Suncharion:Скинхеды/Мировоззрение

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

<<Оглавление

- Предисловие - Гл. 1:Как всё это начиналось - Гл. 2:Марш по Европе - Гл. 3:Внешний облик - Гл. 4:Скин-индустрия - Гл. 5:Виды скинхедов - Гл. 6:Скинхеды по действию - Гл. 7:Группировки скинхедов
- Гл. 8:Какие они и сколько их? - Гл. 9:Мировоззрение - Гл. 10:Конкретные действия - Гл. 11:Проблема иммиграции - Гл. 12:Этнобандитизм - Гл. 13:Почему ими становятся?
- Гл. 14:Не-скинхедовские акции - Гл. 15:Пути в никуда: РНЕ, НБП, ННП - Послесловие - Заключительная цитата - Приложение 1: травля русских патриотов - Приложение 2: недемократичные мнения
- Приложение 3: что такое NSBM? - Приложение 4: реальные и надуманные проблемы - Приложение 5: «идеология» антифашистов - Приложение 6: сравним? - Источники


МИРОВОЗЗРЕНИЕ[править]

Как мы уже поняли из всего вышепрочитанного, само скинхедство — это и субкультура, и идеология. Если бы это была просто субкультура, которая строилась бы на музыке, одежде, манере поведения, разговорном сленге и прочем, то она долго бы просто не просуществовала. А движение скинхедов существует уже 35 лет, — значит, что-то в этом есть.
Точно сказать, что собой представляет типичный (и атипичный) скинхед — довольно сложно, так как никаких исследований на эту тему не производилось. Провести добровольное обследование или опрос бритоголовых просто невозможно, так как исследователя могут просто избить, чтобы не совал нос не в своё дело. И всё же, о них немало известно.
Сама по себе идеология «правых» скинхедов достаточно сложна, несмотря на её приближённую безыскусицу и безхитростность. В движении наших скинов существует и письменно закреплённая идеология. Она была выпущена в 2000 году при помощи ННП. Это брошюра скинхеда по кличке Салазар «Азбука славянских бритоголовых» (АСБ). Первоначально она распространялась только по Москве и Подмосковью, однако ННП разослала её во многие регионы России и, несмотря на слабое оформление первых выпусков, эта брошюра была принята на «ура». В сокращённом виде это послание было напечатано в газетах «Я — русский» (печатный орган ННП) и «Алекс-Информ» (печатный орган НДП — Национально-Державная Партия). Было выпущено несколько выпусков АСБ тиражом 300—800 экземпляров. Разумеется, это не «библия бритоголовых», не каноническое издание, а, скорее, разъяснительная информация о том, кто такие скинхеды. Так, в этой «азбуке» представлены такие темы: «идеология скинхедов», «отношение к инородцам», «методы воздействия», «цели бритоголовых», «правила поведения скинхедов», «правила общения», «отношение к своим», «месть», «автортет», «поведение в повседневной жизни», «отношение к наркотикам», «русская молодёжь».

Скинхед

Идеология скинхедов замешана на расизме, в который вкладывается стремление не засорять свою кровь и презрение к бурно расплодившимся представителям других рас, живущих на территории страны с коренным белым населением. Когда целые подъезды в домах превращаются в аулы — это очень неприятно и противно. Да, попрошу не путать расологию непосредственно с расизмом, это далеко не одно и то же. Особая тема — это чужаки: азиаты, евреи, армяне, азербайджанцы, турки, цыгане, чеченцы, негры, короче, все небелые. Тема иммиграции в России сейчас стоит настолько остро, что я решил посвятить этому отдельный раздел. А со стороны скинхедов реакция на заселение территории белой страны приезжими может выражаться в чём угодно: словесное оскорбление, устрашение, стычки, массовые драки, а то и убийства. В журнале «Под ноль» N-3 по этому поводу сказано: «Засилье иммигрантов приведёт к тому, что они построят у нас своё государство, где мы будем лишними. Ну а что мы видим сегодня? Нас вытесняют из нашей страны, идёт оккупация наших земель „чёрными“ и „косыми“. Власти смотрят на это сквозь пальцы, так как у иммигрантов море денег, на которые они могут купить кого угодно».
Позвольте привести кусок из работы человека под псевдонимом «SKIN_HEAD»: «Нация — это живой организм. Человек состоит из клеток. Нация состоит из людей. Миллионы макрофагов пожирают инородные белки, миллионы красных кровяных телец несут кислород другим клеткам. Миллионы воинов защищают свой народ в войнах, миллионы крестьян кормят его. Если клетки организма не выдерживают вторжения инфекции, человек погибает. Если нация не может отразить нападение врага, она тоже гибнет. Но бактерии, атакующие организм открыто, не всегда самые опасные враги. Человек может погибнуть от вырождения собственных клеток, которые вдруг перестают выполнять свои функции, а вместо этого плодят опухоль и выпускают в организм метастазы. Причина раковой опухоли кроется в изменениях на уровне ДНК. ДНК — молекула, несущая наследственную информацию. Это „мозг“ клетки, если хотите. По ДНК клетки организма отличают „своих“ от „чужих“. Внутри нации тоже может возникнуть „раковая опухоль“ — если какая-то группа людей перестает шагать в ногу со всем организмом (нацией). Клетки опухоли разумеется не понимают, что когда умрет организм, умрут и они. Люди, потерявшие национальное самосознание, тоже не всегда понимают, что рубят сук, на котором сидят, однако метастаз выпускают в свой народ порой немало. Есть еще одна ситуация. Некие живые существа проникают в организм, но не атакуют его напрямую, а „заменяют“ ДНК клетки на свою ДНК. И клетка сама того не подозревая, начинает плодить клетки не со своей, а с чужой „памятью“. Эти живые существа — вирусы. Некоторые вирусные заболевания неизлечимы.
Разумеется, прямая аналогия некорректна. Но ЖИВАЯ МАТЕРИЯ развивается и существует по единым принципам, сама природа ставит ей рамки для существования. Науке известны клетки, существующие автономно от организма (т. н. простейшие). Но ни одна „независимая“ клетка пока еще Колизея не построила.

Определимся, что есть раса и что есть нация в моем понимании. Раса — понятие более общее. Можно смело сказать, что раса — первый признак, объединяющий людей в нацию. Деление на расы обусловлено биологическими отличиями. То есть это объективный признак. Антропологам известно 4 чистых расы: белая (арийцы), желтая (монголоиды), черная (негры), еще одна черная (австралоиды). Некоторые исследователи выделяют индейцев в особую „красную“ расу, другие относят их к монголоидам. Разумеется, при делении человечества на расы критерием является далеко не только цвет кожи. Организмы людей разных рас устроены по-разному (третье веко у монголоидов и т. п.). Наряду с чистыми представителями той или иной расы существует масса переходных типов. Например, потомки славян и германцев (пришедшие в Европу во время Великого переселения народов) в настоящее время в наибольшей степени сохранили признаки арийской (нордической) расы. Светлые волосы, серые глаза, особая форма лба, носа и подбородка — людей с такой внешностью и сейчас можно в изобилии встретить среди славянских и германских наций. Разумеется, частичного смешения с окружающими народами не избежали и они. В Испанию вторгались мавры, в Русские княжества — монголы, по Европе гуляли гунны. Но основа генофонда (от 70 до 90 % „арийской крови“) потомкам славян и германцев удалось сохранить. Что касается семитских народов, тюрков, индусов — в них видно присутствие некоторой доли нордической крови, но она вряд ли превышает 25-30 %. Эти народы — сложная расовая смесь и их нельзя назвать ни неграми, ни монголами, ни белыми. Из сказанного видно, что Библейская „теория“ трех рас: ариев (белые), семитов (евреи) и хамитов (остальные), берущих начало от трех сыновей Ноя (Иафета, Сима и Хама) не имеет никакой научной основы. Выделять евреев в отдельную расу (учитывая, что арабы биологически от них почти ничем не отличаются) не менее странно, чем сливать в один стакан негров и монголов.
Хорошо, скажете вы, русские арийцы и немецкие арийцы генетически ничем не отличаются. Но называть их одной нацией по меньшей мере глупо. Верно. Здесь мы выходим на второй признак, объединяющий людей в нацию. Он тоже объективен. Это культура. У людей одной расы культура может быть разной. Что входит в понятие „культура“? Язык, обычаи, традиции, религия. Культура зависит от ландшафта проживания нации (вспомните Гумилева), от влияния соседей. И, разумеется, от расовых характеристик. Здесь мы видим, как первый признак нации (раса) проникает во второй (культуру).
Мне могут привести пример из жизни: человек принадлежит к арийской расе, говорит по-русски, с детства воспринимал русскую культуру… и в то же время терпеть не может русский народ. Возвращаясь к началу главы, такого человека можно сравнить с раковой клеткой. Она не только не выполняет каких-либо функций, но и выпускает в породивший ее организм метастазы. В чем причина „озлокачествления“ (медицинский термин) этого отдельного человека? Возможно, слияние с некоей музыкальной культурой, которая предполагает любовь к иной расе и к культуре этой иной расы. Это, по сути, спонтанный отрыв от нации. Такого человека можно смело назвать „денационализированным“ (от слова нация, а не национализация), в течение своей жизни он легко может менять свое мировоззрение, принимать навязанные ему идеи или вообще их не иметь, живя только поверхностными, утилитарными интересами.
Человек никогда не видел негров, но начинает их любить и подражать им из-за того, что ему нравится их музыка. Возможно, причиной явилось непосредственное близкое общение с людьми с людьми иной нации. Это уже напоминает вирусную атаку. Помните тактику вируса? Заменить русское национальное самосознание (если речь идет о русских) чем-то еще. Чем — не принципиально. Это может быть и любовь к нации „вируса“, и вообще отсутствие любви к какой-либо нации. Итак, третий признак, объединяющий людей в нацию, — любовь к своей нации. Этот признак субъективен (отражает внутренние убеждения человека) и наиболее изменчив из всех трех.
Если представить, что нация — это дом, то 3 ее признака можно нарисовать в виде фундамента. Наш фундамент получился из трех блоков. Нижний — раса, средний — культура, верхний — любовь к нации. На первый взгляд, дом-нация опирается на каждый из трех блоков „поровну“. Действительно, если мы уберем один из элементов, дом рухнет. Но по рисунку видно, какой из элементов „несущий“. Раса есть первопричина культуры, а культура, в свою очередь (уже вместе с расой), определяет национальное самосознание человека. Вот и решайте сами, какой из элементов нуждается в защите в первую очередь. Утерянное национальное самосознание восполнить можно, утерянную культуру — гораздо сложнее, но, теоретически, тоже реально. Утерянные расовые характеристики не восстановить».

***

Скинхеды — националисты. Они не являются шовинистами, не возвышают свой народ над всеми белыми народами вообще, а испытывают гордость, ощущение принадлежности к определённому народу, интересуются обычаями и традициями своей страны и этноса. Почти все «правые» скины любят свою расу, нацию и Родину, и патриотизм/национализм — для них не пустой звук. Что касается русских бритоголовых, то многие из них не признают идеи Гитлера, да и к нему отношение весьма двойственное. Взять хотя бы его книгу «Mein Kampf». Весьма неоднозначное впечатление оставляет его книга после прочтения: действительно умные высказывания вперемешку с откровенной дурью и безсмыслицей. Точно известно, что наиболее удачные его высказывания они цитировать любят (в журналах, на сайтах и так далее), например: «Русский большевизм есть только новая, свойственная XX веку попытка евреев достигнуть мирового господства… В России евреи в своей фанатичной дикости погубили 30 миллионов человек, безжалостно убив одних и подвергнув бесчеловечным мукам голода других. И всё это только для того, чтобы обеспечить диктатуру над великим народом небольшой кучке еврейских литераторов…». Впрочем, в других местах он выражается о славянах менее уважительно, мягко говоря.
И потом, что за бездумная мода на немецкий нацизм? Некоторых скинхедов это тоже касается. Да, мы не можем не признавать право немцев на защиту их собственных интересов. Гитлер в своё время решил множество проблем немецкого народа в рамках своего политического курса. С другой стороны он натворил массу грубейших ошибок (хотя бы считая нас людьми второго сорта). Но итоги правления Гитлера — это чисто немецкие проблемы. Любой националист — это прежде всего национальный эгоист. Что плохого в эгоизме, когда он адекватен ситуации и здоров? Настоящий русский националист никак не может любить Гитлера, который хотел уничтожить наш народ. Можно на уровне теории рассматривать отдельные удачные моменты тактики и стратегии Гитлера по защите национальных интересов немцев. И извлекать из этого опыт. Но не более того. Вообще, иррациональная любовь к угнетателям и мучителям свойственна не националисту, а денационализированному БЫДЛУ.

Скинхед

Из среды бритоголовых (да и не только из неё) часто раздаются идеи, что СССР и Германию искусственно стравили закулисные дирижёры. Это отдельная и очень серьёзная тема. К примеру, известно подлое высказывание президента США Гарри Саломона Трумэна, что если во II Мировой войне будут побеждать русские, то поддерживать нужно их, а если немцы — то немцев. Всё больше и больше бритоголовых выступают с лозунгом: «Хватит братских войн!». Действительно, хватит уже, навоевались под дирижёрскую палочку мега-банкирской еврейской мафии!
В идеале социальное устройство государства, которое устраивало бы скинхедов (равно как и всех националистов), составляет система, в которой существует неравенство по расам и приоритет русского народа, как титульного народа России, над всеми остальными народами. Никто из русских националистов притеснять национальные меньшинства и не думает, никакого притеснения не было никогда, история этого не знает, но необходимо обуздать разросшиеся в последнее время претензии нацменов на наши земли и понять одну простую вещь: Россия — как большая семья, где русский народ — «старший брат». Русские националисты также резко отрицательно воспринимают неконтролируемую, воистину «броуновскую», волну приезжих-нелегалов. Думаю, они, скинхеды, с удовольствием поддержали бы национальную диктатуру. Меры социальной защиты (безплатное образование и здравоохранение, страхование и пенсионное обезпечение) должны быть в первую очередь представлены русским людям, а не каким-то там «гражданам мира». В отношении хронических наркоманов, педерастов, педофилов — самые радикальные меры, вплоть до их физического уничтожения. К проституции отношение тоже отрицательное, к порнографии — аналогично (не путать животное совокупление с эротическим искусством). Вообще, врагов у скинхедов хватает. Но с отношением всего остального русского населения к бритоголовым дела обстоят крайне неоднозначно. Сейчас отношение к ним в принципе равнодушно-сочувственное. Милиционеры к ним, кстати, тоже по-разному относятся. Безусловно, определённое число «милицианеров» симпатизирует бритоголовым. Кое-где скины даже получают от них поддержку (как правило, это «своя», районная, милиция), но в других местах милиционеры их «шмонают» без остановки. Кроме того, многочисленные скины не раз рассказывали, как перед праздниками их вылавливали милиционеры и держали в КПЗ, дабы они чего не натворили.
Бритоголовых с одобрением воспринимают особенно там, где они не особливо «безобразничают». Иногда их рассматривают даже как защитников, и в самом крайнем случае у них могут попросить помощи. В районах, где концентрация иностранцев слишком велика, скинхедов уважают особенно заметно. Бритоголовые, в частности, «в штыки» воспринимают ислам. Усиление активности мусульманской диаспоры вызывает тревогу и у атеистов, а не только у христиан. Просто все эти муфтии и мусульманские «женщины» в своих платках уже набили оскомину откровенно, нет, искренне говорю. В Казани празднуют открытие мечети «Кул-Шариф», а надо строительство метро до ума довести (был там 5 раз, поэтому и знаю, что говорю). Ну не идиоты ли? В «муслимском вопросе» я скинхедов более чем понимаю. В духовном плане не обошло это противостояние «славянин — кавказец-азиат» и Москву. К примеру, в ареале станции метро «Тёплый Стан» собирались строить религиозный исламский комплекс, и строить его захотели на месте родникового источника (!), рядом с жилыми массивами. Население окрестных домов относится к такому событию крайне негативно, выступает с протестами, пишет жалобы, организовывает демонстрации. И пока либеральные ублюдки хрюкали о «русской фашизьме» и призывали к «толерантности», число бритоголовых в этом районе возросло почти вдвое. И это только один случай, а по одной только Москве таких случаев наберётся несколько сотен. В какой-то степени движение бритоголовых — социальная реакция части молодёжи на сам факт и последствия массовой миграции чужаков на наши земли.

Антинаркотическая пропаганда

Отношение к наркотикам у бритоголовых резко отрицательное, особенно усугубляет ситуацию, что большая часть наркотического «бизнеса» находится в ведении жителей Кавказа, Средней Азии и Африки. Наркоторговцев скины люто ненавидят, и имеют полное основание говорить о том, что «цветные» наживаются на смерти белых людей и русских в частности. Нередки жестокие избиения мелких розничных распространителей «дури», причём, без различия цвета кожи. Руководитель одной из скинхедовских групп в журнале «Под ноль» N-3 пишет: «Я хотел бы затронуть проблему среди скинхедов — это наркомания. Запомните раз и навсегда, я обращаюсь к нашим младшим товарищам, которым сейчас по 15-18 лет, настоящий уважающие себя Белый человек, никогда не станет употреблять их. Это ведёт к краху личности, деградации ваших мозгов и внутренних органов и, в конце концов, к смерти. Не будьте дураками, покупая у чёрных свою смерть! Мы должны оставить щпосле себя здоровое поколение. Одумайтесь! Среди моих знакомых есть такие. И это я адресую не только им, но и подрастающей смене. За вами наше будущее». И, надо думать, он говорит искренне.
Салазар в АСБ, п. 9 вторит ему: «Идеология бритоголовых отрицает наркотики и все виды наркотических веществ. Бритоголовые видели слишком много белых парней, которым наркотики и наркотические вещества заменили все виды удовольствий белого человека — наслаждение мощью своих мускулов, любовь девушек, достойное положение в обществе… Сегодня белая русская молодёжь в серьёзной опасности. Хитрая инородная сволочь объявила войну против русской молодёжи. Инородцы хотят лишить Россию будущего. Наркота губит сотни белых людей каждый день. И первой гибнет именно русская молодёжь. С этим надо что-то делать. Конечно, власть борется против наркомании, но она делает это неэффективно… Наркоторговцы будут избиты, а если они не одумаются, то и устранены физически… От скинхедов может достаться и наркоманам. В принципе наркоман ведь тоже виновен. Он нарушает законы белого человека. Он виновен в своей щенячьей глупости, слабости духа и разгильдяйстве. Из-за этого он сам добровольно травит свой организм. Наркоманы не нужны в нормальном обществе. Они сами выбирают свой путь…».
Скажем ещё раз о взаимоотношениях скинхедов и политических организаций. Что касается отношения к политическим партиям и движениям, то почти ко всем скинхеды относятся весьма подозрительно. Безусловно, резко отрицательно бритоголовые относятся к любым демократическим и коммунистическим партиям и движениям. Несколько лучше они воспринимают националистические партии, но и к ним в целом отношение прохладное. Только незначительная часть скинов сотрудничает с «правыми» партиями и объединениями, продолжая при этом называть себя именно бритоголовыми. Остальная часть скинхедов предпочитает контактов с большинством политических праворадикальных партий не завязывать. Причин такого неуважения с их стороны довольно много. Лидеров таких партий критикуют за излишнюю болтовню и низкую результативность. Наконец, и это, к сожалению, имеет место, — многие лидеры националистических партий не являются представителями чистых кровей.
В частности, московские скинхеды весьма отрицательно относятся к РНЕ, заявляя, что баркашовцы ни на что не годны. Но, например, в Воронеже, Туле, Ярославле, Нижнем Новгороде и Екатеринбурге скинхеды с РНЕ всё же сотрудничают.

Касаемо наших скинхедов стоит заметить, что они представляют собой дикую вольницу, приктически анархию, но с правильным уклоном. Ведь они в силу своего буйного характера не склонны подчиняться кому-либо. Большинство политических партий и движений могут лишь привлечь скинхедов для проведения каких-то разовых мероприятий (шествие, митинг) и, разумеется, не за «спасибо». И всё же стоит отметить, что бритоголовые положительно отзываются о тех партиях, которые на страницах своих печатных изданий хорошо отзываются о самих скинах.
За рубежом картина взаимодействия скинхедов с политическими организациями выглядит иначе, нежели в России. Связи с крайне «правыми» характерны для скинов всего мира. В одних странах они открыто симпатизируют друг другу, в других же предпочитают оказывать друг другу скрытую поддержку. Современный английский «Blood & Honor» уже много лет ведёт тесное сотрудничество с «правыми» партиями, такими как Британский Национальный Фронт (БНФ). В Германии немецкое отделение «B&H» сотрудничает с НДП, скинхедовская группа «Vandalen» из Берлина в своё время имела тесные связи с «Викинг Югенд». После запрещения этой партии немецкие бриоголовые начали сотрудничать с теми же НДП, как, впрочем, и со всеми другими скинхедовскими группировками.

Американский скинхед

Штатовские бритоголовые пошли ещё дальше. В уставе скинхед-организации «The Hammerskin Nation» (H.S.N.) прямо записано, что «хаммерскин» имеет право вступать в любые «правые» партии, оставаясь при этом членом H.S.N. На настоящий момент многие «молотокожие» активно сотрудничают с «Национальным Альянсом» («National Alliance»), лидером которого был Уильям Пирс, автор множества «правых» статей, чьё высказывание я вынес в самое начало данной работы (он умер от рака). Группировки помельче «яшкаются» с Ку-Клукс-Клан и «НСДАП/АО», поддерживают «Христиан Идентичности» из «Церкви Творца» и язычников из «Wotans Folk» Дэвида Лейна. Последний, как мы уже поняли, является политическим заключённым и отбывает 140-летний срок в закрытой тюрьме.

Иногда скинхеды попадают в глупейшие, просто идиотские ситуации, где их могут использовать для какой-то выгоды. «Недавно в одной из те­лепередач, посвя­щенных …дцатому обсуждению страш­ных скинхедов, про­мелькнул сюжет о весьма ори­гинальном использовании бритоголовой молодежи в коммер­ческих целях. Несколько десят­ков якобы нанятых врагами хо­зяина лесоторговой фирмы „Илим Палп“ Захара Смушкина скинов закидали его офис тух­лыми яйцами с воплями „Не да­дим жиду рубить русский лес!“. Поскольку главным конку­рентом Смушкина традиционно считается глава банкирского дома „Санкт-Петербург“ Вла­димир Коган, акция носила не­сколько двусмысленный харак­тер. До того двусмысленный, что кто-то из журналистов даже предложил следующую атаку „Илим Палпа“ проводить под девизом: „Не дадим рубить наш лес этому жиду — дадим тому!“. И поневоле приходится признать, что столь циничное предложение можно с успехом использовать не только в борь­бе за целлюлозно-бумажные комбинаты Котласа и Архан­гельска…» (газета «Стрингер», 23.02.2004).

Выросшие дети цветов

Неформальные молодёжные группы. Хиппи-обкурков скинхеды презирают и выставляют их как образец деградации. Во-первых, хиппи, эти «дети цветов», являются пацифистами, что не может не озлоблять скинхедов-милитаристов. Во-вторых, хиппи употребляют наркотики, что по определению нехорошо. В-третьих, сам внешний вид «хиппарей» (грязные волосы, засаленные джинсы, дурацкие шляпы, ублюдочные физиономии) вызывают только омерзение и мурашки по коже. Это «хиппинеприятие» было ещё у традиционных скинхедов, которые били им морды. Есть такой анекдот: просыпается скинхед, берёт кирпич и мариухану, идёт на балкон, посыпает щепотками «дурь», приговаривая «хиппи, хиппи, хиппи…».
С панками отношение более неоднозначное. Бывает, что при совпадении взглядов панков и скинов они общаются между собой, некоторые из панков сильно «западают» на идеологию скинхедов или просто с ними дружат. Но такая полюбовная идиллия бывает не всегда. Ведь «классический панк» должен быть грязен, неопрятен, эпатажен, короче — непривлекателен, несолиден и тошнотворен. Нередко такие попадаются. И по этой причине многие скинхеды воспринимают «панкосов-помоечников» как придурков. Кроме того, многие панки — именно «левые», активно сотрудничают с «антифашами». С металлистами отношения в принципе дружественные (или просто нейтральные), всё ж социально близкие, хотя металлисты скинхедов всё ж недолюбливают на страницах своих изданий. Что касается реальных отношений, то я не знаю, везде ли существует такой негласный «пакт о ненападении», но о драках «лысых» и «волосатых» я никогда ничего не слышал. В частности их роднит ненативное отношение к рэпу. По крайней мере, на муз-концертах металлисты и «скинеры» прекрасно сосуществуют и в драку друг с другом не лезут. «Зелёных» (типа «Хранителей радуги») скинхеды не переносят, видимо, из-за того, что они занимаются всякой ерундой, и в их понимании, и в моём, кстати, тоже. И, кстати, любые «зелёные» в своём большинстве — тотальные анархисты, укурки и тупые до неприличия, что откровенно бесит бритоголовых, и при любом удобном случае они их дубасят. Про отношение скинов с «бычьём» мне ничего досконально неизвестно, да и где они сейчас, эти «бычки»? Что касается «алисоманов» (поклонников рок-группы «Алиса»), то их бритоголовые ненавидят, так как лидер этой группы, Константин Кинчев, ныне ударившийся в православие, однажды резко отрицательно высказался о скинхедах, не стесняясь в выражениях.

Этот дядя из STAUB — не совсем 'гот', но впитавший в себя 'ценности' этой 'субкультуры'

«Готы». Их бритоголовые (да и не только они, кстати) тоже терпеть не могут и по случаю «готы» от бритоголовых огребают на орехи. А кто такие «готы»? Говорят, есть некая «готческая субкультура», по сути — мешанина из элементов других субкультур, причём нагло сворованных. Словом, всё, что им нравится, они моментально объявляют «готическим». Красное вино — «готическое» вино, фильм «Ворон» — «готический» фильм, «Агата Кристи» — «готический» рок, «глаз Ра» — «готический» символ, группа «Crematory» — «готический death metal» (и что общего у «готики» и металла?), Джордж Оруэлл — безусловно, «готический» писатель, чёрный цвет — «готическим» не быть просто не может, и так далее до бесконечности. Просто, тупо и легко. По такой логике пора и носовского Незнайку зачислять в «готы», потому что он одевался как типичный «гот». Короче говоря, ничего своего у «готов» нет, полная концептуальная бездарность. На вопрос чётко и ясно объяснить, что такое «готика» и «готическое мировоззрение», они сразу обламываются и начинают пороть всякую чепуху.

А этот впитал в полной мере. Возраст этого чучела: 17 лет

В общем, «готы» — это, как правило, юнцы 14-19 лет, в массе своей — потребители. Одеваются эти организмы в немыслимую одежду, закашивают под вампиров, раскрашивают свои рожи, делают ненормальные причёски, любят садомазохистскую атрибутику, всякие противогазы, маски, мягкие игрушки (!), любят так же кладбища, среди них нередки случаи трансвеститства, сексуальных извращений. Философии своей нет, мировоззрения своего нет, символов своих нет, своих уникальных музыкальных стилей нет (у хиппи и то своя музыка есть), своей литературы нет, интеллектуального ядра нет, клички ихние — вершина дебилизма. Для них характерны депрессивно-суицидальные мысли (дальше этого мыслительный процесс не идёт), типична неспособность ориентироваться в реальном мире, выливающаяся в «софистику» на уровне дешёвого бульварного чтива, да в тошнотворную некрофилическую эстетику (разводы под глазами, стилизация крови вокруг рта, шрамов, порезов и тэ дэ). Такой вот своеобразный «кипёж крови» у недоразвитых подростков, а иногда и у «взрослых» дядей/тётей. Честно говоря, их «идеологию» я так до конца и не понял, хотя прочёл по этой теме немерено материалов: как в Интернете, так и в журналах, ибо «готическая субкультура» — это всего лишь примитивная эклектика плохо вяжущихся между собой идей и атрибутов, надёрганных наобум из религий, символик, разных субкультур, сути которых они и сами не понимают. Сильный упор делается на внешность и эпатажность, даже слишком сильный. Ну а походив по интернетовским сайтам этих «готов», и насытившись их ребяческим баловством («Я люблю кровь, а я апатичная сука, а вот я ненавижу позёров, ну а у меня постоянная депрессия, и я…»), я окончательно понял, что по ним по всем дурдом плачет. Потому что в голове у них кроме дерьма ничего нет, а их фотопозёрство воистину никаких пределов не знает. Можно подумать, что для того, чтобы быть дегенератом, нужны какие-то идеологические принципы.

Андрей Наркевич по кличке «Coroner», «всем готам гот», в интервью журналу «Dark City» N13/2003 говорит: «Я думаю, что главным всё же является своеобразное готическое мировоззрение — романтически декадентское восприятие окружающего мира, восприятие смерти как фетиш». Но никто не может объяснить, «а в чём прикол-то?». И что здесь такого самобытного? Всё то же самое можно без труда найти и в doom metal`е, только это направление музыки на порядок здоровее, интеллектуальнее и красивее «готической музыки». Кстати, сам «Coroner» раньше был металлистом и носил роскошные длинные волосы (на «Горбушке» я его видел каждые выходные).
Никаких целей и задач у «готического движения» нет и никогда не было. Это просто ублюдочно-амёбный образ жизни. Особо жалкими выглядят попытки некоторых «готов» паразитировать на скинхедовской субкультуре.

Goth3.jpg Goth4.jpg
Это не девочка, это мальчик Это не мальчик, это девочка

Из всех неформальных молодёжных групп рэпперы — наиболее ненавистная скинхедам субкультура (между прочим, скинхеды-традиционалы относятся к рэпу уважительно). Рэпперов скинхеды зовут клоунами за их придурковатый и потешный вид. Тут всё просто, рэп — это любимая музыка негров, ими самими придуманная и пользующаяся у них большой популярностью. Первоначальный рэп был музыкой негритянского протеста, — песни о «чёрных бунтах» и тому подобном. Но со временем его начинают играть не только негры, но и латиносы, и даже белые. В России он начинает распространяться быстрыми шагами, появляются россиянецкие рэп-коллективы, ориентированные исключительно на молодёжь.

Поверженный 'белый негр'

Рэп (R.A.P. — Rhythmical American Poetry по одной из версий) — это набор фраз, быстро произносимый под резкую мелодию. С точки зрения разумного человека, — это невнятный, низкоинтеллектуальный, неэволюционный бред, похожий на какофонию. И, тем не менее, это слушают, и слушают, как правило, совсем маленькие юнцы возрастом 12-16 лет. После популяризации рэпа в конце 1990-х годов в Россию проникает так называемая «hip-hop субкультура». Под этим понимается несколько составляющих: стиль одежды, граффити, собственно рэп, брейк-дэнс и его разновидности. Но главной составляющей является именно рэп. В целом по стилю одежды и нормам поведения рэпперы в России стремятся во всём подражать беднейшей уличной негритянской шелупони из трущобных Нью-йоркских кварталов. Например, дурацкие широкие штаны, которые носят рэпперы, они переняли от тех же «афроамериканцев», которые специально покупали их больших размеров, чтобы носить на себе по многу лет. Эти рэпперы копируют готовые образцы одежды и поведения из клипов и фильмов, а обращение «ниггер» считается у них в высшей степени уважительным. Одеваются они так: широченные штаны со множеством карманов, навороченные кроссовки, бейсболка (козырьком назад), мешковатые куртки, сразу по несколько маек, — всё специально на несколько размеров больше, чем нужно. Часто они выбривают брови в нескольких местах, прокалывают на себе всё, что прокалывается, обвешивают себе все уши серьгами, как представители диких, нецивилизованных негритянских племён. Внешнюю манеру поведения они копируют с черных «гэнгстеров» (а те, видать, с обезьян): постоянная распальцовка, ужимки, походка вразвалочку, свой собственный сленг, — нормально они разговаривать не умеют, — выразительная мимика и прочее. Слушают они так называемый «gangsta rap» (гангстерский рэп): «Tupac Shakur», «Puplic Enemy», «Onyx», «Ice T», «Naughty By Nature», «Ice Cube», «NWA» и тому подобное.

Рэпперы делятся в Москве на кланы, говорят, их около 20. Известны такие: «Независимая бригада», «Сумасшедшее солнце», «Мёртвая петля», «Третье поколение», «Борнео» и другие. Но самый большой и известный — это «White Smoke Clan» (W.S.C.), насчитывающий где-то 50 человек. Эта группировка была создана в середине 1990-х годов в Москве специально для противостояния скинхедам, а так же для своеобразной «чистки» столичных рэпперов от «левых» (то есть, от дискредитирующих, по мнению W.S.C., «рэп-культуру»). Сначала их было 3-4 человека, которые промышляли «киданием» граждан в центре Москвы, особенно в районах метро «Театральная», «Тверская» и «Пушкинская». Они отбирали наличные деньги, пейджеры, сотовые телефоны, часы и одежду. Штаб-квартирой «белодымников» считается (или считалась) «Пушкинская кишка» (подземный переход на станцию метро «Пушкинская»). Недалеко от этого места располагаются общеобразовательные школы N-31, 30, 127 (1113), ученики которых и стали жертвами поборов рэпперов. Лидером «Вайт Смоук» являлся некий Майк, занимавшийся кик-боксингом и известный неконтролируемой агрессивностью и злобой, даже по признанию его подопечных. Говорят, что его посадили в тюрьму за изнасилование.

Типичный ниггер

Этот клан умудрялся воевать не только со скинхедами, но даже с представителями родственных рэпперам молодёжных групп. Доставалось и роллерам, и скейтерам, да так, что они не раз вызывали W.S.C. на разборки из-за постоянного «обувания» и тех, и других. Драки бывали кровавые, рэпперы этого клана нередко использовали кастеты и ножи при грабежах своих жертв. Ну и, разумеется, со скинхедами у них существует поножовщина. А в перерывах эти «элитные» рэпперы грабят, кстати сказать, своих же, «рядовых рэппаков», кто не имеет сомнительного счастья принадлежать к «White Smoke Clan». В основной массе члены этой группы — белые, но попадаются и разнообразные чурки, и метисы, и раскосые, и даже негры. W.S.C. поддерживают чёрные расистские организации, такие как «Чёрные Пантеры» и утверждают, что стремятся поставить в России на ноги поколение рэпперов, которые любили бы именно «чёрный рэп». Эту заразу нельзя допускать ни в коем случае.

Через какое-то время этот клан заметно ослаб, внутри него постоянно случались конфликты, клан раздробился на множество разрознённых банд, члены которых постоянно враждуют между собой. Кстати, мне неоднократно рассказывали, что нередко «белые» и «чёрные» рэпперы устраивали драки между собой (то есть, слушающие только рэп, играемый белыми, и слушающие только рэп, играемый неграми). Сейчас они (если вообще ещё существуют) — менее агрессивны, нападают только толпой, предпочитая грабить себе подобных, фактически уничтожая свою смену и отвращая от себя (и вообще от «рэп-движения») многих людей. Кто же глупее — бритоголовые или рэпперы?

Скинхэды в Борьбе за Русский Народ,

Ведь Дух Свободы в нас не убьешь.
А эти ублюдки — рэперский сброд,
Позорят Белую Молодежь…

Никогда не уроним Арийскую Гордость,
Хоть слезами и кровью залита Страна.
Патриоты проявят железную твердость,

И снова нашей станет она.

Рэппер, лучше брось рэп — вот последнее слово,
Ты видишь шеренги бойцов.
Уличный Террор повторится снова,
Ты будешь повержен в конце концов.

Афрокультура чужда и опасна,
Ее пропаганда наносит вред.
Родная Земля будет прекрасна,

Если мы остановим мультирасовый бред!

(Коловрат, «Рэпперы»)


Против рэпперов вообще нередко проводятся регулярные рейды. Изначально перевес находился на стороне бритоголовых, их было больше, они были лучше организованы. Но со временем рэпперов стало больше, так как рэп стали поддерживать и «раскручивать» ТВ и большинство СМИ. Многие рэпперы, несколько раз попав под «скинхедовский каток», ожесточились, им надоело служить постоянными объектами для насмешек (ну а что делать-то, если они и вправду смешны?) и избиений. Потихоньку они стали объединяться в небольшие группы, связанные друг с другом круговой порукой. Часть особо «продвинутых» перешла на антифашистские позиции, часть увлеклась изучением и пропагандой «афрокультуры». В это время начинают проходить массовые драки между рэпперами и скинхедами, причём зачинщиками драк нередко выступают именно «рэппаки». Иногда победа остаётся за «кожаными головами», иногда их одолевают «белые ниггеры». Но в целом, бритоголовые «держат шишку».

Yo, mazafaka, I wanna fuck my girlfriend a finger!

Конкретный случай. В Екатеринбурге 30 марта 2002 года концерт группы «Каста», проходивший в ДК имени Лаврова, едва не закончился побоищем между скинхедами и рэпперами. Перед началом выступления около 60 бритоголовых собрались возле дворца культуры, вылавливали рэпперов и избивали их. В ответ рэпперы сгруппировались в толпу численностью около 300 человек. Драка была предотвращена благодаря вмешательству батальона оперативно-постовой службы и сотрудников Орджоникидзевского РУВД. Было задержано 20 скинхедов, рэпперы задержаны не были. В дежурной части у скинов сняли отпечатки пальцев и занесли в картотеку. Как выяснилось, они приехали из Верхней Пышмы, Нижнего Тагила, Среднеуральска, специально для того, чтобы сорвать концерт.
Дадим слово одному из скинов (не участнику событий в Екатеринбурге) по кличке «Sieg»: «А будущее за молодёжью и теми же скинхэдами. Хоть многие и думают, что скины не хотят учиться, что главное для них напиться и пойти драться, тем не меннее большинство их как раз думает о получении образования. И не где-то в ПТУ, а в престижных институтах. Как в то же время для другой молодёжной культуры — рэпперов — главное накуриться, наколоться и послушать музыку чёрных под кайфом. А потом под действием тех же наркотиков пойти и совершить преступление по примеру американских негров. Ведь негры для такой молодёжи — значит боги, высшая раса, с которой надо брать пример. Хватит того, если посчитать, сколько негров достигли уровня профессора или изобрели что-нибудь феноменальное. Их единицы — да и то большинство мулаты. И куда же будет катиться наша страна, если молодёжь не осмыслит, что в первую очередь надо сохранять свои народные традиции и чистоту своей нации. Ведь нация, народ — это первое, что должно связывать людей, объединять их. И „тупые“ скинхэды почему-то понимают это, а „умные“ рэпперы почему-то нет…».

Наконец, очень важно заметить и то, что не всегда все разборки со скинами и рэпперами действительно всегда происходят между этими группами. Иногда и рэпперы дерутся сами с собой, как, к примеру, 3 июня 2003 года в Москве. В 23:30 возвращаясь с концерта «Public Enemy» около 100 рэпперов подрались между собой на станции метро «Фили». Их попытался успокоить младший сержант милиции Вячеслав Копаев, за что получил бутылкой удар по голове. Его напарник, старший сержант, Алексей Новиков произвёл несколько предупредительных выстрелов в воздух, после чего рэпперы убежали на улицу. Было разбито 10 стекол в поезде метрополитена. Через 1,5 недели от полученной травмы умер в больнице Вячеслав Копаев. Было задержано 14 человек, а в конце июня был арестован и зачинщик драки — 20-летний лидер фанатов «Торпедо», непонятно каким боком оказавшийся среди рэпперов. Некоторые «исследователи» приписывают участие в это драке бритоголовым, однако это был всего лишь внутрирэпперский междоусобойчик.

'Подь сюды…'

Социальные группы. Антифашисты — разговор особый. Их скины ненавидят люто, и если они узнают, что в их районе завёлся «антифа», его начинают искать, а найдя, начинают систематически избивать. Нередко столкновения между скинхедами и антифашистами происходят на митингах, демонстрациях или шествиях, особенно на концертах. Их конкретных антифашистских организаций известны Антифашистское Молодёжное Действие (АМД), которую мы уже упоминали, и межрегиональное объединение демократической молодёжи. Они особенно активно выступают против бритоголовых по всей России. Так же до кучи они ненавидят футбольных фанатов, потому что «антифики» умудрились разглядеть «фашизм» и у них, какие прозорливые. Например, в ночь 15/16 февраля 2003 года около 50 футбольных фанатов собралось в подземном переходе станции метро «Академическая», где они были атакованы группой антифашистов. В ход пошли ножи и железные прутья, 6 фанатов получили ножевые ранения. С их слов, — это группа, выискивающая на станции метро «Чистые пруды» футбольных фанатов и нападающая на них, так как им мерещится «фашизм». В этой группе, говорят, есть китайцы и кавказцы. Логичный вопрос: вы-то тут чего на чужой территории орудете, недобитки? В Китай и на Кавказ!
Не отстаёт и Белоруссия, но там «антификам» приходится несладко. 8 февраля 2003 года в среду бритоголовых поступило известие, что на следующий день в Минске в ДК МТЗ будет проходить антифашистский концерт с участием групп из Минска, Гродно, а также Латвии. Примерно в 16:30 следующего дня группа бритоголовых направилась к станции метро «Тракторный завод», после чего, дойдя до Дома Культуры и ворвавшись в него, устроила там драку. Характерно и то, что скинхеды добивали «антифа» ударами именно правых ног. После этого дело не закончилось, и драка продолжалась до позднего вечера в разных частях города. Многие антифашисты были панками, а у одного из них был замечен значок с изображением разбитого кельтского креста, за что конкретно ему досталось неслабо.

Наглядное пособие по выявлению криптонегров

К современной музыкальной индустрии бритоголовые относятся крайне неодобрительно. Особенное раздражение вызывают деятели шоу-бизнеса, проповедующие однополую «любовь», также им ненавистны те, кто выступает с критикой расизма и национализма, и, конечно же, те, кто не является русским (или хотя бы белым). Раньше самым презираемым и ненавидимым персонажем для скинов был диджей Михей, участник группы «Михей и Джуманджи», который неоднократно заявлял, что он в душе — негр, и жаловался на то, что родился белым. Но со временем Александр Толмацкий («Децл»), 1983 года рождения, побил все рекорды по ненависти (да и Михей умер) со стороны отечественных бритоголовых. «Децл» заявляет, что не хочет служить в армии и что женится только на мулатке. Подобные заявления всерьёз разозлили значительную часть бритоголовых, а также принесли этому глуповатому юнцу некоторые проблемы. Именно из-за скинхедов он вынужден передвигаться по Москве под защитой охраны. Говорят, его охрана состоит как минимум из 5 человек.
Далее, скинхеды резко отрицательно относятся к педерастам: нет им пощады. Подобного рода сторонник «нетрадиционной любви», попавший в руки скинам, целым обычно не уходит. Русские бритоголовые регулярно совершают вылазки к Большому театру, к клубам «Три обезьяны», «Хамелеон», «Шанс» и прочим местам встречи московских педиков. Часто в таких рейдах участвуют не только скинхеды, а представители других праворадикальных движений. Один из скинхедов заявляет о том, что «Голубые свою культуру везде пораспихали, нацию русскую растлевают и вырождают. Тот голубой, этот вроде тоже, газетки, журнальчики, клубы всякие ихние на ТВ мелькают, моду какую-то пидорскую вводят. А на всё это русские пареньки и девчата смотрят! А вот чего они от этих уродов набраться могут, я даже думать боюсь…».
Что касается зафиксированных вылазок против педерастов, я нашёл упоминание о гей-клубах в Самаре. В этом городе бритоголовые периодически «щипают» педиков в клубе «Аврора», который уже превратился в притон педермотов. Все за Сергеем Хазовым, корреспондентом «Радио Свобода», встали, естественно, на сторону «голубых». В частности, это Марк Солонин, какой-то там публицист. Ну и, само собой, президент самарского Центра права Николай Гаврилов, которому очень хочется позащищать «секс-меньшинства от националистов». Чего ещё можно ожидать от дегенератов, защищающих этих свинских ублюдков, считающих себя уже «элитой»? Больные люди, которых и близко к рыгачам влияния подпускать нельзя. В частности, защищает всяких выродков-извращенцев еврейская бандитская АДЛ, называя любые «наезды» на извращенцев и «цветных» помпезным словосочетанием «hate crime» («преступление ненависти»). То есть, за убийство белым человеком педераста или, к примеру, негра, АДЛщики требуют большего срока заключения, нежели за «простое» убийство. Допустим, если белый человек резанул такого же белого, скажем, из-за того, что они «не поделили бабу», то это не «преступление ненависти», а так себе. А вот если белый убил негра (по статистике, кстати, чаще случается наоборот), да ещё и выясняется, что из расистских побуждений, или педераста, да со словами «ненавижу пидоров!» то всё — уже «преступление ненависти». Вот серийные убийцы, замучившие свои жертвы десятками, не совершают «хэйт крайм», это просто убийства. Ну зарезал человек десять из-за садистских наклонностей, да и ладно. Но если жертвой становится хоть один гомик и/или «колор пипл», то опять-таки ж — это «преступление ненависти». Характерно и то, что убийство белых неграми «преступлениями ненависти» не считаются. Очень, очень односторонне действует вся это еврейская юридическая белиберда!
Также скины не любят бомжей, нередко говоря при этом примерно так: «Бомж — это ЧМО (человек, мешающий обществу)! Источник заразы. Не человек, точнее — не совсем человек. Болезни разносят: чесотку, вшей, сифилис. А если в помещение зайдёт, то хоть стену ломай и убегай, воняет ужасно». Но на них часто просто тренируются, отрабатывая удары, хотя особо их не ищут. Точнее ищут, но стараются выловить именно иногородних бродяг и попрошаек. Обычно попадаются цыгане, узбеки, таджики, молдаване и, не удивляйтесь — негры. Некоторые скинхеды, правда, специально и целенаправленно прочёсывают районы столицы в поисках бродяг, избивают их, а затем приказывают убираться подальше. Дабы практика «101-го километра» канула в небытие. Слишком неподатливые бомжи, начинающие возмущаться и протестовать, обычно подлежат «особой обработке», вплоть до убийства.

'Когда дерутся двое скинхедов — выигрывает негр'

Во всём мире скинхеды смотрят футбол, он вызывает у них живейшее участие и интерес. Бритоголовые являются активными болельщиками, и с футбольными фанатами у них самые полюбовные отношения. Наибольшее количество скинов являются фанатами команды «Спартак» (Москва), а около 70 % футбольных фанатов разделяют идеи национализма, а число просто патриотически настроенных фанатов — ещё больше. Естественно, не все футбольные фанаты являются скинхедами, и не все скинхеды являются футбольными фанатами, но их взаимослияние весьма и весьма велико. Особенно много сочувствующих скинхедам людей из группировок «Flint`s Crew» (FC), «Mad Butchers», «Young Crew», «Clockwork Orange», «Hard Gang». Вместе с московскими скинхедами «красно-белые» часто устраивают вылазки против чурбанов и рэпперов. На многих спартаковских флагах и транспарантах можно нередко увидеть символику скинхедов. Такие фанаты «Спартака» с удовольствием посещают муз-концерты бритоголовых, а 9 марта 1999 года на 5-летие бригады «Flint`s Crew» был приглашён «Коловрат», принятый весьма тепло. В 2000 году на «Кубке России» в Саратове на трибуне москвичей заметили негра, которого хорошо «отделали», заставили выкрикивать бело-расистские лозунги, а затем и вовсе вышвырнули его с сектора. И таких случаев хватает. Конечно, среди «красно-белых» есть и те, кто настроен против бритоголовых, но таковых — единицы, и общей погоды они не делают. Известен случай конфликта между «Flint Crew» и бритоголовыми, вылившийся в локальное побоище, победа в котором досталась скинам. Но, судя по всему, причиной конфликта было не расхождение в идеологических постулатах, а просто хамское поведение лидера FC по отношению к скинхедам, из-за чего им и назначили «стрелку», а затем вмазали как следует по шеям.
Далее идёт ЦСКА (Москва), где среди фанатов так же есть скинхеды, но их не столько много, сколько среди «спартачей». Но, тем не менее, скинхедов поддерживают «Kids», «Gallant Steeds», «Red-Blue Warriors» (RBW). И у «красно-синих» на флагах периодически появляется символика «правых». Так же «армейцы» несколько раз шугали калмыков — фанатов «Уралана» и принимали участие в драках с нерусскими в Москве. Говорят, что один из участников RBW, некто «Жираф», был замечен в связи с уже известным нам «White Smokie Clan», но это единичный случай. «Армейцы» и «спартачи» на выездах часто дерутся с чурками, особенно во Владикавказе, Элисте, Махачкале и так далее.

Что касается «Динамо» (Москва), то тут ситуация похожа на «армейскую». Тут скинхедов поддерживают группировки «Blue-White Dynamite» и «Patriots», но вызывает негативную реакцию сотрудничество с ЛДПР (да, где за главного — таки сын юриста), которая, в частности помогает организовывать выпуск их журнала «Wild West Stories». Ну а у «торпедонов» («Торпедо») и «паравозов» («Локомотив») националистические тенденции выражены слабее всего.
Скинхеды, любители футбола, не забывают главного: приверженности своим идеям. Степень приверженности к футболу у каждого бритоголового может градуироваться от полного фанатизма до слабого интереса к исходу матча. Однако, связи между бритоголовыми и футбольным хулиганьём весьма прочные. Казалось бы — разные цели и интересы, но есть у них что-то общее: стремление к сплочению, желание помахать руками, национализм, патриотизм и тому подобное. И вот, уже идёт братание тех и других, зачастую в стихийных вылазках, проводимых скинхедами, принимают участие и футбольные фанаты, которые присоединяются из разных соображений: дружба, просто стремление «оттянуться» или что-то ещё. А вот скинхеды помогают футбольным хулиганам неохотно. Ведь если назревает какой-нибудь «махач» с какой-нибудь командой болельщиков из противоположного «лагеря», то противником в стычке может оказаться свой же, бритоголовый. Часто в среде скинов слышится призыв к футбольным фанатам перестать выяснять между собой все отношения, так как не к лицу русским паренькам мутузить друг друга.

Среди интеллектуальной «верхушки» скинхедов распространено язычество, как кельто-германское, так и славянское. Но уровень понимания язычества в среде скинов, конечно же, ниже, чем в среде «профессиональных» язычников, но выше, чем у простого обывателя. Язычников скинхеды уважают, а вот как относятся сами язычники к ним в своём большинстве — я ещё не понял. Допустим, Доброслав (Алексей Добровольский), язычник, автор многих работ по язычеству, проживающий более 10 лет в шабалинских лесах (под Кировом), к ним относится с симпатиями. Например, самоличная презентация его новой книги «Промысел Природы» состоялась вечером 3 октября 2003 года в Московском Доме Славянской Музыки (ул. Таганская, 40), где собралось порядка 50 язычников и бритоголовых. Я слышал и про скинхедов-христиан, но это полный маразм! Бритоголовый по определению не может быть христианином, ибо иисусовские призывы к смирению (подставить другую щёку, прощать своих врагов и так далее) и их агрессивное поведение очень и очень плохо между собой вяжутся, то есть, — не вяжутся совсем. Но главное для любых «правых» бритоголовых — это всё-таки «прямое действие». Очень часто о целях своего движения они говорят вот что: «Мы стараемся сделать так, чтобы черномазым жизнь мёдом не казалась».
Культ силы, спорта и здорового образа жизни вообще, занимает важное место в мировоззрении скинхедов. Вот что, к примеру, пишет Салазар в своей АСБ, п. 8.1: «…Настоящие бритоголовые должны заниматься спортом. Спорт развивает тело, укрепляет мышцы. Развивая своё тело физическими упражнениями, белый человек закаливает и свой характер. Крепость мышц придаёт уверенности в себе и своих силах. Сильных людей уважают друзья и боятся враги. Для скинов предпочтительны те виды спорта, которые можно сразу же применить на практике. Для драки особенно полезно знать некоторые виды контактных единоборств: бокс, борьбу, рукопашный бой, кик-боксинг…».
Некоторая часть скинхедов следует принципам «Straight Edge» («Прямая Линия»), то есть они исповедуют полный отказ от алкоголя и табака, физическое и духовное совершенствование, борьбу против уничтожения Природы. У «T.N.F.» есть очень хорошая песня, которая так и называется — «Стрэйт Эйдж».

Антифа

Обычно скинхеды не «закашивают» от армии, так как по их понятиям это позорно, а некоторые даже с завидным рвением рвутся служить, надеясь приобрести там реальные военные навыки (да и дополнительные проблемы с законом из-за армии им не нужны), пригодится на всякий случай. Особо идейные рвутся не просто служить, а куда-нибудь в точку «погорячее», например, в Чечню. Скинхеды любят пить пиво, но крепкие спиртные напитки в их среде не приветствуются (вопреки ничем не обоснованным утверждениям, что основная масса бритоголовых пьёт водку, мол, водка — «национальный напиток» и её они просто не могут не пить).
Само движение скинхедов часто сравнивают с движением подмосковных «люберов» — молодых людей, одно время «учивших» неформалов методом кулака. Но это является неверным сравнением. «Любера» — это не субкультура, и даже не молодёжное течение, это всего лишь реакция на сам феномен неформальства. Впрочем, надо знать историю. А дело обстояло следующим образом. «Люберы» и спортзалы — это фактически синонимы. Первые самодеятельные «качалки» были организованы в Люберцах ещё в 1976—1977 годах не без помощи активистов и комсомольских работников. В 1986 году начались общемосковские погромы неформалов, которые стали возникать в это время как грибы после дождя. Конечно, их стали цеплять не сразу, сначала были просто обычные разборки методом «стенка на стенку» среди «формальной» молодёжи. Потом уже переключились и на неформалов, стали организовываться выезды. Москва — вот она, совсем рядом, только до площади Трёх вокзалов доехать. Сначала, кстати, «любера» навещали Подольск и Долгопрудный, но потом это стало опасным, так как местные им самим давали неплохую «раздачу», и тогда «любералы» переключились на столицу. Собирались кучей и навещали окрестности Электрозаводской, ходили на Бауманскую, на Гоголевский бульвар, к ЦПКиО, в Сокольники, в переход на Пушкинской и так далее. Особенно ожесточённые драки были именно в Сокольниках и ЦПКиО в парке Горького, где играли такие группы как «Ария», «Чёрный Кофе», «Шах», «Кросс» и другие. Самое знаменитое побоище произошло на Крымском мосту, где в воду, говорят, было сброшено немало людей с обеих сторон.
И мода эта очень быстро распространилась по всему Подмосковью (под «люберов» начали работать команды из Долгопрудного, Красногорска, Электроуглей, Раменского, даже из Зеленограда), а потом — и по всей стране. Обалдевшая шпана из самых отдаленных уголков СССР, получив инструкцию к действию, стала ездить в региональные культурные центры, чтобы подраться с местными неформалами и поживиться за их счет. Свои «любера» — это имя быстро стало нарицательным, — появились на Украине, в Сибири, Прибалтике, Белоруссии. «Люберизм» стал «неформальным объединением для формалов» — такой вот парадокс. Но к 1987 году эта «люберецкая идея» дала течь, а через год выдохлась окончательно. После из «люберов» стали получаться отличные рэкетеры.
Почему «люберов» сравнивают со скинхедами? При поверхностном сравнении вроде бы всё сходится: те же «махалова», совершаемые кучей, активное увлечение спортом и… всё, пожалуй. Это все сходства, а отличий — просто масса, высветив которые, приходишь к недоумению: как можно сравнивать бритоголовых с «люберами»? «Люберы» просуществовали-то всего ничего, а субкультура скинхедов и не думает умирать, несмотря ни на что. Кроме того, у этих советских парней в кепочках и клечатых штанах на подтяжках не было никакой идеологии, это движение не могло по определению долго выстоять, так как фактор «неформальства» перевесил с огромным отрывом, «люберов» всё равно задавили бы так или иначе. Опять-таки, «люберизм» — это всего лишь «антинеформальство», а любое голое «анти» изчезает без следа. Плюс ко всему у «люберов» напрочь отсутствует роль и влияние музыки на возникновение и развитие самого движения неформальства. У них не было никакой Идеи, и они по сути проиграли неформалам, несмотря на то, что милиция в драках неформалов с «люберами» задерживала именно первых, игнорируя «люберов». Как правило, менты приезжали к «шапочному разбору», чтобы забрать не успевших убежать с места драки металлистов или кого-то в этом духе. И только после нескольких смертельных случаев милиция всё же стала шугать «люберов» на высадках — либо на «Выхино», либо на Трёх вокзалах. Но весьма вяло. Легенда гласит, что в «ментовку» однажды явилась делегация металлистов с требованием либо не мешать дракам, либо забирать всех по-честному. Говорят, это сработало. Кроме того, неформалы не занимались преступлениями, а для металлистов это было весомым аргументом, и милиция его оценила.

Ещё более важное различие «люберов» и скинхедов в том, что по большому счёту движение «люберов» в значительной степени было локальным в общегосударственном масштабе. В то же время движение скинхедов имеет расово-национальную основу и не зависит от места и территории проживания. Кроме всего, «люберы» гоняли только неформалов, то есть выбирали объекты для бития по социальному признаку. У скинхедов диапазон действия оказался намного шире. И что ещё хочется отметить: всё «высокие» принципы, которые существовали у «люберов» на заре их возникновения, ушли в прошлое. Например, на первых порах, соблюдалось древнее уличное правило чести: если парень идёт с девушкой, то трогать его нельзя. Были и другие романтические законы: кучей одного не бить, лежачего не трогать, мародерству — ни-ни и тэ дэ. Со временем обо всём этом и думать забыли. В дальнейшем «люберы» стали заниматься обыкновенным «кидаловом». Трофеи, снимаемые с неформалов, имели большое значение. Всё это отбиралось. Многие «любера» занимались в Москве и элементарным «обуванием»: начав с курток, переходили на снимание обуви (тогда очень были модными и дефицитными кроссовки), маек, джинсов. Отбирали деньги, снимали сережки, перстни, браслеты. Возвращавшиеся «с ходки» «люберы» просто сумками везли домой трофеи. И покупали их «на ура». Скинхеды таким промыслом не занимаются, хотя и могут «потрясти» кого-нибудь «между делом», но у них это — не система в отличие от тех же «люберов». Далее, у скинхедов все их насильственные действия и воинственный характер — отнюдь не показного толка. Называйте их кем угодно, но только не эпатажниками, в отличие от тех же люберецких «формалов». Наконец, «любера» — это явление очень короткого отрезка времени, навсегда канувшего в прошлое. Сейчас вряд ли существует хоть один из них, и причин для их возникновения по определению нет. Движение бритоголовых выдержано временем, и никуда оно не денется в обозримом будущем. А «люберов» правильно будет сравнить с теми же английскими модами, вот тут у них действительно много общего.

'Останови марксистскую змею'

Коммунизм «правые» скинхеды, само собой, ненавидят искренне. Вот, 14 сентября 2003 года после марша «Антикапитализм-2003» члены партии «Трудовая Россия» и «Авангарда красной молодёжи» (АКМ) вернулись в свой штаб (Москва, 1-ая Дубровская ул., дом 2). Примерно в 18:30 вечера 5 молодых коммунистов вышли покурить, перед ними появилось человек 20 агрессивных молодчиков, которые на них напали. На подмогу «красным» выбежало десятка три людей, но и нападавших стало около 60-70. В ход пошли бутылки и камни. Милицией было задержано 6 нападавших, 3 АКМщика были доставлены в больницу, ещё двоим оказали помощь на месте. «Авангардники» считают, что на них напали скинхеды. То есть, точно неизвестно кто это был, но, тем не менее, сам факт нападения есть.
Ах да, и последнее. В адрес скинхедов иногда раздаются обвинения насчёт их названия. Дескать, скины — националисты, а берут себе в самоназвание это нерусское слово — «skinhead». На мой взгляд, такие выпады неуместны, мало ли у нас нерусских слов для обозначения кого-то или чего-то. Словосочетание «русский князь» тоже звучит нелепо, потому что слово «князь» — германского происхождения, да и слово «богатырь» — тюркского происхождения, и ничего, никаких катаклизмов пока ещё не было. Слово «язычник» — тоже звучит на ахти, так как древние евреи называли язычниками всех неевреев (в последнее время делаются попытки заменить это слово словами «родновер», «традиционалист» — но они тоже смотрятся не очень благопристойно). Но мы ж его используем потому, что оно вызывает понятный нам, «язычникам», образ человека, который придерживается дохристианского мировоззрения своих предков. Ещё есть, например, слово «федерация», и оно тоже звучит тоже как-то странно, но ближайший синоним, чтобы по-русски звучало, — «удельное княжество» (и то, «князь» — слово-то, фу, — нерусское!). Но как-то неудобно и смешно сейчас говорить «в удельном княжестве…». Так что, если произвести ревизию всех слов — на это не хватит и жизни. Есть то, что есть. Кофе, школа, карандаш… Не спорю, что от явно бредовых «новомодных» слов надо решительно избавляться, но все нерусские слова из нашего языка не убрать.