Аномия

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Аномия
др.-греч. ἀ- + νόμος
Введение:
Ввёл:
Эмиль Дюркгейм
Где введено:
«Самоубийство»
Когда введено:
1897
Отношения с другими понятиями:
Теория:
Социология

Ано́мия (др.-греч. ἀνομία, «беззаконие» от ἀ- + νόμος, «закон») — состояние общества, в котором значительная часть его членов, зная о существовании обязывающих их норм, относится к ним отрицательно или равнодушно и не руководствуется ими.

История понятия[править]

Аномия по Дюркгейму[править]

Понятие аномии (франц. anomie) ввёл в научный оборот Эмиль Дюркгейм в книге «Самоубийство» (1897). Он определил её как противоречие между быстро адаптирующимися к ситуации естественными индивидуальными или групповыми нормами (органической солидарностью) и более инерционными нормами общества в целом, порождёнными индустриализацией (механической солидарностью).

Дюркгейм считал, что аномия — состояние, складывающееся в формирующемся капиталистическом обществе, когда более не адекватные нормы предшествовавшей традиционной страты перестали действовать, а новые, буржуазные, ещё не сложились.

Аномия по Мёртону[править]

Необходимой предпосылкой аномии, по развившему теорию Мёртону, является невозможность удовлетворить претензии и интересы значительной части общества приемлемым для него способом (например, когда поощряется чрезмерное статусное потребление): нормы, касающиеся общественно-приемлемых целей и средств их достижения вступают в противоречие; а степень, в которой общественные нормы действительно влияют на поведение отдельных людей становится незначительной.

Люди приспосабливаются к отсутствию общественно-приемлемых средств достижения общественно-приемлемых целей с помощью следующих жизненных стратегий:

Средства

Цели
Принимаются Отвергаются
Принимаются конформизм инновация, реформизм
Отвергаются ритуализм

Аномия по Сроулу[править]

Лео Сроул ввёл понятие аномии в психологии (англ. anomia), на уровне отдельной личности, обозначив так состояние сознания, в котором чувство социальной сплочённости ослаблено или разрушено. Возникающая опустошённость и безысходная тоска толкают к саморазрушению: алкоголизму, наркомании, преступному поведению или прямому самоубийству.

Аномия в советской и постсоветской России[править]

Аномия
У кого:
Россия

Противоестественность и невыносимость жизненного уклада советско-постсоветского общества проявилась, в том числе, и в особенно глубокой аномии, поразившей его. Данный жизнью богатый материал позволил российским учёным и публицистам — в частности, Сергею Кара-Мурзе и Егору Холмогорову — развить теорию аномии.

По наблюдениям Холмогорова, в советском обществе моральные ценности, наряду с прямым террором, стали средством эксплуатации его лучших представителей. Эта практика продолжается по сей день, приняв форму пропаганды властью всё новых идеологем (например, евразийства) или привлечению денег и волонтёров к разным благотворительным мероприятиям. Собранные так ресурсы демонстративно разбазариваются или разворовываются.[1]

Вызванное этим разочарование в используемых эксплуататорами ценностях и защитная реакция против эксплуатации привели к их превращению в парадные и выработке реальных ценностей.

Более того, в обществе и эксплуатирующем его слое начальства выработался негласный консенсус против тех, кто пытается следовать парадным ценностям: с ними показательно расправляются.[2]

Всё это способствует отрицательному отбору.

Сергей Кара-Мурза указал на то, что застойная бедность, поразившая Россию, порождает аномию.[3]

См. также[править]

Ссылки[править]

Примечания[править]