Эта страница частично защищена от редактирования

Обрезание

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к навигации Перейти к поиску


Обре́зание — религиозный обряд удаления кожистых складок мужского полового члена, практикующийся в иудаизме и исламе. Операцию иссечения (обрезания) крайней плоти полового члена (циркумцизия) совершают также по медицинским (при фимозе) и гигиеническим (распространено среди американцев) соображениям.

Инструменты для обрезания

Обрезание в иудаизме

Раввин отсасывает кровь при обрезании.
Обрезание младенца в еврейской семье (1730 год)

Иудеи обрезываются на основании заповеди: «обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами» (Быт. 17:10-14). Представление о «крайней плоти», как части мужского полового члена получило достаточно широкое распространение, — и не только в иудейской культуре.[1]

Обрезание, как правило, совершается на восьмой день жизни или при обращении в иудаизм. По традиции, оно совершалось тремя специалистами: один отрезал крайнюю плоть, другой разрывал её отточенными ногтями, третий ртом отсасывал кровь. Затем рану присыпали порошком из дерева. Обрезание сопровождается праздником. В настоящее время обрезание обычно проводят хирурги.

В США 57-летнему раввину Итзчоку Фишеру, который сделал тысячи обрезаний в Рокланде и во всём мире, запретили в судебном порядке делать операции после того, как три ребенка в Нью-Йорке заболели, а один из них умер. Вскоре суд отменил своё решение, а взамен раввин согласился временно прекратить практику отсасывания крови при обрезании.[2]

Тем не менее, многие раввины утверждают, что еврейский закон не предписывает отсасывать кровь именно ртом и позволяет использовать специальные приспособления. Однако другие категорически не согласны и считают, что это нарушает традиции иудаизма.[3]

Исраэль Шамир рассказывает,[4] что в трёхтомной работе доктора Ариэля Тоаффа (профессора еврейского религиозного университета «Бар-Илан»), озаглавленной "Любовь, труд и смерть» (подзаговолок: «Жизнь евреев в средневековой Умбрии») свидетельствуется, что колдуны-евреи в средневековье при занятиях магией использовали кровь. Такие деликатесы, как кровь, сушёная кровь и маца с кровью, пользовались спросом. Еврейские торговцы продавали их вместе с сопроводительными письмами раввинов; наиболее ценной была кровь «гой катан», то есть нееврейского ребёнка; но чаще использовалась кровь обрезания.

Прозелит — язычник, обращённый в иудаизм и обрезанный согласно Закону Моисея. Прозелитов следует отличать от т. н. себоменов (σεβόμενοι τὸν θεόν — ‘богопочитатели’), которые принимали иудаизм в ограниченном смысле, не проходя гиюр (‘обрезание для прозелитов’). Себоменами, в частности, являлись многие язычники галилеяне.[5]

Обрезание в исламе

Мусульмане обрезывают мальчиков в возрасте восьми-тринадцати лет. Столпом веры обрезание не является.

Обрезание и христианство

В христианстве плотское, рукотворённое обрезание считается бесполезным,[6] а совершенно необходимым — «обрезание Христово» как «совлечение греховного тела плоти» (Кол. 2:11).

Обрезание в Древнем Египте

Обрезание в Древнем Египте.

См. также

Ссылки

Примечания

  1. Однако в некоторых иудейских сектах «крайняя плоть» понимается как нечистое, природное в человеке, а подлинным обрезанием считается «обрезание сердца» — «Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны» (Втор. 10:16).
  2. NY Controversy rages in New York over circumcision practice. jewishledger.com. 23.02.2006
  3. Власти США запретили раввину отсасывать у младенцев. Federal Post. 09.13.2005.
  4. «Кровавая Пасха» д-ра Тоаффа
  5. Деиудаизированная реконструкция Евангелия. 2021. −112 c. Перевод Л. Л. Гифеса
  6. «Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твоё стало необрезанием. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога» (Рим. 2:25-29).