения вируса декаданса, и они становятся легкой добычей интриганов. Хуже всего то, что страдают те, кто всегда придерживался приличного отношения. Возможно, невозможно стереть с ума тех, кто коррумпировал их склонность к грязным поступкам, отвращение к достоинству и ненависть к чести. Они будут продолжать предаваться своей беспомощности и всегда будут готовы предать. Ничего не может искупить их. Ничто не может быть прощено им.

Взамен подавляющее большинство честных людей может быть спасено. Они составляют массу тех, кто колеблется на перекрестке судьбы. Это те, кто ждёт помощи в своем выборе. И здесь Легион может вмешаться. Он вмешивается в постоянный и непоколебимый пример своих членов в смысле достоинства и чести, которые характеризуют поведение и легионные действия в любых обстоятельствах и под любым давлением. Он также вмешивается в это неясное, но постоянное, образование, предоставляемое его членам в гнезде. Принуждение изо дня в день идеала чести, достоинства, верности — порождает линию мысли и поведения, которая контрастирует с идеей нашего времени.

Вот почему легионеры считаются нетленными, честными, верными и справедливыми людьми. Корнелиу Кодряну настолько бескомпромиссен в отношении этого закона, что доходит до того, что откажется от легионерской победы, если это произойдет иначе, чем почётным. Для нашего времени, когда «цель оправдывает средства», это отношение, сделанное из чистоты мысли и действия, является вершиной, на которой можно было бы поднимать революционную доктрину. Созданный в оппозиции к материалистическим учениям, революционным или нет, Легионное движение никоим образом не компрометирует постоянное поведение своих членов. Эти, миссионеры нового политического вероисповедания, борцы нового общественного порядка и прекурсоры нового человека могут только идти по пути чести, достоинства и мужества.

Итак, это ШЕСТЬ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ЗАКОНОВ гнезда, на котором отдыхают и действуют его члены. Шесть законов, презираемых другими, высмеивались международной прессой на службе оккультных сил, но все они были в страхе от ужаса, потому что они знают, что сами по себе эти законы могут глубоко изменить человека, сделать его сознательной силой на службе нации.

8 законов, прямо адресованных легионерам[править]

В брошюре начальника гнезда Корнелиу Кодряну завершил эти законы еще восемью, прямо адресованными легионерам.

I. Я никогда не делаю то, чем тебе будет стыдно завтра. Но, если вы что-то сделали, возьмите на себя ответственность.

II. Когда препятствие стоит перед вами, его нужно преодолеть. Не позволяйте себя побеждать. Не обескураживайте. Попробуйте один, два раза, не останавливаясь. Нет «Я не могу». Легионер всегда может.

III. Если для политика политика — это бизнес, для легионера это означает религию.

Внутренне никогда не говорите: «Я не хочу служить Легиону, потому что этот лидер меня не радует, или что он плохой». В «Легионе» никто не является шеф-поваром на всю жизнь. Сегодня это один, завтра другой, послезавтра это будете вы, если по вашей работе ваша непоколебимая вера и ваши способности заслуживают того, чтобы стать им; поэтому, однажды, мы сможем найти лучшее.

V. Не забывайте то, что может быть потеряно для нас, для легионеров — это несогласие и разобщённость в каком-то гнезде или в разных гнездах.

VI. Помните, что когда легионер является лидером, все остальные легионеры должны подчиняться ему.

VII. Если вы грешный человек, но ваша душа подталкивает вас к исправлению, войдите в Легион сейчас. Но пусть скромность поставит вас на втором месте.

VIII. Наше движение победит. Однако не думайте, что в рамках легионного режима вы сможете жить с теневым бизнесом, взятками, вмешательствами.

10 заповедей легионера[править]

Он также позже добавил десять заповедей, которые «каждый легионер должен следовать, чтобы не отходить от своего славного пути в эти дни тьмы, ужаса и дьявольской подкупности. Пусть все знают, что мы легионеры и что мы ими останемся навсегда»:

I. Не верьте ни в какую информацию, новости, мнения, о Легионном движении, прочитанные в какой-либо публикации, даже если это кажется националистическим, прошептали на ухо агенты или даже уважаемые люди.

Легионер верит только в порядок и слово своего лидера. Если это слово не придет, это означает, что ничего не изменилось и что легионер должен спокойно следовать своему пути.

II. Пойми, кто перед тобой. Судите его за его истинную ценность, как если бы он был врагом, который хочет обмануть вас, так и если бы он был доверчивым другом, обманутым ранее врагом.

III. Держись, как великое несчастье, от незнакомца, который подталкивает вас к чему-то. Он интересуется и хочет, или достигает своей цели через вас, или компрометирует вас перед другими легионерами. Легионер действует только по приказу или по собственной инициативе.

IV. Если кто-то хочет заманить тебя или купить тебя, плюнтье ему в лицо. Легионеры не глупы и не продаются.

V. Убегай от всех, кто хочет подарить тебе подарки. Не принимай ничего.

VI. Отойди от тех, кто обожает и хвастается.

VII. Где вы всего три легионера, живите, как братья между вами: единство, единство, всегда единство. Пожертвуйте всем, подчини в себе все свои желания и весь свой эгоизм для этого единства. Именно оно, единство, даст нам победу.

Тот, кто против единства, выступает против легионной победы.

VIII. Никогда не болтай о своих товарищах. Не жалуйся на них. Никогда не говорите и никогда не слушайте сплетни.

IX. Не волнуйся, если ты не получишь приказов, новостей, ответов на свои письма; или если ты чувствуешь, что борьба застаивается. Не волнуйся, не принимай вещи как трагедию, потому что Бог выше нас, твои лидеры знают свой путь и знают, чего они хотят.

X. В твоем одиночестве молится Бог во имя наших умерших, чтобы он помог нам выдержать все удары до конца наших страданий и до Великого Воскресения и победы легионеров.