Анастасианство

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Звенящие Кедры России (др. названия: экологическое движение «Звенящие Кедры России», анастасийцы, анастасианцы) — околорелигиозное учение, близкое по формату к секте или «нью-эйдж», возникшее на территории России и ряда постсоветских стран в конце ХХ века, после распада СССР. Юридическое лицо, представляющее интересы последователей Анастасианства — фонд «Анастасия».

Краеугольным камнем учения является книжная серия Владимира Мегре — «Звенящие Кедры России». По приблизительным оценкам, учение имеет в своем составе от 100 до 500 тысяч человек[Источник?].

«Учение» эксплуатирует актуальные в конце ХХ века идеи экологизации жизни; одновременного удаления от технократических перегибов — с надеждой на существование «простых и дешёвых источников неограниченной энергии» (например, «домашних ядерных реакторов»), мечту о собственном земельном наделе с ведением преимущественно натурального хозяйства, надежды на создание общества, направленного на организацию бесконфликтного сосуществования человека и природы.

Можно выделить несколько уровней «учения». На первом продвигается идея строительства так называемых «родовых поместий». На последующих идет философская составляющая, базирующаяся на эклектической смеси из разрозненных элементов теософии Блаватской, христианства, буддизма и в меньшей мере на исламе [1]. Одной из ключевых концепций учения, к примеру, является аналогичная «Новой Хронологии» Фоменко криптоистория[1].

Особенности[править]

Особенностью данного учения является причудливо-фантастический взгляд на мир его создателя — Владимира Мегре. В его мире имеют место общение человека с животными:

Потом она похлопала в ладоши, и «шкура»… С ужасом я понял — это была не шкура. Из берлоги осторожно стал вылезать медведь. Получив одобрительный шлепок Анастасии, медведь лизнул ее руку и заковылял с поляны. Оказалось, что она положила у моего изголовья сонной травы и заставила медведя лежать рядом со мной, чтобы мне не было холодно. Сама, свернувшись калачиком, спала у входа снаружи.

— Да как же ты могла сотворить такое, Анастасия? Он же мог задрать меня или придавить.

Это не он, а она — медведица это. Она тебе ничего плохого сделать не могла,- ответила Анастасия,- она очень послушная. Ей большое удовольствие доставляет задания получать и выполнять их. Она даже не шевелилась всю ночь. Носом своим мне в ноги уткнулась и замерла в блаженстве. Только вздрагивала немножко, когда ты во сне руки разбрасывал и хлопал ее по спине.

весьма неоднозначные способы защиты окружающей среды:

— Нужно, чтобы все эти машины не только разбрасывали эту гадкую пыль, но и собирали её.

— Как это сделать, говори быстрее!

— Впереди, ну, что там у них торчит такое, как это называется?

— Бампер, — помог я ей.

— Значит, бампер. Внутри него или под ним нужно приделать коробочку с дырочками в верхней её части, сзади тоже дырочки должны быть, чтобы воздух выходил. При движении этих машин потоки пыльного вредного воздуха будут попадать в передние дырочки, очищаться, и выходить из задних дырочек будет уже очищенный на двадцать процентов воздух. [2]

В одной из книг описывается механизм работы НЛО (первая книга. Старое издание. Выброшенная из нового глава: «Нло? Это просто»)[2]:

—А сами стенки летающей тарелки из чего сделаны?

— Они выращены. — Как это? — Ну что ты удивляешься, вместо того, чтобы подумать. Многие люди выращивают в разных сосудах гриб, который делает воду, в которую его помещают, вкусной и немножко кисленькой. Гриб этот принимает форму сосуда, в котором он находится. Этот гриб, кстати, очень похож на летающую тарелку, он и стенки делает двойные. Если в его воду добавить еще один микроорганизм, произойдет затвердевание, но этот, так называемый микроорганизм можно выработать или, точнее, зародить усилиями мозга, ну, воли, как бы яркого

представления.[2]

Цитируя Библию, Мегре вырывает куски из контекста, а обращаясь к славянским языческим источникам[1] допускает множество неточностей и ошибок, причем даже простая проверка изрядного числа таких цитат вскрывает неверное толкование. Все «священное писание» анастасианцев наполнено множеством слов и фраз используемых вне их реального значения, исключительно в контекстных представлениях автора. Кроме того в книгах встречаются и откровенные подтасовки, и используемые вне основного контекста цитаты, например:

«Почему на долго уходил ветхозаветный Моисей в горный лес, а потом вернулся оттуда, явив миру мудрость, изложенную на каменных скрижалях? Почему Иисус Христос уединялся даже от своих учеников в пустыню, в горы, в лес?»

[3]

Очевидно, что на горе Синай лесов не наблюдается[1]. Да и Христос, согласно Новому завету уходил все же именно в пустыню. Без лесов и гор. Более того в момент его единственного[4] отшельничества, он еще не был никому учителем[5] [6] [4].

Отношение анастасианцев и РПЦ[править]

Представители Русской православной Церкви, в частности, в лице о. Андрея Кураева и о. Всеволода Чаплина, признавали анастасианцев еретиками.[Источник?]. Сами анастасианцы категорически не соглашаются с определением своего движения как секты.[Источник?]

Львовской епархией Украинской Православной Церкви указано, что анастасианство «противоречит догматическому вероучению Православной Церкви» и может привести в случае нераскаяния к «полному отлучению от Святой Церкви» [7] .

Книги об Анастасии и идеологии анастаианства[править]

Серия «Звенящие кедры России» включает в себя книги:

  1. Анастасия
  2. Звенящие Кедры России
  3. Пространство Любви
  4. Сотворение
  5. Кто же мы?
  6. Родовая Книга
  7. Энергия Жизни
  8. Новая цивилизация ч.1
  9. Новая цивилизация ч.2 Обряды любви
  10. Анаста

Правки новых изданий[править]

Следует отметить, что в поздних изданиях своих книг Мегре вносил значительные изменения в текст. В частности, было убрано множество откровенно нелепых заявлений, местами поправлена фактология. Корректировкам подверглись многие моменты, которые критиковались противниками вероучения[1].

Примерами таких правок может быть например полностью убранная глава «Летающая тарелка? Это просто.» из первой книги[1].

Родовые поместья[править]

Одной из главных идей учения «анастасийцев» является идея «родовых поместий» — участков земли площадью в 1 гектар, выделяемой на одну семью. С точки зрения учения данный участок способен полностью прокормить отдельно взятую семью без лишних усилий с ее стороны.

«Анастасийцы» призывают вернутся «к истокам». То есть — строить жилища из экологически чистых материалов, с минимальным использованием современных технологий, а в идеале и вовсе без них. Аналогичные примеры мы можем наблюдать у наиболее ортодоксальных течений меннонитов, которые в настоящее время живут на технологическом уровне 18-го века[1]. Кроме того, философия анастасийцев подразумевает что земля на участке не должна подвергатся ни одному из видов механической обработки. Природа и сама накормит и обеспечит всем необходимым жителей Родового Поместья.[1].

Следует отметить, что этим призывам следует достаточно большое количество людей по стране. Зачастую в эти, совершенно не приспособленные для жизни современного человека условия, они перебираются всеми семьями, с детьми, продавая свою городскую квартиру. Нередко — продавая ее по демпинговой цене представителям фонда «Анастасия», либо иным лицам имеющим отношение к движению.[Источник?]

Опасность[править]

Следует отметить, что помимо прочего, данный литературный источник, написан в совершенно алогичном, нарочито абсурдном стиле. Его успех во многом продиктован эффектами, схожими с имеющими место в творчестве душевнобольных[Источник?]. То есть сюжет настолько абсурден, изложение настолько патологически алогично, что вызывает болезненное притяжение[Источник?]. Кроме того — «по заветам» Геббельса, «чем больше ложь, тем больше в нее верят». Таким образом — у читателя гасится способность к здоровому, критическому восприятию текста. Такие моменты как происхождение НЛО из «чайных грибов», или жизнь Анастасии под опекой медведицы, каковая выступает в частности, в роли личных гигиенических средств анастасии, подлизывая все ее выделения (приносим извинения за физиологические подробности) — просто парализуют здравый смысл читателя[Источник?]. Тем не менее — даже впав в состояние повышенной внушаемости и раппорта по отношению к Мегре, человек не может избавится от накопленного опыта и багажа своих знаний. Возникает эффект перманентного стрессового состояния когнитивного диссонанса[Источник?]. В среднесрочной перспективе, почти гарантированно приводящего к самым разрушительным для психики последствиям[Источник?]. Чаще всего, участие в данном движении заканчивается для еретика различными формами шизофрении[Источник?]. Кроме того — чрезмерное увлечение лечением «кедром», зачастую приводит к тому, что последователи учения до последнего момента предпочитают пить «кедровое масло» и горстями поедать кедровые орешки[Источник?], попутно полируя пальцами «патентованную» Мегре кедровую щепу, вместо того, что бы обратится к официальной медицине[Источник?]. Приводит это как правило к плачевным результатам[Источник?].

Анастасианство и секс[править]

Учение отвергает секс, как форму чувственного удовольствия или даже любовной близости. Единственное назначение секса согласно учению Анастасии и Мегре — это зачатие ребёнка.

Анастасия[править]

Центральный персонаж учения — Анастасия, вымышленная женщина из сибирской тайги, от имени которой Мегре и распространяет свои идеи. Согласно книгам серии «Звенящие кедры России» все основные идеи учения получены от Анастасии. Ни сама Анастасия, ни её дети никогда не появлялись публично. Нет ни одного, даже косвенного доказательства ее существования. С точки зрения современной медицины — в описанных условиях (в частности, с учетом того, что в бассейне реки Обь характерная зимняя температура достигает −40 °C.) оно вообще невозможно[8][8]. Тем не менее, последователи верят в то, что она существует. Это же утверждает сам Мегре.[9][10].

Согласно книгам Мегре, Анастасия живет в глухой тайге, где-то в районе бассейна реки Обь, ведет отшельнический образ жизни. Из людей общается преимущественно со своими дедами и с самим Мегре. С другими людьми контакты почти не упоминаются. Основное место проживания — затерянная поляна в тайге. Есть землянка для зимнего проживания. Из одежды только короткий сарафан, нередко она и вовсе не обременяет себя одеждой. Зимой в теплой одежде не нуждается, несмотря на температуры до −40 °C. Питается ягодами и грибами, часто едой ее снабжают белки. Санитарно-гигиенические процедуры для нее осуществляет медведица. Выкормлена той же медведицей и белками.[9]. У Мегре и Анастасии якобы есть двое детей: мальчик и девочка. Их существование также не подтверждено.

Бизнес[править]

Книги об Анастасии приносят Мегре постоянный доход[Источник?]. Книги издаются огромными тиражами, активно продается атрибутика учения: оригинальное кедровое масло (отличающееся от аптечного пузырьком, вложенной половинкой десятирублевой купюры, и ценой), кедровые щепы, кедровые орехи, различная сувенирная продукция. Проводятся платные семинары с участием Мегре[11].

Мегре, Владимир[править]

Владимир Мегре является автором данного учения, занимается предпринимательской деятельностью. В настоящий момент по свидетельствам очевидцев и сам уверовал в лично созданное им учение[Источник?]. Тем не менее, по тем же свидетельствам он нигде не появляется без усиленной охраны[12]. Некоторые исследователи, также относят его к писателям[Источник?].

Критика[править]

Александр Павлович Ярков, доктор исторических наук, член государственной религиоведческой экспертизы, обозначил последователей Мегре, как неоязыческое движение, по его мнению, под прикрытием привлекательных экологических лозунгов, организаторы мошенническим способом занимаются собственным обогащением за счет рядовых адептов движения. [13]

Доктор философских наук И. Я. Кантеров (заместитель председателя Экспертного совета для проведения государственной религиоведческой экспертизы при Минюсте РФ) в свою очередь опровергает мошеннический характер анастасианцев и относит анастасианство относится к категории синкретических «движений Нью-эйдж», собирающих людей, озабоченных экологическими проблемами[14].

Международная научно-практическая конференция под председательством А. Л. Дворкина «Тоталитарные секты — угроза XXI века» в 2001 году отнесла читателей книг серии «Звенящие кедры России» к современным деструктивным культам. Данное определение было также истользовано на международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты и демократическое государство», проходившей в Новосибирске в 9 — 11 ноября 2004 года (председатель — А. Л. Дворкин)[Источник?].

В 2004 году вышла книга Алексея Ивакина «АнтиАнастасия. По ком звонят кедры».

В 2005 году диакон Андрей Вячеславович Кураев вместе со студентами Свято-Тихоновского православного гуманитарного университета пикетировали гастроли театра «Встреча» в Южно-Сахалинске.[15]

Об анастасианстве положительно отзывался Виссарион, глава секты «Церковь последнего завета», и рекомендовал книги Мегре к прочтению.[16].

Примечания[править]

  1. а б в г д е ё ж http://book.anastasia.ru/
  2. а б в http://lib.ru/URIKOVA/MEGRE_W/01_anastasia.txt
  3. книга первая, с.35
  4. а б http://spasi-i-sohrani.com/start.php?m=evangelie
  5. https://archive.is/20120803151557/www.iriney.ru/sects/anastasia/001.htm
  6. http://antianastasia.narod.ru/
  7. рхиепископ Августин издал указ по епархии в связи с распространением секты Анастасии
  8. а б http://www.ill.ru/news.art.shtml?c_article=1361
  9. а б http://book.anastasia.ru/
  10. http://antianastasia.narod.ru/
  11. http://zhurnal.lib.ru/z/zawackaja_j_j/anastasy.shtml
  12. http://zhurnal.lib.ru/z/zawackaja_j_j/anastasy.shtml
  13. http://religion.ng.ru/problems/2008-07-02/7_neopagan.html
  14. http://religion.ng.ru/problems/2008-07-02/7_new-age.html
  15. http://www.k-istine.ru/sects/anastasia/anastasia_about.htm
  16. https://archive.is/20120803151557/www.iriney.ru/sects/anastasia/001.htm

Апологеты[править]

Противники[править]

См. также[править]