Текст:Эрих Риттер:Круг арийских народов
Круг арийских народов
- Автор:
- Dr. Erich Ritter
- «Neues Volk»: Blätter des Rassen-politischen Amtes der NSDAP., 1936, Том 4. стр. 431.
- Дата написания:
- 1936
- Дата перевода:
- 28 февраля 2021
- Переводчик:
- Wladymir Hohenzollern
- Язык оригинала:
- немецкий
- Язык перевода:
- русский
Что значит «арийские» народы? Необходимо прежде всего растолковать дословное значение термина «ариец», если вы желаете добраться к его смысловому значению. Только иранцы, персы и индусы называли себя «арийцами». Данное слово звучит в названии страны «Iran». Нам лучше написать его «Airan» или «Eran», дабы приблизиться к персидскому произношению. На санскрите, древнем верхнеиндийском (нем. Hochindisch) языке, некогда языке народа господ в северных провинциях от Инда до Брахмапутры, слово «arja», которое обычно пишется учеными как «arya», служит характерным обозначением для богов и людей. Бог, таким образом, представлен как «возвышенный», человек — как «честолюбивый, благородный и благочестивый». Древнегерманский язык имел тот же самый корень для слова «Ирмин», что означает «величественный». Наше имя «Ирмгард» означает «крепкий стержень», а «Ирма» — это не что иное, как сокращение от «Ирмгард». Высший бог небес Тиу или Зиу почитается этим эпитетом. «Wet tu, Irmingot, obana ab hevana…». С помощью этой молитвы старик в «Песне о Хильдебранде» называет хранителя присяги свидетелем оной: «Ты знаешь, Ирминготт, сущий на небесах…». Колонны «Ирмин» у наших предков представляли собой огромные стволы деревьев или каменные росписи, которые — особенно их можно было найти у саксов — были богато украшены и свято хранились. Вероятно, это были символы мирового ясеня Иггдрасиль, и скорее всего, они использовались для поклонения предкам.
Ведь, согласно германской вере, люди выросли из деревьев. «Ирмин» был верховным богом эрмионов, которого с таким же успехом можно было бы назвать «ирмионами», союзом германских племен, объединенных общими религиозными обычаями. Между прочим, разрушенная Карлом Великим колонна Ирмин находилась очень близко к саксонским пограничным крепостям напротив франков, в названии которых также заключено слово «Ирмин».
Самоназвание иранцев и индийцев никогда не принималось в мировой истории и, также, эти группы людей никогда не считались историками «арийскими народами». Нет арийцев в том смысле, что есть немцы, французы, англичане. Когда мы говорим об арийских народах, мы придерживаемся только научного термина. Это обозначение основано на том, что не только слово «ария», но и множество других корней и слов появляются в языке и литературе разных других народов. Такие повторения не могут быть совпадениями. Например, название для снега, четырёх сезонов, дуба, бука и многих хвойных деревьев являются общими. Индийцы не употребляют слово «снег» из-за жаркой местности, а греки, у которых не растёт бук, называют его съедобным дубом, который обеспечивает корм для животных — «phagos», что соответствует немецкому сдвинутому «bök», то есть дуб . Все мы любим пить молоко и называем его одним словом, а напиток, который называется в Германии «Met», в старой Индии называется «madhu». С другой стороны, в их языках нет общих названий для львов, верблюдов, слонов, деревьев и виноградных лоз. Исходя из лингвистической близости, языковеды и этнологи пришли к выводу, что эти группы людей представляли семью народов, которые жили в неопределенно ранние времена на одном и том же месте, из которого ушли в результате расширения в течение тысячи лет. Поскольку общие корни слов растут с Востока до Индии и с Запада до Германии, лингвисты называют их «индогерманскими языками» и учредили термин, который до сих пор используется в науке. Подобному тому, как говорят об индоевропейских языках, можно назвать их носителей «индоевропейскими народами».
Термин «ариец», с другой стороны, сегодня больше не применяется в науке. Давайте узнаем об этом от ведущего немецкого исследователя рас Ганса Ф. К. Гюнтера. Ученый пишет в своей книге «Rassenkunde des Deutschen Volkes» (5. 358, 1935): «В лингвистической науке индо-германские языки чаще всего обозначали как арийские языки. Сегодня данный арийский термин применяют в основном только к индо-персидской ветви индоевропейских языков. Вначале расовые исследователи указывали (несуществующую) белую или кавказскую расу арийской, а также позже народы индоевропейской языковой группы как арийские народы и, наконец, нордическую расу как арийскую расу. Сегодня термин „арийцы“ стал бесполезным с научной точки зрения, и потому настоятельно рекомендуется отказаться от его применения.»
Из этого следует, что с научной точки зрения мы не имеем оснований говорить об арийских народах. Так называемые арийцы — это, скорее, индогерманские народы. Это народы, общая исконная родина которых когда-то была перемещена в Среднею Азию на склонах Гиндукуша, в то время как сегодняшние исследования ищут их на берегах Балтийского моря. Французы называют их — вероятно, из-за их нелюбви к термину «германский» — индо-европейцами.
Термин «индо-кельты», который иногда использовался в прошлом и добавлял крайние западные периферийные группы людей к крайнему востоку, в современной науке не используется. С лингвистической точки зрения они делятся на группы «кентум» и «сатем» в соответствии с развитием, которое приняли у них гортанные звуки. Kentum (centum), как и «jatem», означает сотню. Все индоевропейцы вычисляют по десятичной системе. В то время как западные языки: кельтский, германский, итальянский и греческий, сохранили первоначальный гортанный звук, в восточных языках он был превращен на дентальный звук, похожий на «j». Из общих для всех языков словесных корней можно сделать вывод, что до своего распространения они были земледельцами и скотоводами, держали крупный рогатый скот, овец, лошадей, коз и собак, делали оружие и орудия труда, часто из камня, но уже знали медь и бронзу, умели шить, прясть и ткать, строить повозки и создавать глиняные сосуды, и что священные узы семьи для них были превыше всего.
Какие народы отныне принадлежат к индогерманцам? Вместе с ответом на этот вопрос, как видно из предыдущих объяснений, также решается и задача определения круга «арийских» народов. Поскольку, с научной точки зрения, к индо-германским народам относятся именно те народы, которые мы обычно называем «арийцами».
Однако, прежде чем мы их назовем, мы должны четко прояснить, что это не раса, не группа людей с одинаковым физическим и психическим, наследственным составом, а общность народов, которые имеют общую прародину и объединены общими языковыми элементами. Среди них мы встречаем длинные и узкие, короткие и широкие черепа, узкие и широкие лица, высокий и низкий рост, светлые и темные волосы, голубые и карие глаза, светлую белесую и более темную кожу. Но все они имеют ровные или кудрявые волосы, не густые, как у негров, и не жесткие, как у монголов. Итак, густые курчавые и жесткие волосы определенно являются признаками «неарийской» крови.
Европейские «арийцы», таким образом, обозревая с Востока на Запад, это славянские, германские, романские и кельтские этноязыковые группы, то есть подавляющая часть жителей европейской части России и Балканского полуострова, население Германии, Нидерландов и Британских островов, жители франкоговорящих областей, Пиренеев и Апеннинского полуострова. Но нет никакого «арийского» государства и тем более «арийской» расы. Все вышеупомянутые «арийские» народы напротив пронизаны представителями всех европейских рас, и варьируется только численная доля, которую занимают в них отдельные расы. В целом можно отметить, что в славянских странах — восточно-балтийская, в германских странах — нордическая, в романских — западная раса, а в альпийских странах динарская раса составляют значительно больший процент от общей численности населения, нежели другие европейские расы, представленные в соответственно меньшем процентном соотношении.
В Азии «арийский» тип сохранился в довольно чистом виде среди касты брахманов на севере Индии. Воинская знать в Пенджабе и Раджпутане также может проследить свою родословную от индо-германских племен до нынешних родов. Точно так же арийское наследие продолжается у иранских народов, другой ветви азиатских «Ариев». Востоковед Хьюсинг говорит: «Персы остались единственным культурным народом ислама в Азии, единственным народом современной передней Азии, который вообще способен к культуре. Все, чем обладал и обладает исламский Восток в искусстве и науке, технике и организации, является персидским культурным достоянием».
Слово «арийский» нашло свое место в немецком законодательстве в его отрицательной форме. Закон о профессиональной гражданской службе (нем. Berufsbeamtengesetz) от апреля 1933 г. содержит положение о том, что госслужащие «неарийского» происхождения должны быть отправлены в отставку. Термин «неарийский» объясняется в первом постановлении о применении этого закона таким образом, что «неарийцем» определяется любое лицо, ведущее происхождение от неарийцев, в частности от еврейских бабушек и дедушек.
Однако в Нюрнбергских законах от сентября 1935 года термин «арийский» больше не находит применения. В нем упоминаются только «евреи» и «полукровки» (нем. «Mischlingen»). Термин «еврей» определяется тем, что им является всякий, кто происходит, по крайней мере, от трех чисто еврейских бабушек и дедушек. Из обоих законов ясно следует, что у них нет иной цели, кроме как воздвигнуть непреодолимую стену разделения немецкой и еврейской кровью. Еврейская смесь народов, происходящая из Ближнего Востока, по словам еврейского писателя Мартина Бубера «клин, который Азия вбила в Европу, фермент брожения и нарушения покоя», должна быть таким образом ограждена от своего дальнейшего чужеродного влияния на народный организм и немецкую народную душу. Если положительной задачей данного изложения было выделить круг «арийских» или лучше «индогерманских» народов от остального мира, то с отрицательной стороны достаточно заметить, что единственным «неарийским» и чуждым нашему роду элементом, живущем среди нас в значительном количестве, являются евреи.
Доп. материал «Tu es nicht» («Не делай этого»)
На этих страницах (см. снимок № 4) мы сравниваем четырех наследственно полноценных и коренных немцев, будущих родителей следующего поколения, будущего Германии. На верхних снимках изображены баварский лесоруб и девушка из долины Лейцаха, оба католической конфессии; внизу слева изображена молодая фризская женщина и крестьянин из Ольденбурга, оба протестанты. Католическая церковь рассматривает брак между протестантом и католиком или католиком и протестантом как смешанный брак, который «не ведет к спасению души» и одобряется лишь в исключительных случаях.
Согласно строгой католической точке зрения, негру-католику из Либерии разрешено жениться на немецкой девушке-католичке, а протестантскому поселенцу из Ольденбурга — жениться на одной из цветных протестанток (см. снимок № 5). Католическая церковь, однако, отказывается дать согласие на постоянный союз между немецкими людьми разных вероисповеданий.
«Не делай этого» — так называется небольшая брошюра пастора д-ра Йозефа Кённа (нем. Dr. Josef Könn) о подобном «смешанном браке» (см. снимок № 6). Церковное разрешение печати было дано епископом в Куре. К лету 1936 года общий тираж брошюры составил 65 000 экземпляров и так она достигла пика популярности. В тексте указывается, что первая цель брака — это ребенок, и далее говорится: «Природа и разум свидетельствуют об этом категорически. Если это так, то смешанный брак представлен внутренне в чем-то неестественным; опыт показал, что в нём присутствует совершенно неправильное отношение к ребенку. Во-первых, он противоестественен, приносит мало детей, а во-вторых, не может делать то, что необходимо для воспитания ребенка».
Но это также и единственное, что занимает совершенно определенную позицию по важным вопросам, составляющим основу новой Германии с точки зрения демографической политики. Автор вообще не желает ничего знать о расовых вопросах; четко определенная концепция «смешанного брака» как связи между расово разными людьми не имеет для никого никакого значения, и только вечное счастье отдельного человека, по его мнению, не менее чем благосостояние церкви и государства подвергается опасности тем, что немецкий гражданин католической веры женится на протестантке, а протестант — на католичке. Если церкви приходилось время от времени принимать решение о разрешении браков, она до сих пор не одобряет смешанные браки между этническими немцами, о чем прямо заявляет автор. На наших фотоснимках мы продемонстрировали, к чему приводит такое отношение (см. снимок № 7).
Рис. 4
Рис. 5
Рис. 6
Рис. 7
