Антисемитизм

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Антисемит»)
Перейти к: навигация, поиск

Антисемитизм — от «анти-» («против») и «семиты» (древние народы, характеризующиеся принадлежностью к особой семье языков, общим ареалом расселения, общими чертами культа, сходством материальной культуры и быта):

  1. Отрицательное представление о евреях, неприязнь и враждебное отношение к ним.[1]
  2. Высказывания или действия, которые могут показаться евреям неприемлемыми, неприятными или обидными.[2]
  3. Социально-политическое движение, направленное против евреев как элемента, вносящего (в силу своих расовых особенностей, религии, национальных черт и традиций) разложение в современную культуру.[3]
  4. Форма шовинизма, выраженная в исключительной нетерпимости евреев к проявлению враждебности в отношении себя.[4]

Слово «антисемитизм» обычно применяется в значении слова «преступление».[2], причем антисемитизм является единственным преступлением, которое не требует доказательств, поскольку обвинение в антисемитизме одновременно является приговором.

Ярлыком «антисемит» евреи клеймят исключительно гоев, в случае если «антисемитские» высказывания допускает еврей, его называют «ненавидящий себя еврей».[5] или «евреем-самоненавистником».[6][7]

Этимология[править]

Понятие «антисемитизм» предполагает наличие «семитизма». Несмотря на то, что к семитам относят не только евреев, к «семитам вообще» термин не имеет отношения. В связи с этим необходимо отметать все обвинения в антисемитизме потому, что семиты — это группа родственных народов, в которую входят, как евреи, так и арабы. Исходя из сложных отношений евреев с семитскими народами и особенно с палестинцами, можно сделать вывод, что сами евреи в первую очередь являются антисемитами.[1]

Еврейский ученый Гилад Ацмон по этому поводу пишет:[8]

…самые злейшие антисемиты находятся среди самих евреев…

и далее:

Если евреи не раса и не имеют ничего общего с семитизмом, то «антисемитизм» является однозначно пустым термином. Иначе говоря, критика еврейского национализма, еврейского лобби и еврейской власти могут рассматриваться лишь в качестве обоснованной критики идеологии, политики и практической деятельности…

Общие положения[править]

Антисемитами евреи называют тех людей, которые убеждены, что евреям присущи такие качества как лживость, трусость, подлость, мстительность, круговая порука, жадность и беспринципность и что евреи, по своей природе, являются злобными стяжателями, развратниками, космополитами, предателями, дегенератами и т. д.

Однако, если поступки отдельных евреев, еврейских организаций, еврейских религиозных и общественных деятелей, или государства Израиль злы и несправедливы, то в таком случае резкая критика не должна считаться антисемитизмом. Наоборот, это будет смелый и справедливый поступок, заслуживающей похвалы. В самом деле, библейские пророки, включая Иисуса Христа, резко критиковали греховный народ Израиля и его ложных вождей. Никто не считает их антисемитами.

В настоящее время термин «антисемитизм» является больше ярлыком для клеймления неугодных. Несмотря на то, что в России законодательно закреплено право распространять информацию всеми доступными средствами, на деле изучение «еврейского вопроса» сталкивается с обвинением в антисемитизме, а критика евреев рассматривается как проявление фашизма, нацизма, ксенофобии и расизма..[1] С логической точки зрения наказываться по закону может только злонамеренная ложь, клевета. Но если евреи кого-то обвиняют в антисемитизме, то они при этом не утверждают, что была сказана неправда о евреях, так как в этом случае необходимо будет разобраться в том являлось ли сказанное неправдой. Однако разбирать подобные вопросы евреи не заинтересованы и ярлык антисемита приклеивают бездоказательно. Звучит это так, как будто совершено (постоянно совершается) преступление и имело место неподобающее поведение. Так, как будто любить евреев и восхищаться всеми их действиями — всеобщая священная обязанность.[2]

В то же время, еврейские лидеры считают антисемитизм благоприятным явлением, так как антисемитизм напоминает еврею о его происхождении, призывает его к работе по восстановлению собственного государства, самобытной культуры, заставляет евррев держаться вместе, препятствует их ассимиляции и помогает им получать различные преференции.

История[править]

Термин «антисемитизм» появился в 1870—1880 х гг, но антисемитизм как явление существует во всех странах мира, и проявлялся в разные эпохи человеческой истории. Он существует и в современных демократических государствах. Его характер различен в разных странах и в разные времена. В ходе истории антисемитизма принимал различные формы — от ложных обвинений и всякого рода дискриминации до насильственных выступлений против евреев, погромов и массовых депортаций.

Исторические корни антисемитизма уходят в древность и восходят к особенностям еврейской религии — иудаизму, который своими культовыми и бытовыми установками, провозглашением евреев народом, «избранным богом», и др. резко обособляла их от окружающего населения. Неприязнь к евреям поддерживалась специфическими проявлениями культовых обрядов евреев, которых обвиняли в ритуальном убийстве Христа, в убийстве христианских детей и использовании их крови для изготовления пасхальных хлебцев, в осквернении христианских святынь и пр.

С конца XIX века отношение к евреям ещё более ухудшило возникновение и широкое распространение сионизма. Публикация в начале XX века «Протоколов сионских мудрецов» подхлестнула еврейские погромы во многих европейских странах.

В СССР считалось, что «сионизм и антисемитизм разжигаются капиталистическими реакционными силами и используются ими для политической дезориентации масс».

Любой человек, изучающий историю антисемитизма, исследуя любой отрезок времени вглубь на тысячелетия, неизбежно придет к такому выводу: антисемитизм является самой продолжительным и постоянным явлением во всей истории человечества. Такая ситуация подталкивает искать объяснение в особенностях поведения евреев: почему евреи — казалось бы, несчастные, обиженные, лишенные родины,— не вызывают, однако, сочувствия коренного населения тех стран, которые они избрали местом своего проживания? Ведь на протяжении своей истории они изгонялись почти из всех европейских стран — из Германии и Франции, Португалии и Испании, Англии и Уэльса, России и Литвы. Историки вот уже несколько веков пытаются ответить на этот вопрос, поскольку он, и только он, сможет объяснить феномен антисемитизма.[9]

Причины[править]

О причинах антисемитизма имеется два прямо противоположных мнения.

С точки зрения евреев антисемитизм объясняется завистью к одаренности и коммерческой успешности евреев и влиятельности еврейской общины. Однако это не объясняет того факта, почему антисемитами становились многие известные ученые, писатели, влиятельные политики и успешные промышленники, а также совершенно незаинтересованные лица («антисемитизм без евреев»). Данное мнение евреи иллюстрируют таким примером. В Прибалтике 30-х годов ХХ века роль промышленной элиты играли не евреи, а немцы, но после ввода туда советских войск никаких попыток немецких погромов не последовало. Однако после занятия через год этих же территорий немецкими войсками произошла серия расправ над еврейским населением. Причем инициатива исходила не от немецких властей, а от местных жителей. Это явление объясняют активным сотрудничеством евреев с Советской Властью, проводившей репрессии против населения.

Другая точка зрения заключается в том, что антисемитизм является единственным прагматичным отношением к евреям со стороны нееврея, так как отношение еврея к нееврею радикально отличается в худшую сторону от его отношения к другому еврею.

Оппонентом к данной точке зрения на природу антисемитизма в свое время выступил почитаемый во всем цивилизованном мире (кроме Израиля) великий русский писатель Ф. М. Достоевский:[10]

Ненависть, да ещё от предрассудков — вот в чем обвиняют евреи коренное население. Но уже если зашла речь о предрассудках, то, как вы думаете: еврей менее питает предрассудков к русскому, чем русский к еврею? Не больше ли?

Согласно другому мнению, причиной антисемитизма является поведение евреев. Владимир Бушин в своей книге «Измена: знаем всех поименно!» приводит следующую цитату:

Евреи всегда сами разжигали антисемитизм. На протяжении тысячелетий все народы мира реагировали на них одинаково. Неизбежно наступает время, когда люди начинают осознавать, что они подвергают­ся безжалостной эксплуатации со стороны еврейства. Народы пробуждаются и встряхиваются подобно животному, которое пытается отделаться от паразитов.

Такую точку зрения поддерживает еврей С.Лурье:.[11]

На самом деле причину антисемитизма следует искать в самих евреях… Исходя хотя бы из того, что везде, где только ни появляются евреи, вспыхивает антисемитизм, …антисемитизм возник не вследствие каких-либо временных или случайных причин, а вследствие тех или иных свойств постоянно соприсущих еврейскому народу. Поэтому необходимо отвергнуть объяснения антисемитизма случайными экономическими, религиозными и политическими конъюнктурами.

Альберт Эйнштейн также считает, что причиной антисемитизма являются сами евреи:[12]

Антисемитизм это не что иное как антагонистическое отношение неевреев к евреям, вызванное самими евреями. Еврейские группы процветали на угнетении и на том неприятии которые они всегда встречали в мире … основной причиной этого является использование ими образов врагов, которых они создают для того, чтобы сохранить солидарность.

Один из отцов сионизма Теодор Герцль считал антисемитизм чем-то неизбежным и неизлечимым. В своем дневнике он писал[13]

Я понимаю антисемитизм. Мы, евреи, сами приписали его тому, что мы чужие среди разных наций. В действительности антисемитизм — следствие еврейской эмансипации… Но антисемитизм евреям не повредит; я считаю его полезным движением для воспитания еврейского характера

Один из лидеров сионизма Зеев (Владимир) Жаботинский:

Роль антисемитизма — это роль блохи, от укуса которой спящий может проснуться. Но если он, проснувшись, принимается за творческое дело, то не ради нечистого насекомого, а ради того инстинкта жизни и работы, который в нем отроду заложен.

Евреи считают антисемитизм косвенной оценкой исполнения евреями своей миссии:[14]

Антисемитизм это хорошо — это признание языческим миром успехов избранного народа в исполнении его миссии.

Заинтересованность евреев в антисемитизме[править]

Карикатура «Лицо антисемита». Часто антисемитизм разжигается самими евреями.

Чаще всего антисемитизм разжигается самими евреями для чего они вкладывают много сил, азарта и лицедейства в талмудическую ложь о своих лишениях, гонениях, оскорблениях, притеснениях, ущемлениях, унижениях, неравных правах с другими народами — то есть в то, что ими самими зовется почему-то антисемитизмом.[15]

Еврейский лидер Теодор Герцль писал:[16]

Антисемиты станут нашими лучшими друзьями, а антисемитские страны — нашими лучшими союзниками. Мы хотим эмигрировать, как уважаемые люди.

Видный сионист Лео Вертгеймер писал в 1918 г. в своей книге «Юдофобия и евреи»:

Антисемитизм — ангел-спаситель евреев, который заботится о том, чтобы евреи остались евреями… Антисемиты пробудили еврейское сознание у многих евреев, которые не хотели быть евреями.

Крупнейший сионистский босс всех времен — президент Всемирной сионистской организации и Всемирного еврейского конгресса д-р Наум Гольдман 23 июля 1958 г., открывая Всемирный еврейский конгресс в Женеве, заявил:

Когда антисемитизм в его классической форме исчез, хотя это улучшило материальное и политическое положение еврейских общин во всем мире, это одновременно оказало отрицательное воздействие на нашу внутреннюю жизнь… Наш еврейский народ умеет героически сражаться в плохие времена, но ещё не научился творчески жить в хорошие времена.

Иешуа Гольдман 30 декабря 1964 г. на 26-й конференции Всемирного сионистского конгресса в Израиле заявил :

Величайшей опасностью для еврейства и еврейского единства является отсутствие антисемитизма.

Премьер-министр Израиля Бен-Гурион писал в еврейской газете «Кемпфер» издающейся в Нью-Йорке:

Если бы у меня была не только воля, но и власть, я бы подобрал группу сильных молодых людей… Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать… евреев антисемитскими лозунгами. Я могу поручиться, что результаты с точки зрения значительного притока иммигрантов в Израиль из этих стран были бы в десять раз больше, чем результаты, которых добивались тысячи эмиссаров чтением бесплодных проповедей.

Примеры[править]

Во всех странах известны «антисемитские акции», устраиваемые самими евреями, чтобы обвинить в этом тех, кто сопротивляется расширению их власти.

Керри Данн, бывший профессор колледжа в Калифорнии (США), в 2004 г. была приговорена к году тюремного заключения за то, что, измалевав собственную машину антисемитскими надписями, впоследствии заявила, что якобы подверглась оскорблению на национальной почве. Кроме того, она должна выплатить колледжу 19 с половиной тысяч долларов в качестве компенсации расходов на меры безопасности, которые были приняты после ложного сообщения о преступлении. Заявление Данн о якобы совершенном на неё посягательстве ранее вызвало целую волну акций протеста действиям «антисемитов» со стороны еврейского сообщества колледжа.[17]

В 2007 г. еврейскую общественность университета им. Джорджа Вашингтона (США) встревожили регулярно появляющиеся на стенах общежития, где жила первокурсница еврейка Сара Маршак, надписи на мотив «Смерть жидам!» и многочисленные свастики. Сара Маршак, собиравшаяся посвятить свою жизнь журналистике, изо всех своих еврейских сил клеймила, обличала и выводила на чистую воду антисемитов. Полиция под давлением евреев приняла меры и установила во многих местах скрытые камеры, в основном в женских раздевалках и туалетах. Опираясь на видеозаписи, сделанные скрытой камерой, полиция обличила в рисовании свастик саму Сару Маршак. В интервью СМИ она утверждала, что нарисовала всего лишь последних три из шести свастик на своей двери в попытке подчеркнуть равнодушие руководства университета к проблеме расовой ненависти. При этом всего несколькими часами раньше Маршак категорически отрицала любые обвинения.,[18],[19][20]

Еврейский писатель Исраэль Шамир в книге «Каббала власти» рассказал, что он получил письмо от некоего «Сэма Джонса», который писал: «ваши мужественные дела и труды оценены повсеместно. Я полностью разделяю ваше презрение к крючконосым сионистским тварям. Каждого грязного жида надо вернуть в печь крематория. Спасибо за то, что вы помогаете это понять». По IP-адресу «Сэма Джонса» удалось установить, что он — известный сионистский еврей-провокатор. Исраэль Шамир утверждает, что о «крючконосых» пишут в наши дни только евреи, старающиеся превратить антисионистскую или анти-иудейскую полемику в расистскую ругань. «Сэм Джонс» рассылал свои послания и другим друзьям Палестины. Люди еврейского происхождения сразу понимали его цель, но не-евреи иногда приходили в ужас и оставляли борьбу за права палестинцев.[5]

В России наиболее нашумело дело Норинского, который в 1988‒1989 гг. рассылал антисемитские листовки от имени организации «Память», чтобы побудить власти к репрессиям против патриотов. Известны и другие случаи, которые обычно замалчивают «демократические» СМИ, например, судом было установлено, что сами же евреи наняли человека для разгрома синагоги в Биробиджане в 1999 году.[21]

Об употреблении слова «жид»[править]

Слово «жид» и его производные в настоящее время считаются в русскоязычной среде ругательным обозначением еврея и их употребление евреи понимают как признак антисемитизма. Однако до указа Екатерины II это слово считалось общеупотребительным и несло негативный оттенок лишь постольку поскольку негативным было отношение к самим евреям. Одни из ворот Киева назывались «Жидовские Ворота», сегодня предпочитают писать «Еврейские Ворота». В некоторых славянских языках слово «жид» и сегодня является общеупотребительным названием еврея (белорусский, польский и чешский).

В Толковом Словаре Даля слово «жид» уже обозначает жадного и корыстного человека. Похожие эволюции случаются и в других языках. Слово «еврей» часто используется в языке арабов Палестины в качестве ругательства. В английском языке «to jew smb.» (от «Jew», «еврей») означает «обхитрить», «обжулить». Русский аналог — «объевреить». Единственной похожей эволюцией слов можно считать «выцыганить».

Слово «жид» присутствует во множестве русских пословиц и поговорок, в которых высказывается негативное отношение к евреям: «глаз жида не знает стыда», «жид как свинья — нигде не болит, а все визжит», «жид скажет, что бит, а не скажет, за что», «на что жид глянет — то враз и завянет» и т. д.

Антисемитские высказывания в Библии[править]

Некоторые евреи обвиняют в «антисемитизме» Евангелие и вообще Новый Завет, и действительно, в нём находятся такие выражения об иудеях: «змии, порождения ехиднины» (Ев. от Матфея 23:33), «кровь Его (Иисуса Христа) на нас и на детях наших» (Ев. от Матфея 27:25), «ваш отец диавол» (Ев. от Иоанна 8:44), «сборище сатанинское» (Апокалипсис 2:9). Но эти выражения содержат справедливое осуждение беззаконий современных Христу иудеев и их духовных наследников, современных иудаистов. Мало того, если считать Новый Завет «антисемитским», то что сказать о Ветхом Завете? Пророки — среди них Моисей, Илия, Исаия, Иеремия, Иезекииль, Осия, Амос, Михей, Аввакум, Софония, Захария, Малахия — неоднократно обличали массы евреев, и тем не менее «почитаются» теми, чьи отцы гнали и убивали пророков. Вот что Господь Бог пишет о евреях:

  • "Они развратились пред Ним, они не дети Его по своим порокам, род строптивый и развращенный. Сие ли воздаете вы Господу, народ глупый и несмысленный? " (Второзаконие 32:5, 6)
  • «Это от того, что народ мой глуп… они умны на зло, но добра делать не умеют» (Иеремия 4:22).
  • «Вы крадёте, убиваете, прелюбодействуете, и клянётесь во лжи…» (Иеремия 7:9).
  • «Народ грешный, народ, обременённый беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные!…ваши руки полны крови (Исаия 1:4,15).
  • „Князья твои — законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гонятся за мздой“ (Исаия 1:23).
  • „От малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника — все действуют лживо. … Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, нисколько не стыдятся и не краснеют“ (Иеремия 6:13‒15).
  • „Изумительное и ужасное совершается в сей земле: Пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ мой любит это“ (Иеремия 5:30‒31).
  • „Ибо так говорит Господь Саваоф: рубите дерева и делайте насыпь против Иерусалима: этот город должен быть наказан: в нём всякое угнетение. Как источник извергает из себя воду, так он источает из себя зло“ (Иеремия 6:6‒7).
  • „Они крепко держатся обмана… не говорят они правды, никто не раскаивается в своём нечестии…“ (Иеремия 8:5‒6).
  • „Все они прелюбодеи, скопище вероломных. Как лук, напрягают язык свой для лжи, усиливаются на земле неправдою; ибо переходят от одного зла к другому… Каждый обманывает своего друга, и правды не говорят; приучили язык свой говорить ложь… Неужели Я не накажу их за это? Говорит Господь… И сделаю Иерусалим грудою камней, жилищем шакалов, и города Иудеи сделаю пустынею, без жителей…и рассею их между народами, которых не знали ни они, ни отцы их, и пошлю вслед их меч, доколе не истреблю их“ (Иеремия 9:2‒3,5, 9,11,16).

Также здесь: сщмч. Киприан Карфагенский. Три книги свидетельств против иудеев

Известные антисемиты[править]

В настоящее время самым известным антисемитом в истории евреями считается Адольф Гитлер, однако антисемитизм известен с глубокой древности. Сегодня об этом не принято говорить, но антисемитами были многие очень уважаемые исторические лица.

Марк Цицерон (106‒43 гг. до н. э.) римский политический деятель, оратор

Евреи принадлежат к темной и отталкивающей силе. Кто знает, как многочисленна эта клика, как они держатся вместе и какую мощь они могут проявлять благодаря своей спаянности.


Страбон (64‒63 до н. э.-23‒24 н. э.) древнегреческий философ, географ, историк, путешественник

Едва ли на всей земле найдётся такое место, где бы ни правили евреи… Еврейское племя сумело уже проникнуть во все государства и не легко найти такое место во всей вселенной, которое это племя не заняло бы и не подчинило своей власти.[Источник?]


Сенека Луций Анней (6‒3 до н. э.-65 н. э.) римский философ-стоик, политический деятель и писатель Древнего Рима

Этот народ — чума. Обычаи этого преступного народа настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах: он сумел приобрести такое влияние, что побежденные диктуют свои законы победителям.


Тацит (около [[55]-около 120) римский историк» «Истории»" Том 5.4, 8

Покуда ассирийцы, мидийцы и персы владели Востоком — иудеи были наиболее презираемой частью их подчиненных. После того, как власть перешла в руки македонцев, царь Антиох сделал попытку уничтожить их суеверия и ввести среди них греческие обычаи, чтобы перевоспитать этот отвратительный народ. Евреи считают осквернительным и презирают всё то, что нам свято и делают то, что вызывает в нас отвращение.

Прим.: Тацит также является резким антихристианином. А жертвы царя Антиоха почитаются в Православии как мученики.
Мухаммед(около 570632), основатель ислама. Коран.

Это непостижимо мне, что до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых подобно смерти. Не уничтожит ли каждый диких зверей, пожирающих людей, даже если они сами имеют человеческий облик? Являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей?


Манави аль Маулид (1376-?) ученый мусульманского мира

Ожидать честности и правды от иудея — то же самое, что предполагать невинность у старой проститутки.


Эразм Роттердамский (14661536) голландский учёный, гуманист эпохи Возрождения

Что за грабёж и сдирание шкуры, творимые евреями, над бедными, которые дальше не могут этого переносить… Помилуй их, Боже! Еврейские ростовщики быстро пускают корни даже в маленьких деревнях, и, если они одалживают пять Флоринов, то требуют залог в шесть раз больше. С процентов они взимают проценты и со всего этого ещё раз проценты, так что бедный теряет всё, что он имел. Всё это превосходит все меры, и далее терпеть это невозможно.


Мартин Лютер, церковный реформатор (14831546)[22]

Все трусливые воздыхания и вожделения их /иудеев/ сердца преисполнены желанием когда-нибудь поступить с нами, язычниками, так же, как они поступили с язычниками в Персии во времена Эсфири. О, как любят они эту книгу Эсфирь, которая так созвучна с их кровожадными, жаждущими мести и убийства устремлениями и надеждами! Солнце никогда ещё не освещало более кровожадного и мстительного народа, который потому воображает себя народом Божьим, что должен убивать и душить иноверцев. (глава 3) Никто из других людей под солнцем не является таким жадным, как они, которые есть и будут жадными, на что указывает их проклятое Богом ростовщичество. Они утешают себя тем, что, когда придет Мессия, то он соберет и разделит золото и серебро всего мира между ними. (глава 9) Должны быть уничтожены их молитвенники и книги Талмуда, которые учат их безбожию, лжи, кощунству.(глава 15) Молодым евреям и еврейкам следует дать мотыги, секиры, лопаты, прялки, веретёна, чтобы они зарабатывали свой хлеб в поте лица. (там же) Князья и законодатели сидят и похрапывают своими открытыми ртами и дают возможность евреям брать, красть, грабить, что им угодно из их открытых кошельков и сундуков. Да, это так! Они позволяют еврейскому ростовщичеству всё у них высасывать и снимать с себя шкуру. Они превращают себя в попрошаек за свои же собственные деньги. Евреи забирают наши деньги и имущество, делаются хозяевами нашей собственной страны. (глава 10)


Джордано Бруно (15481600) итальянский философ-пантеист. Произведения Спаццио 1888 г., том 2, cтр. 500.

Евреи представляют собою племя, разносящее столь сильную заразу, нравственно столь прокажённое и опасное, что заслуживают, чтобы их уничтожали ещё до рождения… Евреи — народ всегда низменный, раболепный, бесчестный, обособленный, замкнутый, избегающий сношений с прочими народами, которых он преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым совершенно заслуженное презрение с их стороны.


Пётр I (16721725) русский император

Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели жидов. Последние являются обманщиками и мошенниками. Я искореняю зло, а не распложаю; они не получат разрешения поселяться и устраивать свои дела, не будет для них я России ни жилища, ни торговли, сколько о том ни стараются и как ближних ко мне чиновников ни подкупают.


Жан Франсуа Вольтер (16941778) французский писатель, мыслитель, Философ-просветитель

Евреи — ничто иное, как невежественный, презираемый и варварский народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счёт которых они обогащаются. Они самый злобный и самый скандальный из малых народов. Маленькая еврейская нация смеет показывать непримиримую ненависть к собственности других народов; они пресмыкаются, когда их постигает неудача, и высокомерничают при процветании дел.


Бенджамин Франклин (17061790) американский Физик и политический деятель. Из выступления при обсуждении Конституции США в 1787 г.

Во всех странах, где евреи поселились в большом количестве, они понизили их нравственный уровень, коммерческую честность, изолируют себя и не поддаются ассимиляции. Они осмеивали и пытались подорвать христианскую религию. Они учредили государство в государстве и в случае оппозиции к ним, стремятся смертельно задушить страну в финансовом отношении. Если мы, путём Конституции, не исключим их /из Соединённых Штатов/, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на их полях, чтобы снабжать их пропитанием, в то время, как евреи будут потирать себе руки в меняльных конторах. Я вас предупреждаю, господа, что если вы не исключите евреев навсегда, ваши дети будут проклинать вас в ваших гробах.


Джордж Вашингтон (17321799) 1-й Президент США. Из книги «Максимы Вашингтона»

Весьма прискорбно, что ни одно государство, более старое чем это, не смирило их, как чуму общества и величайших врагов его, присутствием которых «осчастливлена» Америка.


Томас Джефферсон (17431826) 3-ий Президент Соединенных Штатов Америки

Рассеянные повсюду, образуют они народ, чуждый той земле, где находят прибежище.


Генри Форд (18631947) Американский автопромышленник. Из газеты «New-York Times», 8 марта 1925 г.

Куда бы еврей ни шёл, за ним следовало проклятие отвращения других народов. Евреев, как расу, никогда не любили, этого не станет отрицать и самый правоверный еврей, хотя он объясняет это по-своему. . . Даже в новейшее время, в цивилизованных странах, при условиях, исключающих возможность преследования, эта нелюбовь продолжает существовать. Существует ли в России еврейский вопрос? Бесспорно и при том в острой форме . Должен ли он быть разрешён? Бесспорно и при том всеми возможными мерами, лить бы они несли с собой свет и исцеление. И всё же в России дух еврейства приобрёл такую великую силу, что совершенно поработил русскую духовность. Будь то в Румынии, в России, в Австрии, Германии или в любом месте, где еврейский вопрос стал на очередь как жизненная проблема, везде главную причину этого нужно искать в стремлении еврейского духа к господству. Каждый, кто в Соединенных Штатах, либо в другой любой стране попробует заняться еврейским вопросом, должен быть готов выслушать упрёк в антисемитизме или получить презрительную кличку «погромщика». Ему нечего ожидать поддержки ни со стороны населения, ни со стороны печати. Всякий писатель, издатель или человек, проявляющий интерес к еврейскому вопросу, почитается жидоненавистником; это считается единственно допустимым объяснением гласного обсуждения еврейского вопроса. Еврей верит, что мир принадлежит ему одному по праву и что он не делает, в сущности, ничего иного, как только собирает свою собственность. Самый короткий путь для этого — есть разрушение существующего строя путём переворота. Евреи владеют Россией. Всё там на деле принадлежит им. Международные евреи и их пособники, являющиеся сознательными врагами всего того, что мы понимаем под англо-саксонской культурой, на самом деле многочисленнее, чем это кажется легкомысленной массе людей, которая защищает всё то, что делает еврей, так как ей внушили, что всё, что делают еврейские вожаки, прекрасно. Подвергните контролю 50 более богатых еврейских финансистов, которые творят войну для собственных прибылей, — и войны будут упразднены.


Уинстон Черчилль (18741965) премьер — министр Великобритании. Из речи в Палате Представителей 5 ноября 1919 г.

Нет надобности преувеличивать роль, сыгранную в создании большевизма и подлинного участия в русской революции, интернациональных евреев-атеистов. Более того, главное вдохновение и движущая сила исходят от еврейских вождей. В советских учреждениях преобладание евреев более чем удивительно, И главную часть в проведении системы террора учреждённого чрезвычайной Комиссией по борьбе с контрреволюцией, была осуществлена евреями и, в некоторых случаях, еврейками. Такая же дьявольская известность была достигнута евреями в период террора, когда Венгрией правил Бэла Кун. Похоже, что Евангелию Христа и проповеди антихриста предначертано было родиться в недрах одного и того же народа, и что эта мистическая и таинственная раса была избрана для высших проявлений как божественного, так и дьявольского…. Всемирный заговор для ниспровержения культуры и переделки общества на началах остановки прогресса, завистливой злобы и немыслимого равенства продолжал непрерывно расти. Он был главной пружиной всех подрывных движений 19-го столетия; и наконец сейчас эта шайка необычных личностей, подонков больших городов Европы и Америки, схватила за волосы у держит в своих руках русский народ, фактически став безраздельным хозяином громадной империи. Нет нужды преувеличивать роль этих интернациональных и большей частью безбожных евреев в создании большевизма и в проведении русской революции. Их роль несомненно очень велика, вероятно она значительно перевешивает роль всех остальных.


Антисемитами также были Фёдор Достоевский, Виктор Гюго, Рихард Вагнер, Фридрих II, Александр III, Наполеон Бонапарт, Отто фон Бисмарк, Ференц Лист, Артур Шопенгауэр и многие другие. В пьесе Шекспира «Венецианский Купец» имеется крайне негативный еврей Шейлок, соответствующий всем антисемитским стереотипам.

Трактовка понятия в СМИ[править]

Понятие «антисемитизм» подается в подавляющей части СМИ как нечто неприемлемое, но трактуется достаточно произвольно. По объяснению одного американского публициста: нечто, о чём никто не знает, что это такое, «но всякий знает, что если вас в этом обвинят, то ждите больших неприятностей».[23]
Джо Собран, американский писатель

Антисемит — это не тот, кто не любит евреев, а тот, кого не любят евреи.

Антисемитизм и русский национализм [править]

Антисемитизм традиционно сопутствует русскому национализму и патриотизму. Однако Константин Крылов считает, что он — маргинализирующая идеология,[24] полагая, что евреи — не Final Boss, а служебное меньшинство.

Примечания[править]

  1. а б в Словарь политических терминов. Антисемитизм
  2. а б в Йохан КЕРН. Обвинение в антисемитизме как террор власти
  3. Энциклопедический словарь Павленкова. 1913 г.
  4. Василий Тёртый. СИОНИСТЫ И МАСОНЫ. Энциклопедический справочник. М.: Витязь 2008
  5. а б Исраэль Шамир. Каббала власти. — М.: Алгоритм, серия «Политический бестселлер», 2007, 544 с.
  6. М.Гольденберг. Страницы нашей истории
  7. Михаэль Дорфман. Если бы я был Гитлер
  8. Gilad Atzmon: The Wandering Who? A Study of Jewish Identity Politics Publisher: Zero Books ISBN 1846948754
  9. ОТВЕТ НА «ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС»: ГЛОБАЛЬНЫЙ АНТИСЕМИТИЗМ
  10. Ф. М. Достоевский. «Дневник писателя за 1877 год»)
  11. С.Лурье. «Антисемитизм в древнем мире». М., 1929
  12. цитата из статьи Альберта Эйнштейна, опубликованной в журнале Collier 26 ноября 1938 года
  13. Ахмед Рами. Что такое Израиль?
  14. Владимир Минков. «Еврейский мир» (газета русскоязычной Америки), 14 Февраля 2012 г.
  15. СПЕЦОПЕРАЦИЯ «АНТИСЕМИТИЗМ»
  16. Diaries of Theodore Herzl, Патай, 1960, т. 1, стр. 83‒4.
  17. Еврейка за инсценировку антисемитской акции получила год тюрьмы
  18. [1] Freshman who reported swastikas drew them as well
  19. Swastika Girl Видео
  20. Американскую «антифашистку» поймали на провокации
  21. «Радонеж», 1999, № 15‒16
  22. The Jews And Their Lies
  23. Цит. по: Шафаревич И. Русский вопрос. — М.: Алгоритм, Эксмо, 2009. — С. 485. ISBN 5-699-31878-0
  24. Профиль пользователя krylovКрылов К.А. «Мировоззренческое. Российский антисемитизм как поилка для тараканов» // LiveJournal.com : Запись в сетевом дневнике. — 27 января 2009.

Источники[править]

См. также[править]

Ссылки[править]

http://newspark.net.ua/society/ni-grana-vlasti-zhidam-velikie-lyudi-raznyx-epox-govoryat-o-evreyax-evrei-govoryat-o-sebe/

См. также в других словарях Традиции