Бразильский интегрализм

Плиниу Салгаду — основатель «Бразильского интегралистского действия» (порт. Ação Integralista Brasileira, AIB) и её главный идеолог, выдвинувший интегрализм как политическую доктрину. Его можно назвать сторонником христианского персоналистского мировоззрения и органического анти-либерального/фашистского/коммунистического государства.

Салгаду так описывал свое движение: «Движение утверждало, что оно является духовным в противовес буржуазному материализму; националистическим в противовес обилию космополитизма и регионализма; бразильским в противовес нацистскому расизму; демократическим в противовес диктатурам фашистского типа; консервативным, в отличие от тех, кто забыл национальную традицию; аристократическим, в отличие от демагогии и инверсии ценностей, от позорной покорности элит, от общей недисциплинированности духа; революционным, в отличие от рутины и робости поверхностных реформаторов.»

Начало

23 апреля 1933 года в столице Сан-Паулу группа из чуть более 40 молодых бразильцев, состоящая из студентов юридического факультета, рабочих из Моока, Риу-Кларо и Бауру, выступила в поход в направлении Руа-ду-Карму, где они собирались провести гражданскую сессию. Они вышли с проспекта Бригадейру Луис Антониу, прошли через площадь Сан-Франциско, улицу Бенжамим Констант и площадь Се, в момент большого скопления людей, хотя после полудня моросил дождь. Они привлекли к себе живое внимание, так как были одеты в зелёные рубашки.

Газета «Noite Ilustrada» («Иллюстрированный вечер») из Рио напечатала некоторые аспекты этой странной демонстрации. И вскоре по всей Бразилии распространилась новость, в которой сообщалось, что речь идет об Интегрализме, движении, доктринальные цели которого уже были раскрыты в Манифесте 7 октября 1932 года. Как следствие, первые ядра последователей были основаны в Сан-Роке, Риу-Кларо и Бауру (Сан-Паулу); в Эрехиме (Риу-Гранди-ду-Сул), Каноиньясе (Санта-Катарина), Форталезе (Сеара), Теофило Отони (Минас-Жерайс) и в столице республики. Затем появились Нитерой, Витория, Санта-Тереза, Натал, Ресифи, Салвадор, Аракажу, Масейо. А еще через четыре года появилось около 3 000 таких центров культуры, нравственного и гражданского воспитания, борющихся с коммунистическими, сепаратистскими, нацистскими, фашистскими и либеральными идеями.

Гражданская деятельность

За четыре года действия Интегрализм вдохнул жизнь в казалось бы дремлющий патриотизм бразильского народа, разжёг такой накал, какого не было ранее.

Он научил народ петь Национальный гимн (который мало кто знал); он заставил толпы неистово аплодировать проходу армии и флота (которые тогда, как и сегодня, проходили по случаю парадов, среди молчания редеющих, холодных и просто любопытных зрителей); он способствовал культу исторических дат и героев национального прошлого, проводя грандиозные памятные мероприятия, такие как памятные даты Кашиаса, Карлоса Гомеша, Тамандаре, Куто де Магальяэша, Педро II, которые стали памятными; он открыл около 3000 школ грамотности для взрослых и около тысячи детских садов для детей; он организовал библиотеки и предлагал курсы по истории Бразилии, географии, морали и гражданскому воспитанию, политической экономии, элементам государственного права и философии; он основал тысячи медицинских клиник и сотрудничал в работе по физическому оздоровлению нашего народа; он проводил выставки и концерты, курсы художественной культуры, один из которых был самым примечательным, в зале Национальной школы изящных искусств; и — самое главное! — он вербовал детей и подростков, внушая им энтузиазм к благородным идеям, формируя их сердца в соответствии с учением Евангелия, воспламеняя их таким всплеском патриотизма, какого не было ни до, ни после.

Враги

Естественно, пока сотни, а затем тысячи и сотни тысяч бразильцев спешили сомкнуть ряды в этой фаланге бразильской природы и христианства, мощные течения поднимались и против Интегрализма. Эти течения состояли сначала из коммунистов, затем из нацистов и фашистов, которые желали создать в Бразилии опасные меньшинства и даже содержать под благодушным оком правительства свои военизированные отряды.

Самым опасным был Коминтерн. Cекретный циркуляр Луиса Карлоса Престеса, был опубликован газетой «A Batalha» 18 января 1936 года и разоблачил деятельность Коминтерна на секретном заседании которого присутствовал Престеса. Вот его слова: «Я думал действовать совсем иначе (речь идет о коммунистической революции 1935 года), так как у меня уже была возможность проявить себя перед близкими товарищами только после интегралистического феномена, который совершенно ускользнул от моих размышлений. Я заявил на секретной сессии Коминтерна, что, прежде чем предпринимать попытку какого-либо переворота в Бразилии, необходимо:

1. Создать революционное сознание в интеллигенции нынешней и будущей. Чтобы сформировать слой элиты, которая делает все в Бразилии.
2. Повысить свой престиж в армии, так как работа в этом направлении была плохо направлена. Я должен одержать победу над офицерским классом, иначе я ничего не смогу сделать.
3. Погасить или, по крайней мере, ослабить интегрализм».

Соображения Луиса Карлоса Престеса, обращенные к Коминтерну, были услышаны. В том же 1936 году Димитров издал следующий приказ бразильским коммунистам: «Концентрируя огонь против лидеров-интегралистов, с пониманием того, что эти лидеры являются группами, наиболее активно противодействующими империализму, мы должны отчасти выступить в поддержку Демократического национально-либерального фронта, в первую очередь на основе и без учета интегралистского движения».

Позднее вышло новое распоряжение Димитрова: «Концентрируя огонь против интегралистских вождей, подчеркивая, что эти вожди являются агентами самых реакционных групп империализма, необходимо бороться за национально-освободительный демократический фронт, прежде всего на его основе и включая борьбу против интегралистского действия».

Этот документ был опубликован и зачитан по радио в августе 1937 года.

Это указание было добросовестно выполнено в Бразилии. Интегрализм обвиняли в нацизме и фашизме (когда он первым поднял свой голос в Бразилии против доктрины Гитлера); его обвиняли в тоталитаризме (когда он не принял Estado Novo, который был тоталитарным, по крайней мере, в том, что касается политических свобод и свободы мнений); его обвиняли в предательстве и вражде к Родине (когда он был самым энергичным движением в поддержку бразильских традиций и цивилизованности, вплоть до самопожертвования)…

Estado Novo

Как только в 1937 году была установлена диктатура Estado Novo, закрыты все политические партии, закрыты федеральный парламент и парламенты штатов, установлена цензура в прессе и запрещены политические митинги, движение интегралистов также было включено в число организаций, которые должны были прекратить свою деятельность. И в течение восьми лет, не имея ни права, ни возможности защищаться, адепты учения Плиниу Салгаду наблюдали за деятельностью коммунистов, внедренных в прессу и издательства.

Возрождение доктрины

После восстановления демократических свобод в стране Интегрализм не был реорганизован как движение, но начал оказывать огромное влияние как доктрина. Как основатель движения, заявил в манифесте от июля 1945 года: «Бразильское интегралистское действие, было партией и было закрыто; но Интегрализм — это доктрина, и никто не может её закрыть».

Салгаду основал новую организацию — Партию народного представительства (порт. Partido de Representação Popular, PRP), повторяющую идеи интегрализма, но без униформы, песен, приветствий и прочей символики.

Когда несколько лет спустя сенатор Вилас Боас потребовал отмены регистрации PRP, утверждая, что она приняла интегралистскую доктрину, Высший избирательный суд изучив доктринальную сущность основных документов Интегрализма в заключение отказал в отмене регистрации, заявив, что Интегрализм сам по себе является вполне демократической доктриной. Иначе и быть не могло, не только учитывая постулаты Интегрализма, но и принимая во внимание мнения, суждения и заявления десятков католических прелатов, многочисленных юристов и общественных деятелей, которые в период с 1932 по 1937 год заявили о своей поддержке доктрины «зеленорубашечников».

В 1964 году многие из бывших членов АИБ участвовали в военном перевороте, свергнувшем Жуана Гуларта.

В настоящее время в Бразилии всё ещё существуют группировки интегралистской направленности.

В 2004 году в Сан-Паулу состоялся Первый интегралистский конгресс 21 века, из которого возникли три основные организации: Бразильский интегралистский фронт (FIB), Бразильское движение интегралистов и линеаристов (MIL-B) и Революционное интегралистское действие (AIR). FIB имеет тесные связи с Partido Renovador Trabalhista Brasileiro Леви Фиделикса (PRTB) и оказал сильную поддержку президентской кампании Жаира Болсонару во время второго тура бразильских выборов 2018 года.

Ссылки

• Источник: Плиниу Салгаду. Интегрализм в бразильской жизни. 1953 год. Перевод: Национал-трудовая гласность/Младосоциализм