Сет (божество)

style="border-bottom:2px solid Шаблон:Hiero/Egypt/bordercolour; background:Шаблон:Hiero/Egypt/bgcolour; padding:5px; text-align:center;" | Сет в иероглифах

или или

Сет (Сетх, Сутех) — египетский бог хаоса и беспорядка, персонификация зла и враждебности, одна из центральных фигур в египетской мифологии и пантеоне египетских богов.

Сет был сыном Геба и Нут, то есть являлся братом Осириса, Исиды и Нефтиды; последняя богиня была также его женой.

Интерпретации

Имя Сет (sts, sth, swth, у греков — Zrfd) не имеет среди египтологов однозначной этимологической интерпретации. Плутарху египетские иерофанты объясняли, что «имя „Сет“ <…> означает „то, что губит“ и „то, что совершает насилие“, а также часто — „переворот“ и опять-таки — „скачок“». Разрушение и власть над разрушенным, бесплодным, пустынным, варварским действительно с самых начал египетской письменности является областью Сета. Однако в древности Сет при этом вовсе не сознавался как нечто однозначно негативное.

Сет изображается человеком с головой загадочного животного. Этот «зверь Сета» имеет суженную морду, стоящие, но укороченные, как бы «обрезанные» уши. Некоторые учёные считают данный образ плодом фантастического воображения египтян. Другие стараются угадать в нём одного из действительных представителей африканской фауны. «Зверя Сета» в разное время связывали с африканской лисицей фенеком, окапи, тапиром или (самая вероятная гипотеза) — с трубкозубом, питающимся сообществами «трудолюбивых муравьёв».

Периоды популярности

Популярность Сета была различной в разные периоды египетской истории.

Одно из самых первых известных изображений бога находится на булаве Скорпиона (ок. 3100 г. до н. э.), легендарного первого правителя Египта еще додинастического времени. Во время II династии (ок. 2890—2686 гг. до н. э.) Сет был тесно связанным с Ашем, древним богом Верхнеегипетского города Омбос, которого он заменил в качестве главного божества этого города. И далее, в отдельные периоды третьего тысячелетия до н. э. Сет несколько потеснил Гора в качестве опекуна и покровителя фараонов, составив вместе с ним своеобразный тандем. Оба персонажа символизировали богов королевского достоинства и божества Севера (Гор) и Юга (Сет).

Вторая эпоха популярности приходится на 2-ой Промежуточный Период на время правлений фараонов XV‒XVI династий (ок. 1674—1567 гг. до н. э.), происходивших из гиксосов, завоевавших Нижний Египет. Гиксосы в Дельте, вероятно, идентифицировали его со своим собственным богом Баалом. Столицей гиксосов был город Аварис (Хавара) расположенный в дельте Нила. Гиксосы поклонялись Ослу, как символу их божества и покровителя Сутеху-Сету. Именно во времена правления гиксосов произошла ветхозаветная история Иосифа — одиннадцатого сына Иакова, который, будучи продан своими братьями в рабство в Египет стал там вскоре премьер-министром. Хотя правитель страны, в которой Иосиф (египетское имя Иосифа — «Цафнат-Паанеах» — «Бог говорит — пусть он живёт, здравствует») стал властвовать называется в книге Бытие «фараон», но на самом деле это был правитель гиксосов, а «мудрое» управление Иосифом Египтом, было на самом деле эфмеизмом тотального грабежа коренного населения, о чем есть прямое свидетельство Манефона.

В 1555 г. до н. э. в Фивах приходит к власти фараон Камос, который, вместе со своим военноначальником (?) Яхмосом начинает войну с гиксосами, которая была победоносно завершена и в 1552 г до н. э. Сет в очередной раз был изгнан из Египта.

Третий всплеск особенного почитания и внимания к Сету наблюдался в период правления Рамессидов (XIX и XX династии, ок. 1293—1070 гг. до н. э.), когда имя бога в качестве основного и дополнительного носили многие египетские фараоны. Сети I (ок. 1291—1278 г.г.) — один из самых знаменитых и известных правителей Древнего Египта.

В позднем же Египте, приблизительно с VIII в. до Р. X., Сет прочно занимает место силы зла, супостата человека.

Места поклонения

Главным местом культа Сета был город Омбос, близ нынешнего местечка Баллас, где он почитался еще в додинастическую эпоху. Другими очагами культа Сета были город Гипсель (в XI верхнеегипетском номе) и город Су, расположенный в Фаюмской низменности (предполагаемое место рождения Сета). В Танисе, в восточной Дельте, Сета отождествили с богом гиксосов, завоевавших Египет во Второй переходный период, и это отождествление содействовало его дурной славе. Как бог-покровитель западной Ливийской пустыни, Сет имел святилища в оазисах Дахла и Харга. Оракул Сета в Дахла существовал еще в эпоху XXII династии. Согласно легенде, в землю Харга и Дахла впиталась кровь Сета, сражавшегося с Гором, хотя, по другой версии, самый ожесточенный бой между богами произошел у Оксиринха.

Сет в иудаизме

Он и есть Яхве или Иегова, племенной бог иудеев, главное действующее лицо Ветхого Завета, он и есть Бог-Отец христианской теологии, он же Аллах (Элохим) ислама. И до сих пор израильский кнессет — «собрание», и синагога ни что иное как «дома Сета».

Подобного мнения придерживались катары. Ветхозаветный Бог в их представлении — не кто иной, как бог гнева, «бог века сего или князь мира сего», злое начало. Чтобы вернее ввести людей в заблуждение и отвратить от спасительного пути, он заставил их поклоняться себе. Доводом в пользу того, что Ветхий Завет инспирирован «князем мира сего», катары считали изобилие в нём жестокости и чрезмерное внимание к плотской стороне бытия.

«Истинный Бог — „носитель света“. У катаров для него было другое имя — Люцибел (Luzibel). Он не являл собой зло! До этого его унизили евреи и попы».

Сет в мифологии

Как сообщал миф, бог Сет потерял во время борьбы с богом Гором свои половые органы, что решило его судьбу, сделав его властителем неплодородных областей пустыни. Сет был наделён властью над всеми неегипетскими землями, во время чужеземного господства Сета рассматривали как олицетворение всего злого, врага государства.