Абдулла ибн Маймун

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Абдулла ибн Маймун аль-Каддах (ум. в 874—875 гг.)

По мнению Зелева[править]

— основатель исмаилизма, врач-окулист. Родом из Мидии. Отец его Дисан, по сообщениям мусульманских историков, был евреем.[1]

Абдулла Ибн Маймун принял ислам и стал принимать участия в разных религиозных движениях.

Чтобы объявить собственных наследников потомками Али ибн Абу Талиба, он назвал своих потомков именами, которые носили потомки Исмаила ибн Мухаммада (потомок имама Джафара ас-Садика, потомка Магомеда) — сына Абдуллой, а его сына — Ахмадом. Это привело к тому, что потомков Абдулы ибн Маймуна стали принимать за потомков Исмаила ибн Мухаммада.

Пасынок (по другой версии — сын) Абдуллы ибн-Маймуна еврей Убейдулла основал династию Фатимидов, выдавая себя за потомка Фатимы.

См. также Кармат.

На самом деле[править]

Возникновение шиитской общины исмаилитов относится ко второй половине 8 в.[2]

Некоторое время секта исмаилитов не имела большого влияния, а ее учение на протяжении ста лет не отличалось особой оригинальностью. Новый импульс ее деятельности дал в середине IX в. иранский проповедник Абдаллах ибн Маймун аль-Кеддах («Окулист»). Под влиянием своего отца, глазного врача, который всю жизнь с увлечением занимался алхимией, Кеддах уже в юности приобщился к тайным наукам.[3]

Абдулла ибн Маймун стал реформатором исмаилизма.

По характеру он был человек ловкий и честолюбивый. Возглавив в 864 г. секту исмаилитов, Кеддах в короткий срок реформировал ее и придал ей замечательно хитрую и сложную организацию. Он же разработал принципиально новое вероучение, выделившее исмаилитов среди других течений шиитского ислама. В основе этого вероучения лежал догмат о «скрытом имаме». «Мир, — говорил Кеддах, — никогда не был лишен имама. Мир имел его во все времена. Не всегда только имам был виден людям. Он то являлся им, живя среди них, то скрывался и где-то таился до того времени, когда снова надлежало появиться среди людей. Исчезновение и появление имама в мире можно уподобить появлению и исчезновению света и тьмы в природе, то есть дню и ночи».[3]

Биография Каддаха[править]

Сказал шариф Абу-л-Хусайн Мухаммед ибн Али, известный как Аху Мухсин, да будет милостив к нему Аллах: «Теперь мы начнем рассказ об этих людях, которые захватили власть и овладели Магрибом, то есть Убайдаллахе ибн ал-Хусайне и потомках его, [бывших] после него; и опишем положение их и как шло дело их до конца, сообразно нашим знаниям. И говорю я: воистину эти люди — из потомков дуалиста Дайсана, к которому восходит дуализм, а это — учение, согласно которому существуют два творца: один из них сотворил свет, а другой сотворил тьму. Но Великий Аллах — один, нет у него сотоварища, он властитель, и хвала ему, и он управляет всем.

И произвел проклятый Дайсан сына по имени Маймун ал-Каддах, и к нему восходит ал-маймунийа, а это крайнее вероучение. Затем родился у Маймуна сын по имени Абдаллах, и был он порочнее своего отца и лживее и знаком с хитростями. И применил он эти козни и уловки для уничтожения ислама.

А он был знаком со всеми законами, религиями, и преданиями, и со сведениями обо всех мазхабах, и разделил он учение лжи и порока, предназначенное им людям, на девять степеней, идущих одна за другой. И тот, кто доходил до последней степени, делался свободным ото всякой веры, не признавал творца вселенной, да будет славным упоминание его, [признавал] все дозволенным для последователей Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, и для прочих народов, и не надеялся на спасение, и не боялся возмездия, и совершал то, чего желала его душа.

И этот проклятый по имени Абдаллах ибн Маймун хотел таким путем ввести людей в заблуждение и при помощи обмана и уловок тайно и явно воспользоваться их имуществом. И он провозгласил себя имамом из рода посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то есть что он — Мухаммад ибн Исмаил ибн Джафар ибн Мухаммад ибн Али ибн ал-Хусайн ибн Али ибн Абу Талиб, мир ему! И он лгал, ибо из рода посланники Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, [никто] ни в какой мере не занимался подобными делами, а он стремился обмануть людей, чтобы такой уловкой объединить их вокруг себя. И согласно со своим плутовством этот Абдаллах объявил себя пророком, но его хитрость не удалась…

А эти люди, то есть Абдаллах ибн Маймун и его отец, происходили из одной местности ал-Ахваза, называемой Курх ал-Аббас. А этот Абдаллах появился в Аскар Мукрам и жил в Сабат Аби Нух. И приобрел он имущество благодаря этой бессовестной проповеди, о которой будет еще речь в этой книге. И он прикрывался шиизмом и ученостью, а когда явились к нему [истинные] даи и сделали явным его безбожие, безнравственность, козни и плутовство, то люди восстали против него. Сначала восстали против него шииты, затем мутазилиты и прочие люди. Они овладели его домом, и он бежал в Басру, а с ним его сподвижник ал-Хусайн ал-Ахвази. И, не обнаружив его, они разгромили два его дома в Аскар Мукрам, сделав один из них мечетью, а другой [остается] разрушенным до сих пор.

И когда прибыл Абдаллах ибн Маймун в Басру, остановился он у Бану Бахила, у вольноотпущенников рода ал-Акила ибн Абу Талиба. И сказал им: я — из детей Акила и проповедую [от имени] Мухаммада ибн Исмаила ибн Джафара, а в Фарсе нельзя было говорить об этом из-за известности его (Абдаллаха ибн Маймуна) среди людей и знания их о нем. И поистине стал он проповедовать у Акила ибн Абу Талиба тайно, для тех, кого он смог обмануть. И когда он пришел и распространились известия о нем, то воины [стали] разыскивать его, и он бежал. И он направился в Сирию, и с ним ал-Хусайн ал-Ахвази. И когда прибыли они в Центральную Сирию, то отошли к Саламии для сокрытия их дел. И пребывал там Абдаллах и действовал тайно до тех пор, пока не родился у него сын, которого назвали Ахмадом, и отдалился он (Абдаллах) от него, чтобы скрыть порочность своего учения. А когда Абдаллах погиб, его сын Ахмад занялся этой скверной проповедью. И направил Ахмад с ал-Хусайном ал-Ахвази даи в Ирак, и встретили они в окрестностях Куфы Хамдана ибн ал-Ашаса, кармата, а известия о нем будут даны после известий о роде Абдаллаха».

[4]

Ссылки[править]