Кармат

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Кармат (Хамдан ибн аль-Ашаз, Хемдан Кармат) — основатель близкого манихейству антиисламского движения карматов, секты исмаилитов.

По сведениям мусульманских историков, Кармат был родом из евреев Наджрана[1].

Карматы представляли собой крупную ветвь секты исмаилитов, создавшие утопическую общину в Бахрейне, в 899 перенёсшую центр своей деятельности из Сирии в Иран.

В 887 году Ахмед, сын Абдуллы ибн-Меймуна Каддаха, послал в Иран даыя Хосейна эль-Эхвази, и он обратил в исмаилизм погонщика Хамдана по прозвищу «Кар мат» (то есть «уродливый»).

Вернувшись к своим землякам, Кармат ловко и деятельно стал проводить среди набатейцев учение о грядущем избавителе, установил коммунизм (касавшийся и жён), внушил, что обряды и всякие внешние религиозные предписания — излишни, и провозгласил, что исмаилитам Бог разрешает безнаказанно грабить имущество и проливать кровь своих противников мусульман.

После смерти Хусайна аль-Ахвази, Хамдан Кармат занял его место. Он сумел создать возле Куфы базу для своих сторонников. Одновременно он разослал в разные области Халифата своих пропагандистов, самым известным из которых был Абдан, который был идеологом карматства.

Другими известными пропагандистами карматов были Зикравайх ибн Михравайх и Абу аль-Фавариз, который в 289 году хиджры возглавил восстание карматов.

Карматы очень скоро разрослись в целое хищническое государство. Сам Кармат верил, что он действует в пользу алидов, а не каддахов; убедившись в противном, он отрёкся от доктрины и исчез куда-то бесследно.

Но дело, начатое им, не остановилось. К секте присоединялись во множестве люди, недовольные социальными порядками. В 890 году карматы основали в своем Иракском Севаде крепость Дароль-хиджре; оттуда в 899—901 гг. они благодаря даыю Абу-Саиду распространились в Бахрейне, где население также состояло из пролетариев и людей презираемых.

Халифы чувствовали себя бессильными перед карматами, в течение 3-4 века Хиджры являющимися бичом Аравии, Сирии, Ирака и Персии; они грабят, уводят жителей в неволю, налагают дань и внушают панический страх.

В 930 году сын Абу-Саида, Абу-Тâгир, давно уже не дававший проезда пилигримам в Мекку и действовавший по приказаниям фатимида Убейдаллаха, решил окончательно уничтожить хадж; внезапно напав на Мекку, он произвёл страшную резню и похитил «Чёрный камень» (см. Кааба). Только в 951 г. святыня за огромный выкуп возвращена была мусульманам. В 969 году карматы порвали связь с Фатимидской династией, и с того времени их неслыханное могущество стало падать; вместо них выдвигаются ассасины. Карматы бахрейнские стояли к исламу ближе, чем севадские: принципиально они не отвергали Корана, а объясняли его иносказательно (отсюда их прозвище «батынии», то есть аллегористы).

См. также Йеменские евреи, Евреи в Бахрейне.

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

  1. См., например, А. Али-Заде «Хроника мусульманских государств»