Вий (фильм, 2014)

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

«Вий» (2014 год) — художественный полнометражный фильм жанра фентези и любовный фильм Олега Степченко. Является вольной экранизацией повести Н. Гоголя «Вий» и самым кассовым фильмом России на 2014 год. Фильм в формате ЗD.

Последний фильм с участием Валерия Золотухина.

Сюжет[править]

Картограф Джонотан Грин, молодой англичанин, вынужденный временно покинуть Англию и оставить там свою возлюбленную мисс Дадли, решает сделать крупное путешествие с Запада на Восток, составив подробные и, возможно, первые карты Малороссии и России; и едет, первым делом, на русскую Украину времён Петра I. Но, миновав Семиградье, Джонатан понимает, что заблудился в дороге, и приезжает, очевидно, в Киевскую область, где его встречают бурсаки. Двое из них, ритор Горобец и богослов Халява, временно становятся его попутчиками, и объясняют, что невдалеке есть один хутор. И рассказывают историю, как однажды, возвращаясь из бурсы ночью, заплутали в дороге и оказались в этом же посёлке; и говорят, что на одного из них - Хому Брута, - напала, мол, ведьма и так его и не видел никто. С тех пор хутор частоколом обнесли и заключи в круг, дабы никакая нечисть внутрь ни проникла. Заслышав волчий вой, бурсаки быстро покидают Грина, не советуя ему оказаться в той деревушке, и предупреждая его, что на местном болоте водится страшное загадочное чудище в овечьей шкуре. Джонатан смеётся над ними и уже один въезжает в деревню.

Местный священник, отец Паисий, настоятельно рекомендует пану-сотнику избавиться от Грина, противоречиво обвиняя учёного одновременно и в чернокнижии и в атеизме; сотник наотрез отказывается. Тем же временем Грина приглашают отужинать с казаками. За едой паны рассказывают Грину историю о панночке и Хоме Бруте. Мол, панночка действительно была ведьма, а Хому, насилу, по неизвестной им причине, заставили отпевать три ночи умершую дочь пана-сотника. Они же рассказывают, что ведьма три ночи вставала из гроба и пыталась убить Хому, но он, мол, знал как можно защититься от колдуньи - очертил себя кругом, стал внутри и ведьма не могла тронуть его... Грин, полный абсолютно атеистических понятий о мире, говорит, что "это всё сказки и предрассудки". Но дальше в фильме открыто проступает тема "верю-не верю": порядочно выпивший Грин, видит, что все казаки вокруг и вся еда на столе превращается в отвратительных чертей и упырей-оборотней. В страхе очертив себя кругом, Грин, подобно Хоме сидит в нём, не до конца понимая, что происходит вокруг него. Неожиданно является панночка и призывает Вия, - главного демона, способного взглядом одним убить человека... Под взглядом Вия, Джонатан окончательно трезвеет и слышит требование ведьмы: "Узнай... кто в овечье шкуре..." и Вия: "Спасёшь её душу, - оставим тебя среди живых". Экран резко темнеет.

На следующее утро пан сотник посылает Грина в старую церковь, в которую запретил всем ходить отец Паисий. Сотник посылает Грина якобы для составления карты, но на самом деле - узнать что и как в забытой церкви, "вдруг узнает, из-за чего умерла панночка". Находясь на крыше церкви, учёный заглядывает в дыру в куполе, но большой католический крест[1], качнувшись, толкает Грина и тот падает с церквушки, чудом оставшись в живых. Его помощник, парубок Петрусь, заставляет его уйти от церкви... А в деревне есть и крайне не довольные прибытием учёного: это отец Паисий, и два казака - Оверко «Косой» и его друг Дорош (они же трое являются главными злодеями в фильме). Оверко и Дорош, хоть и злодеи, но пытаются просто прикрыть своё воровство - они украли мешок с тысячей червонных, назначенных для погибшего в церкви Хомы Брута; отец Паисей же является действительно закоренелым недоброжелателем. Вместе они решают либо убить, либо выдворить учёного из деревни. Зная, что сотник яро заступается за Грина, Паисий своими "учениями и наставлениями" внушает народу мысль, что Грина надо бы срочно гнать из их деревеньки, а лучше - поднять на вилы. В итоге Грина запирают в подполе; и в это же время, поссорившись из-за денег, Оверко убивает Дороша на болоте, а Паисий сваливает всю вину на невинную Настусю - возлюбленную Петруся. Настусю обвиняют в колдовстве и Паисий велит испытать её водой - девушку привязывают к деревянному кресту и на продырявленной лодке пускают по реке: если всплывёт, то верно она ведьма, ежели нет - люди покаются за свой грех...

Но Петрусю, переодевшемуся в шкуру с рогами и притворившемуся чудищем, удаётся отвлечь на себя толпу, Настуся чудом оказывается спасена. Грин же идёт в церковь и встречается там с выжившим Хомой Брутом. Хома рассказывает Джонатану, что случилось год назад: мол, он, Горобец и Халява заночевали на постоялом дворе в этих краях. Ночью Хома встретился на болоте с панночкой и она, вроде как, симпатизировать ему пыталась, но на них напал, переодевшись под монстра, отец Паисий и оглушил Хому и убил панночку. И тут в саму церковь входит отец Паисий и готовится убить Джонатана Грина и Хому, объясняя им: мол, панночка действительно была ведьма и заслуживала смерти, а он же, как оказывается, по своему личному мнению, «новый пророк». И в момент, когда Паисий хочет топором обезглавить Грина, на него резко срывается и падает подвешенный к потолку храма деревянный крест и убивает обезумевшего священника. Грин, пребывая в шокированном состоянии, крестится, в знак того, что уверовал в Бога.

В заключение жители хутора ладят с учёным, его карету чинят и отправляют в "долгий путь". На прощание же, славный казак Явтух[2] шутливо подводит вывод: "Все бабы - ведьмы!". Так в фильме сохраняется ироничность повествования Гоголя. Уезжая из хутора Грин пишет письмо любимой, в которой сообщает, что все произошедшие с ним события есть не более, чем "плод воображения человеческого мозга"; последнее сохраняет смысл фильма "верю-не верю". В окончательной сцене мы видим, что у развилки Джонатан выбирает следующее направление - «Московъ»...

Создание первого «Вия»[править]

Съёмочный процесс создания «Вия» "в картинках": А - одна из первых декораций (старая церковь), очень старательное и творческое оформление деталей; Б - большое количество требуемого для фильма материала (за один день, по словам А. Петрухина, сжигалось около сотни свеч); В - к одному только дереву было преложено колоссальное количество усилий, создано изначально множество эскизов; Г - карета учёного - особенного типа, является и транспортом, и домом, и лабораторией Грина; Д - весь казацкий хутор был выполнен в деталях, так ещё и существовал в трёхмерном измерении и в полную величину; Е - кинолента полна современнейших сложных технологий, позволяющих полностью завлечь зрителя в происходящее (на кадрах: Хома Брут летает на гробе по церкви и топор падает вниз в замедленной съёмке на зрителя)

Картина «Вий» многим на самом деле примечательна. "Вий - это отражение «Мёртвых душ», то же самое, только ещё глубже" - сказал Олег Степченко.

Фильм находился в разработке с 2005 года, и сильно изменялся в процессе создания. Очевидно, в самом начале планировалось создать либо "самый страшный фильм России", либо экранизацию повести Гоголя с современнейшими технологиями и завораживающими спецэффектами. Но потом Алексей Петрухин (продюссер, исполнить роли Хомы) и режиссёр Олег Степченко решили обратиться к первоисточнику - не отредактированному "черновику" повести великого писателя. "Когда мы это прочитали, оно поменяло в корне всю идею" - сообщил в интервью Олег Степченко[3].

Было так же решено ввести образ иностранца, учёного-атеиста Джонатана Грина (его играет англичанин Джеймсон Флеминг).

Для создания картины было привлечено сотни креативных и талантливых людей со всего Земного шара. Специально для картины «Вий» был построен и с точностью воссоздан весь казацкий хутор, мельница с прилегающей заставой и вся церковь, работы над которой начались первой. Места для съёмок на природе подыскивались в Украине и Чехии, звук для фильма сводила Англия, сложные спецэффекты и анимация и ЗD в фильме срабатывались Германией, сама кинолента снималась русским режиссёром и основные деньги на фильм выделяла Россия.

Дата показа множество раз переносилась, изначально это были 2006, потом 2008, 2010 и 2012 и 2013 года, в итоге полностью фильм был готов к 2014 году. Первый показ фильма состоялся 30 января 2014 года в России.

Критика ленты[править]

Фильм получил неоднозначные отзывы критиков. По данным аггрегатора «Критиканство», средняя оценка фильма критиками составила 5,7 из 10. Сдержанно-положительно о фильме отозвались критики таких изданий как Новая газета , Ведомости, Искусство кино, Комсомольская правда. Отрицательно — КГ-Портал, Афиша. Нейтрально — «Мир фантастики», «25-й кадр», The Village. Большинство изданий хвалили красочные спецэффекты и декорации фильма, но отмечали, что он довольно далёк от повести Гоголя. Фильм часто критиковали за вторичность — даже в положительных рецензиях отмечалось его сюжетное сходство с фильмом «Сонная лощина».

Фильм всё равно остаётся одним из самых запоминающихся и увлекательных фильмов России. Если внимательно его проанализировать, то сюжет повести, который, как казалось бы, в любом случае можно причислить к жанру ужасов, далеко не ужасы - новый «Вий» это приключения, и с одной стороны фэнтези и с другой сказочная реальность, и две скромные, но очень красивые истории любви. И всё это очень тесно связано с душой Гоголя и изначальным смыслом произведения.

Примечания[править]

  1. Фильм очень своеобразен в отделке. Декорации сочетают в себе католичество и православие, не смотря на то, что церковь-то по сюжету православная.
  2. Явтух в данной экранизации повести Гоголя играет положительную и весьма важную роль, но сюжет очень большой и богатый событиями настолько, что "рассказанный в кратце" просто вытесняет роль Явтуха (Валерий Золотухин)
  3. Так же, благодаря самой первой версии повести, в сюжет был включен несколько раз упомянутый священник отец Паисий, превратившийся в итоге в главного отрицательного персонажа.

Смотреть также[править]