Ветхий Завет

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Христианство
Христианский Портал
Latin Cross.svg

Библия
Ветхий Завет · Новый Завет
Апокриф
Евангелие
Десять заповедей
Нагорная проповедь

Троица
Бог Отец
Бог Сын (Иисус Христос)
Святой Дух

История христианства
Хронология христианства
Апостолы
Вселенские соборы
Великий раскол
Крестовые походы
Реформация

Христианское богословие
Грехопадение · Грех · Благодать
Искупительная жертва
Спасение · Второе пришествие
Христианское богослужение
Христианин
Христианские добродетели

Основные направления
Католицизм · Православие
Монофизитство · Несторианство
Протестантизм


Христианские ценности
Христианское движение
Экуменизм
Консерватизм · Либерализм


Ветхий Завет — в христианстве: первая, древнейшая часть Библии, предшествующая Новому Завету. В иудаизме, где отвергнут Новый Завет, Ветхому Завету почти полностью соответствует Танах.

Происхождение русского названия[править]

Словосочетание «Ветхий Завет» представляет собой буквальный славяно-русский перевод греческого «palaia diathiki». Иначе его можно передать как «Древнее» или «Старое Завещание».

Значение для Православия[править]

Как следует из самого названия, завет Бога с людьми, бывший до Христа, окончил свой срок и заменён на Новый, связанный с Искуплением человечества кровью Господа Иисуса Христа. Тем не менее, Священное Писание Ветхого Завета признаётся Богодухновенной книгой и имеет назидательное значение, согласно Новому Завету (2 Тим. 3:16) и включается в состав Христианской Библии.

Интерес Святых Отцов к разным книгам Ветхого Завета неодинаков. Наибольшее число экзегетических трудов посвящено книгам Бытия, Псалтири и пророков, на остальные книги, а особенно неканонические, их сравнительно мало и они фрагментарны. На некоторые книги (например, Есфирь) Восточные Отцы Церкви не оставили ни одного полного толкования. (См. Юнгеров П. А. Введение в Ветхий Завет и Лопухин А. П. Толковая Библия)

Особую ценность представляют Мессианские пророчества Ветхого Завета — пророчества, указывающие на Господа Иисуса Христа:

  1. на пришествие Его во плоти: год Его пришествия (Дан. 9:24‒27), прекращение правления царей из колена Иудина ко времени Его пришествия (Быт. 49:10), безболезненное рождение от Девы (Ис. 7:14, Ис. 66:7) в Вифлееме (Мих. 5:2);
  2. обстоятельства земной Его жизни: проповедь Его Иоанном Предтечей (Ис. 40:2, Мал. 3:1), пребывание на Нем Духа Святого (Ис. 61:1), чудеса (Ис. 35:5‒6), доброе пастырство (Иер. 23:5, Иез. 34), вражда иудеев против Него и заговор (Пс. 2:1‒3), торжественный Вход Господень в Иерусалим (Зах. 9:9);
  3. обстоятельства Его страданий и смерти: предательство Иудой Искариотом (Пс. 40:10) за 30 сребреников (Зах. 11:12‒13), неправедное осуждение на смерть (Ис. 53:12), безропотное шествие Его на смерть (Ис. 53:7) от распятия на Кресте (Пс. 21:17), поругание Его на Голгофе (Пс. 21:8‒9, Ис. 52:14, Ис. 53:2‒5), деление одежд воинами (Пс. 21:19), вкушение желчи и уксуса (Пс. 68:22), пронзение Тела копием (Зах. 12:10), погребение у богатого (Ис. 53:9), искупительный смысл страданий (Ис. 53)
  4. сошествие во ад и Воскресение Иисуса Христа (Пс. 15:10, Ис. 53:8, 10‒11; прообразом Христа был, согласно Мф. 12:40, пророк Иона)
  5. заключение Нового Завета (Иер. 31:31)
  6. Вознесение Христа (Пс. 67:19) на небеса и сидение одесную Отца (Пс. 109:1).

Иными важными пророчествами Ветхого Завета являются:

  1. Сошествие Святого Духа на Апостолов (Чис. 11:29, Иоил. 2:28‒29)
  2. указания на Троичность Бога (Быт. 1:26, Быт. 3:22, Пс. 2:5)
  3. указания на то, что язычники будут Богоизбранными (Быт. 22:18, Втор. 32:21, 43, Пс. 21:18, Ис. 19:25, Ис. 49:6, Ис. 54, Ис. 65:1, Ос. 2:23, Соф. 2:11, Мал. 1:11)
  4. указания на отвержение иудеев (Втор. 32:21, Ис. 65:2, Мал. 1:10)

Всё это ясно свидетельствует о необходимости использования Ветхого Завета для борьбы с иудаизмом, талмудическим его искажением, что раннехристианские апологеты и другие Отцы Церкви и делали (муч. Иустин Философ. Разговор с Трифоном иудеем; Тертуллиан. Против иудеев; свт. Иоанн Златоуст. Рассуждение против иудеев и язычников о том, что Иисус Христос есть истинный Бог).

Непреходящее значение имеет нравственное учение Ветхого Завета, сердцевиной которого являются Десять заповедей Закона Божия. Эти Заповеди Господь Иисус Христос не только оставил в силе, но и повысил их требования.

Обрядовые положения Ветхого закона, прежде всего, касающиеся жертвоприношений, с Крестной жертвой Христа утратили силу, так как они — лишь образ и тень будущего (Евр. 10:1 и далее). В связи с Искуплением и дарованием благодати кающимся отпала необходимость и в обязательном наказании грешника по закону Моисееву (2 Кор. 3:6).

Некоторые книги Ветхого Завета используются в Православном Богослужении. Прежде всего, это Псалтирь, которая, по Типикону, прочитывается полностью 1 раз в неделю (в Великий пост — 2 раза в неделю)[1]. Некоторые псалмы являются обязательными частями Богослужений (псалом 103, Господи, воззвах, Шестопсалмие, антифоны и т.д).

В Великий пост, на вечернях праздников и при некоторых требах читаются паремии — отрывки из других книг Ветхого Завета. Праздничные паремии содержат пророчества и прообразы. [2]. Больше всего паремий содержатся в книгах Бытия, Притчей и Исаии.

Библейские песни, читаемые Великим постом, также взяты из книг Ветхого Завета (кроме 9-й, Лк.1:46-55, 68-79): 1. Исх.15:1-19; 2. Втор. 32:1-43; 3. 1 Цар. 2:1-11; 4. Авв. 3:1-19; 5. Ис. 26:9-19; 6. Ион.2:3-10; 7. Дан.3:26-56 и 8. Дан.3:67-88. Вне Великого поста вместо них поются ирмосы на ту же тематику (кроме 2-й песни).

Аллюзии на Ветхий Завет используются в молитвословиях, например, в Великом каноне св. Андрея Критского.

Появление в России[править]

Первый перевод некоторых ветхозаветных книг был сделан св. равноап. Кириллом и Мефодием. Правда, они существовали в небольшом количестве экземпляров. [3]. Тем не менее, проповедники Церкви использовали Ветхий Завет: свт. Иларион Киевский. Слово о Законе и Благодати; свт. Кирилл Туровский. Слово о черноризском чине и другие. Сведения и цитаты из Ветхого Завета есть в Повести временных лет.

Полное издание Ветхого Завета на русском языке впервые вышло в 1490-х гг., это Геннадиевская Библия. В её состав входили книги, переведённые Кириллом и Мефодием (кроме Евангелия и Апостола - лишь Псалтирь), лично Мефодием (некоторые исторические и учительные), переводы времен царя Симеона в Болгарии (885-927) (Пятикнижие и большинство пророков), восточнославянские переводы XII в. (часть книги Есфирь, Песнь Песней). Не удалось найти переводы книг: 1-2 Паралипоменон, 1 Ездры, Неемии, 2-3 Ездры, Товита, Иудифи, Есфири (Главы 10-16), Премудрости Соломона, Иеремии (Главы 1-25, 46-51), Иезекииля (Главы 45-46), 1-2 Маккавейские. Они были переведены с Вульгаты. [4] Шаблон:Stub-раздел

Состав[править]

В христианской традиции все книги Ветхого Завета принято делить на три группы — книги исторические (в которых преимущественно изложена история иудейства до явления Иисуса Христа), книги учительные и книги пророческие. Первые пять книг Библии (Пятикнижие Моисеево) могут выделяться в особую группу — законоположительные книги.

Расположение книг при печатании христианской Библии соответствует этому делению (в Танахе порядок книг несколько иной). Единственное исключение — четыре второканонические книги, завершающие Ветхий Завет. Из них три (Книги Маккавейские) повествуют об истории Иудеи в период, практически непосредственно предшествующий явлению Иисуса Христа, а четвёртая — Третья книга Ездры, представляет собой образец ветхозаветной апокалиптической литературы, и её положение соответствует Откровению Иоанна Богослова в Новом Завете.

Порядок книг в православных изданиях Библии[править]

  1. Бытие (Быт)
  2. Исход (Исх)
  3. Левит (Лев)
  4. Числа (Чис)
  5. Второзаконие (Втор)
  6. Книга Иисуса Навина (Нав)
  7. Книга Судей израилевых (Суд)
  8. Книга Руфи (Руфь)
  9. Первая книга Царств (1 Цар)
  10. Вторая книга Царств (2 Цар)
  11. Третья книга Царств (3 Цар)
  12. Четвертая книга Царств (4 Цар)
  13. Первая книга Паралипоменон (1 Пар)
  14. Вторая книга Паралипоменон (2 Пар)
  15. Первая книга Ездры (1 Езд)
  16. Книга Неемии (Неем)
  17. Вторая книга Ездры * (2 Езд)
  18. Книга Товита * (Тов)
  19. Книга Иудифи * (Иудифь)
  20. Книга Есфири (Есф)
  21. Книга Иова (Иов)
  22. Псалтирь (Пс)
  23. Притчи Соломона (Притч)
  24. Книга Екклесиаста (Еккл)
  25. Песнь Песней=Песнь Песней Соломона (Песн)
  26. Книга Премудрости Соломона * (Прем)
  27. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова * (Сир)
  28. Книга пророка Исаии (Ис)
  29. Книга пророка Иеремии (Иер)
  30. Плач Иеремии (Плач)
  31. Послание Иеремии * (Посл Иер)
  32. Книга пророка Варуха * (Вар)
  33. Книга пророка Иезекииля (Иез)
  34. Книга пророка Даниила (Дан)
  35. Книга пророка Осии (Ос)
  36. Книга пророка Иоиля (Иоил)
  37. Книга пророка Амоса (Ам)
  38. Книга пророка Авдия (Авд)
  39. Книга пророка Ионы (Иона)
  40. Книга пророка Михея (Мих)
  41. Книга пророка Наума (Наум)
  42. Книга пророка Аввакума (Авв)
  43. Книга пророка Софонии (Соф)
  44. Книга пророка Аггея (Агг)
  45. Книга пророка Захарии (Зах)
  46. Книга пророка Малахии (Мал)
  47. Первая книга Маккавейская * (1 Мак)
  48. Вторая книга Маккавейская * (2 Мак)
  49. Третья книга Маккавейская * (3 Мак)
  50. Третья книга Ездры * (3 Езд)

Астериском (*) помечены второканонические книги.

Ветхозаветная Церковь[править]

Для христианского вероучения характерно представление об органичной связи Ветхого и Нового Заветов, при этом события, происходившие в период до Рождества Иисуса Христа, определяются как относящиеся к Ветхозаветной Церкви. С этой точки зрения современный иудаизм не является наследником религии древних евреев, описанной в Библии.

См. также[править]

Ссылки[править]