Гераклеополь

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Egyptian Map.jpg

Гераклеополь (египетск. Nen-nesut, Neni-nisu, Ninsu — Нен-Несу, что означает «Дом королевского ребёнка», греч. Ἡρακλεόπολις, коптск. Хнес, араб. Ахнас, современный Ихнасья-эль-Мадина)[1] — столица XX нома Верхнего Египта, в период правления IX и X династий (2180—2060 г. до н. э.) был резиденцией правителей Древнего Египта.

Располагался на Западном берегу Нила, южнее Мемфиса, в 15 км к западу (29 ° 22 'с.ш. 30 ° 41' в.д.) от современного Бени-Суэфа. Был ближайшим крупным городом близ Фаюмского оазиса.

Neni-nisu
в иероглифах
M23 X1 A17 N35
N35
O49

История[править]

На протяжении всей истории Древнего Египта Гераклеополь был важным культовым центром. Первоначально здесь поклонялись дереву Нар (его видовая принадлежность неизвестна). Согласно египетским мифам, в этом месте Око Ра собиралось уничтожить людской род, здесь произошло знаментиое сражение Хора с Сетом, здесь же Осирис, а затем и его сын Хор были венчаны на царство над людьми. Неудивительно, что, согласно более поздним источникам, главный жрец Гераклеополя носил титул царя Верхнего Египта.[2]

Расположение Гераклеополя между дельтой Нила и плодородной долиной позволило жителям города — столицы двадцатого нома Верхнего Египта — стать успешными земледельцами, о чём свидетельствует ежегодно проводимый торжественный праздник — «мотыжение земли», «первую скрипку» в котором традиционно «играл» фараон.

Город славился своими достижениями в области литературы. Это и «Поучения гераклеопольского царя Ахтоя своему сыну Мерикара», и «Поучения Птаххотепа (визиря V династии)», которые до сегодняшнего времени остаются истоками морали и нравственности, где названы основополагающие качества человека.[3]

Во время правления Пепи II — фараона VI династии появляются великолепные гробницы местной знати. Но не только местные правители, в ущерб придворной столичной аристократии и царской власти, начинают возвышаться. Изменяется положение средних слоёв. Богачи начинают хвалиться сердоболием в отношении к беднякам. Местные правители постепенно освобождаются от работ в пользу царского хозяйства. Можно предположить, что прежнее самодержавие царя перестало удовлетворять местную знать и средние слои общества. Постройки пирамид, храмов и другие работы на государство требовали огромного количества рабочих рук. Это было невыгодно номам, а значительной части среднего слоя грозило порабощение. Совместный нажим местной знати и неимущих свободных привел к краху Древнего царства. Некогда стройное централизованное государство в XXIV веке до нашей эры снова распадается на отдельные области.

Для Египта начались тяжелые годы. С необычайной быстротой сменяли друг друга цари VII и VIII династий. Государство было не в состоянии поддерживать сложную систему каналов, плотин и бассейнов. В некогда цветущих верхнеегипетских областях поля заболачивались. В плодороднейшей стране наступили голодные годы. Кое-где люди от голода ели своих детей. Местные правители чувствовали себя самостоятельными владыками. Некоторые из них даже составляли себе титулатуру наподобие царской.[4]

В смутное время первого переходного периода, во время правления IX и X династии, самым сильным из всех городов-государств разделённой страны оказался Гераклеополь, удобно расположенный в средней части страны.[3] Город стал столицей фараонов.

Родоначальником IX Гераклеопольской династии явился Хети (греч. Ахтой), оставивший о себе память как о необычайно жестоком правителе (середина XXIII в. до нашей эры). Но ни он, ни другие гераклеопольские цари не объединили Египет. Главным противником Гераклеополя выступили Фивы. Этот до сих пор малоизвестный город выдвинулся в конце Древнего царства. Его правители уже почти в конце IX династии начали борьбу, возглавив пять верхнеегипетских номов. Но в первом столкновении Фивы потерпели поражение. Это произошло благодаря поддержке Гераклеополя Сиутом. Почти одновременно в сороковых годах XXII века до нашей эры в Гераклеополе начала править X династия, а в Фивах — XI. Между ними и развернулась ожесточенная борьба. Вскоре в руки фиванцев попал Абидос с храмом Осириса. Захват старинного религиозного центра имел для Фив огромное значение.

В середине XXI века до нашей эры Небхепетра Ментухотп — фиванский царь — побеждает главную опору Гераклеополя — Сиут и затем захватывает Гераклеополь.[4] При смене династии столица была перенесена на север, в район Фаюмского оазиса, и именовалась Итж-тави, «Весы обеих земель».[5]

Гераклеопольское богословие[править]

Херишеф[6]

Главным местным богом здесь был Херишеф, что значит «находящийся на озере своем». Изображался бог в виде человека с головой овна. Греки отождествляли его со своим Гераклом. Херишеф почитался как демиург. В одном из текстов о нем сказано: «Когда он восходит, земля озаряется, его правое око — солнце, левое — луна, его душа — свет, из его носа выходит дуновение, чтобы все оживлять».[7]

В Гераклеополе столкнулись два направления богословской мысли (линия Ра и линия Осириса) откладывавшие отпечаток на представление о Херишефе — отсюда его эпитеты «царь богов» и «владыка Обеих Земель». Согласно культтопографическому списку, в храме Эдфу в Гераклеополе была погребена правая нога Осириса, а по одному из текстов — и некоторые другие части тела убитого бога. Скрещивание учения о Ра, унаследованного от времени Древнего царства, с набиравшим силу новым учением об Осирисе произошло именно на почве Гераклеополя в Первый переходный период.[7]

Божество же Фаюмского оазиса, владыка канала, соединяющего Нил и Файюмское озеро,[8] бог-покровитель Гераклеополя Херишеф стал почитаться как один из богов плодородия и воды, покровитель рыболовства.

«Мотыжение земли»[править]

Связь мира богов и мира людей осуществляется через фараона — существо двойной природы, сразу бога и человека. Таким образом, от царя зависит практически все нормальное функционирование государства, от его силы и здоровья зависит процветание страны и всех, кто в ней обитает. Можно сказать, что фараон — это средоточие могущества, мощи и жизненной силы государства. Фараон — носитель абсолютной власти, но и колоссальных обязанностей. Без его ритуальных действий не произойдет разлив Нила, а это уже национальная катастрофа; если фараон не проведет первой борозды при начале полевых работ, земля не будет оплодотворена и страна останется без пропитания.[9]

Христианский период[править]

В 251 году в Гераклеополе[10] родился раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества Антоний Великий, преподобный.[11]

Ссылки[править]

  1. de:Herakleopolis Magna
  2. Египтологический изборник
  3. а б Египетская «Книга мёртвых». Папирус Ани / В переводе Э. А. Уоллеса Баджа. — М.: Алетейа, 2003.
  4. а б Н. Петровский, В. Матвеев. Египет — сын тысячелетий. 1959
  5. Мерц Б. Древний Египет. Храмы, гробницы, иероглифы. -  М., 2002.
  6. Изображения Херишефа похожи на изображения Хнума
  7. а б М. А. Коростовцев. Религия Древнего Египта
  8. de:Herischef
  9. М. А. Чегодаев. Древнеегипетская «Книга Мертвых».
  10. es:Heracleópolis Magna
  11. es:Antonio Abad