Гилад Ацмон

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Гилад Ацмон в сопровождении Sigamos String Quartet во время концерта в Бирмингеме 22 января 2010 г.

Гилад Ацмон (Gilad Atzmon) — известный еврейский ученый, публицист, музыкант-саксафонист, антисионист (антисемитом не был никогда), говоривший о Государстве Израиль как о «наибольшей опасности для гуманности и гуманизма в современном его понимании». Цитировался турецким премьер-министром Эрдоганом на саммите в Давосе вечером 29 января 2009 года.[1]

Цитаты[править]

  • «История Второй Мировой войны и холокоста является полной подделкой, придуманной американцами и сионистами»[2]
  • «Израиль – это еврейское государство, а еврейство – это этноцентрическая идеология, обусловленная исключительностью, эксклюзивностью, расовым превосходством и глубокой врождённой предрасположенностью к обособленности».[3]
  • «...политическая суть сионизма заключается в том, чтобы добиться служения супердержав делу сионизма».[3]
  • «Еврейский политический дискурс всегда принимает форму противопоставления или отрицания. Еврей-политик всегда или против чего-то, или от чего-то стоит особняком. Это далеко не идеальный рецепт для мирной, нравственной жизни, в которой правят примирение и согласие».[3]
  • «Евреи зачастую с гордостью определяют себя как евреев. Однако они смертельно обидятся, если кто-то другой назовёт их ”еврей”».
  • «Эмансипированных евреев определяют по отрицанию – их определяет множество того, чем они не являются».
  • «Религия Холокоста является заключительным и завершающим этапом в еврейской диалектике; это конец еврейской истории, ибо она является самой глубокой и наиболее искренней формой «нарциссизма».[3]
  • «Так называемая “единственная демократия на Ближнем Востоке” является также и тем, что заключило многочисленное население Палестины за стены с колючей проволокой на многие десятки лет».[3]
  • «Израильское лобби и Алан Дершовичес – это голоса сионизма; а социалисты третьей категории предназначены для того, чтобы не давать гордым, ненавидящим себя евреям [таким как Ацмон] выступать с разоблачениями».
  • «Израильтян и их сторонников терзает не мысль об аморальности, а мысль о том, что их за этим “застукают”… »
  • «Чем больше [израильтяне] настаивают на себялюбии за то, кем они себя считают, тем больше они ненавидят себя за то, кем они стали…».[3]
  • «Отто Вейнингер помог мне понять, кто я есть, или, вернее, кем я могу являться, чем я занимаюсь, чего я пытаюсь достичь, и почему мои недоброжелатели вкладывают так много усилий, пытаясь остановить меня».
  • «Благодаря Вейнингеру, я понял, насколько я ошибался: я не был отстранён от реальности, о которой писал, и я никогда не буду отстранённым от неё. Я смотрю не на евреев или еврейскую самоидентичность, не на израильтян. Фактически я смотрюсь в зеркало. С презрением я разглядываю еврея в самом себе…».[3]
  • «…самые злейшие антисемиты находятся среди самих евреев…».[3]
  • «Еврейское лобби в США и Великобритании открыто выступает за распространение “Войны против террора” на Иран, ислам и ещё дальше. Я бы никогда не стал утверждать, что такого рода пропаганда войны присуща евреям как народу, но, к сожалению, она весьма симптоматична для еврейского политического мышления – и у левых, и у правых, и у центристов…»
  • «Иудео-центристская политическая реализация, а именно – самоопределение, осуществляется за счет других…»
  • «Значительная часть революционной антикапиталистической литературы - от Карла Маркса, [затем] Льва Троцкого – и до Герберта Маркузе, был написана евреями…».[3]
  • «В молодости я и сам принимал участие в некоторых еврейских благочестивых парадах, готовый схватиться за меч и примкнуть к охоте на “Царя”, “Капитализм”, и любого другого противника у меня на пути. Но потом случилось неизбежное: я повзрослел…»
  • «[Идеология] грабежа и ненависти пропитала современную еврейскую политическую [сцену], как слева, так и справа…»
  • «”Израильтянин” грабит во имя “возвращения домой”, прогрессивный еврей – во имя “Маркса”, а духовный интервенционист убивает во имя “демократии”…»
  • «Синдром предтравматического стресса являет собой один из фундаментальных догматов еврейской и израильской культуры…»
  • «Те, кто пролили в 2006-м на Ливан больше миллиона кассетных бомб и засыпали Сектор Газы белым фосфором в 2008-2009-м, проецируют свой раж убийц на своих жертв, и даже на своих будущих жертв…».[3]
  • «Чем более отчаявшимися и беззащитными становятся палестинцы, тем более жестоким становятся израильтяне. И, вместе с тем, чем более жестокими становятся израильтяне, тем всё больше и больше они боятся “террора”. На самом же деле, израильтяне попросту приходят в ужас от собственной жестокости…».[3]
  • «”Еврейский народ” – это выдуманное понятие, состоящее из воображаемого прошлого, которое почти нечем подкрепить в историческом, текстуальном или судэкспертном отношении…»
  • «Да и в Синайской пустыне не было найдено чего-то, что могло бы подтвердить историю о легендарном исходе из Египта. Вероятно, три миллиона еврейских мужчин, женщин и детей ходили здесь на протяжении 40 лет, так и не оставив после себя ни крошки мацы».
  • «У евреев нет каких-то общих «корней», их семитское происхождение – миф. В Палестине у евреев вообще нет никаких истоков, а потому дело их так называемого “возвращения” должно пониматься как предлог для племенной завоевательной оккупации…»
  • «Если Шломо Занд прав, то евреи, скорее не раса, а совокупность большого числа народов, ставших заложниками национального движения, основанного на мифах…»
  • «Если евреи не раса и не имеют ничего общего с семитизмом, то “антисемитизм” является однозначно пустым термином. Иначе говоря, критика еврейского национализма, еврейского лобби и еврейской власти могут рассматриваться лишь в качестве обоснованной критики идеологии, политики и практической деятельности…»
  • «Профессор Йешаяху Лейбович, философ Еврейского университета родом из Латвии, вероятно, был первым, кто высказался в том смысле, что Холокост стал новой еврейской религией…»
  • «Эта новая религия является достаточно последовательной для того, чтобы определить своих “антихристов” (тех, кто отрицает Холокост) и достаточно сильной для того, чтобы преследовать их (через законы об отрицании Холокоста и ксенофобских высказываниях)».
  • «Религия Холокоста служит как правому, так и левому еврейскому политическому дискурсу, но при этом также апеллирует и к гоям [неевреям], особенно к тем из них, кто проповедует и поощряет убийства во имя “свободы”, демократии и “духовного интервенционизма“…».[3]
  • «Страх – вот что поддерживает евреев как коллективную сущность…».[3]
  • «В определенной степени, религия Холокоста сигнализирует об окончательном отходе евреев от монотеизма, ибо каждый еврей потенциально суть маленький Бог или Богиня. Эйб Фоксман – это Бог антиклеветничества, Алан Гринспен – Бог “хорошей экономики”, Милтон Фридман – Бог “свободного рынка”, Лорд Голдсмит – Бог “зеленого света”, Лорд [Майкл] Леви – Бог по сбору средств, Пол Вулфовиц – Бог “духовного интервенционизма” США. Американо-израильский комитет по связям с общественностью (AIPAC) – это американский Олимп, на который смертные, избранные в США, приходят просить о милости и прощении за то, что они являются гоями, и попросить дать им немного денег…».[3]
  • «Быть евреем – значит видеть угрозу в каждом гое – значит быть в постоянной боеготовности…».[3]
  • «…всё, что хорошо для евреев – просто хорошо…».[3]
  • «Еврейское население Великобритании составляет 280 000 или 0,46% [от общей численности]. В [британской] Палате общин всего 650 мест, и, если высчитать пропорцию, то евреи имеют право всего на три места. [Фактически имея] 24 места, евреи в восемь раз превышают норму представительства. А значит, другие группы [в результате этого] должны быть представлены недостаточно, в том числе и мусульмане. Если бы, к примеру, мусульмане были бы столь же широко представлены, как и евреи (в восемь раз больше нормы), то они должны были бы иметь 200 мест. Что бы тогда началось!».[3]
  • «Еврейская история переплетена с основным вопросом: является ли данное нечто “хорошим для евреев” или нет…»
  • «Игнорирование действительности или слабая приверженность истине весьма симптоматичны для современной еврейской коллективной идеологии и политической идентичности…».[3]
  • «В обособленном интеллектуальном мире евреев, сперва решается, какова историческая мораль, и лишь потом изобретают подходящее для этого “прошлое”…».[3]
  • «До тех пор, пока мы не начнём задавать вопросы, у нас будут сионистские лобби с их заговорами. Мы будем продолжать убивать во имя страдания евреев. Мы будем продолжать своё соучастие в западных империалистических преступлениях…».[3]
  • «[Устроив блокаду] миллионов палестинцев, Израиль снискал себе репутацию государства-изгоя…».[3]
  • «Как же так получается, что, несмотря на Холокост, Израиль и еврейские лобби вкладывают так много энергии в пробуждение ненависти к врагам Израиля и мирового еврейства?».[3]
  • «…рисую в своём воображении чудовищный сценарий, в котором так называемый “упреждающий” ядерный удар Израиля по Ирану, перерастает в катастрофичную ядерную войну, в которой погибнут десятки миллионов людей…»
  • «Чего же хотят современные эмансипированные евреи?».[3]
  • «Я попросил эмоционального гида объяснить тот факт, почему столько европейцев испытывают сильную неприязнь к евреям – во многих местах одновременно? Меня на неделю выгнали из школы».[3]
  • «Наверное, я не выучил нужный урок, потому что когда мы изучали средневековые кровавые наветы, я опять высказал свои мысли вслух. Откуда учителю известно, что обвинения евреев в приготовлении мацы из крови юных гоев действительно пустые или ни на чем не основанные? Меня вновь отправили на неделю домой. В подростковом возрасте я провел большую часть утренних часов дома, а не в классе».[3]

Библиография[править]

  • Книга «Кто эти странники? Изучение еврейской политики идентичности»[3]

Примечания[править]

  1. См. статью «Разборки гуманистов» на Lenta.Ru от 30 января 2009 года.
  2. Holocaust revisionist's lawyer jailed
  3. а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш Gilad Atzmon: The Wandering Who? A Study of Jewish Identity Politics Publisher: Zero Books ISBN 1846948754

Cсылки[править]