Анубис (в мифологии)

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Анубис
в иероглифах
i n
p
w E16
статуэтка Анубиса
Icons-mini-icon 2main.png Основная статья: анубис

Анубис (Инпу) — проводник души сквозь темноту в древнеегипетской мифологии. При жизни он призван вести души сквозь тьму невежества, а после смерти был проводником души в Дуат небесный. Звезда Инпу также как и Звезда Исиды — Сириус, путеводная звезда. Земное отображение Сириуса — город Кхем (по-гречески Летополь). Этот город расположен строго на север относительно пирамиды Хуфу. Изображался в виде шакала или человека с головой шакала. Помогал Исиде собирать части тела Осириса, после того, как Сет разбросал их по всему Египту.

Символы[править]

В Древнем Египте не любили шакалов из-за того, что они часто рылись в могилах. Люди надеялись положить конец этим действиям посредством обожествления. Так бог мёртвых Анубис приобрёл облик собаки или шакала. То что собаки бродили ночью между могилами в поисках остатков регулярных жертвоприношений отверзания уст, вызвало предположение, что эти животные будут защищать мёртвых ночью.

Иероглиф, обозначающий бога Аннубиса, имеет значение «ведающий тайнами». Бог здесь изображен в образе животного, лежащего на таинственном ящике. Предположительно, ящик может быть саркофагом или контейнером, в котором хранили внутренности.[1]

История[править]

В ранний период развития египетской религии это — шакалообразное божество, пожирающее умерших. Позже Анубис сохранил лишь отдельные черты, выдававшие его животное происхождение. Будучи богом некрополя Сиута (Ликополя), Анубис занимал подчиненное положение по отношению к главному богу этого города Упуату («Открывателю пути») — солнечному божеству, имевшему облик волка. Подобно Тоту, Анубис был проводником умерших по Аменти («Потаенное место», «Запад») — так называлась область загробного мира, пройдя через которую душа попадала в палату Осириса, и там сорок два божественных судьи решали, послать ли ее на «Поля Иалу» (буквально «Поля Тростника» — изобильная страна блаженных) или же предать мучительной и окончательной смерти.

Из сборников заклинаний, когда-то составлявшихся для фараонов V‒VI династий, позднее выросла Книга мертвых. Одна из версий этой книги, включенная в т. н. Папирус Ани, проливает свет на религиозные верования египтян, живших во время XVIII династии, и на их представления о потустороннем мире. На иллюстрации к 125 главе изображен сам Ани, склонившийся в почтительном поклоне перед заседателями Великой судебной палаты, и его жена Туту. В углу зала установлены весы, за правильностью действия которых наблюдает шакалоголовый Анубис. На левой чаше весов -сердце Ани, на правой — перо, символизирующее Истину и праведность поступков.

Анубис, которого греки отождествляли с Гермесом, в египетских текстах обычно фигурирует как сын Осириса. Но еще до того, как египтяне признали его сыном царя загробного мира, он считался богом умерших, поэтому в последующие эпохи его изображали бродящим среди могил в пустынных окрестностях Сиута.

Жрецы Анубиса[править]

Сет же опять бежал от них и превратился в пантеру этого нома. Тут Анубис схватил его, а Тот снова произнес свои магические заклинания. И Сет упал перед ними на землю. Анубис связал ему руки и ноги, Сета] сожгли в огне с головы до ног со всем его телом [в местности] к востоку от Высокого Чертога. Запах жира достиг небес и распространился в этом прекрасном месте.
И был он приятен Ра и богам.
Затем Анубис разрезал шкуру Сета, содрал её и надел её на себя. После этого он вошел в святилище [букв.— чистое место] Осириса, дабы совершить возлияния своему отцу, говоря: «Сет здесь».
Потому жрец-уаб этого бога называется с тех пор… «Сетем». И он [Анубис] отпечатал на нем [Сете] каленым железом свой знак. Знак этот и поныне имеется на шкуре пантеры жреца-сетема по этой причине.

— «Папирус Жюмильяк».[2]

Ссылки[править]

  1. Хайке Овузу. Символы Египта. М.-СПб.: «Диля». 2006. — 288 с. ISBN 5-88503-421-4
  2. Ядвига Липинская, Марек Марциняк. Мифология Древнего Египта. М. «Искусство», 1983