Духовная цензура в России

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Духо́вная цензу́ра в Росси́и

Существовала явочным порядком в России с XVII в форме контроля за Печатным двором со стороны лично Московского Патриарха и иных иерархов Московского Патриархата. Официально учреждена Петром Великим в 1721, когда Святейшему Синоду было поручено осуществлять надзор за печатанием богословских и прочих духовных книг.

Указ 24 ноября 1905 отменил «предварительную как общую, так и духовную цензуру для повременных изданий, выходящих в городах Империи»; Указ от 26 апреля 1906 отменил всякую цензуру, каковая впредь могла осуществляться лишь в судебном порядке.

В рамках государственной политики иерархи Русской Церкви, как государственного ведомства, непосредственно осуществляли духовную цензуру, тем самым оказывая влияние на развитие ряда направлений естественнонаучного знания в России.

Есть мнение, что современный Московский Патриархат или отдельные его представители также притязают на осуществление функций духовной цензуры в современной России.

Астрономия[править]

Критике подвергалась концепция о множестве миров и гелиоцентрическую систему мира.

В 1740, по инициативе М. Ломоносова, была издана книга Фонтенеля «Разговор о множестве миров». Синод признал книгу «противной вере и нравственности», книгу изъяли и уничтожили[1].

В 1743, по требованию цензуры, изъят изданный Академией наук астрономический календарь, в котором духовная цензура нашла сведения о планетах, «к соблазну народному склонные»[2].

В 1757 Синод потребовал «приостановить» научную деятельность Ломоносова, призвавшего «особливо не ругать наук в проповедях»[3], придать сожжению его произведения, и отослать Ломоносова в Синод «для увещания и исправления»[4]. Требование Синода выполнено не было.

В 1764 закрыт организованный Ломоносовым при Академии Наук научно-художественный журнал «Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие», в котором публиковались статьи по астрономии, «вере святой противные и с честными нравами несогласные»[5].

Русская церковь выступала с критикой гелиоцентрической системы мира вплоть до начала 20 века.

До 1815, c одобрения цензуры, издавалось школьное пособие «Разрушение коперниковской системы», в котором автор называл гелиоцентрическую систему «ложной системой философической» и «возмутительным мнением»[6].

Последним произведением, в котором критиковалась гелиоцентрическая система, стала вышедшая в 1914 книга священника Иова Немцева «Круг земли неподвижен, а солнце ходит»[7]. Автор «опровергал» систему Коперника цитатами из Библии и творений отцов Церкви.

Биология[править]

Русская церковь борется с эволюционным учением с момента его появления.

В 1873 был запрещен труд Геккеля «Естественная история мироздания»[8].

В 1879 - 1880 запрещена и сожжена книга Геккеля «История племенного развития организмов»[9].

В 1890 запрещена книга С. Альберта «Чарлз Дарвин и его учение»[10].

В 1895 за «материалистический характер» запретили книгу Ч. Дарвина «Происхождение человека и половой отбор»[11].

В 1902 сожжён весь тираж книги Геккеля «Мировые загадки», так как в книге «красной нитью проходила идея животного происхождения человека»[12].

В настоящее время Московский Патриархат и патриарх Алексий II выступают за введение в обязательную школьную программу креационизма как «научной» альтернативы эволюционной теории[13], а также за введение в обязательную школьную программу предмета «Основы православной культуры».

Психология[править]

В 1866 «за изложение самых крайних материалистических взглядов» был наложен арест на книгу И. М. Сеченова «Рефлексы головного мозга», автору запретили читать публичные лекции[14]. Петербургский митрополит Исидор попросил Cинод сослать Сеченова «для смирения и исправления» в Соловецкий монастырь «за предерзостное душепагубное и вредоносное учение». Впоследствии арест на книгу был снят, но до 1894 она числилась в списках книг, запрещённых для хранения в библиотеках[15].

Медицина[править]

По старшей Оленинской редакции Устава Владимира XII в. "врачевание травами" являлось преступлением, рассматриваемым и наказуемым церковным судом[16].

При Иване III как колдуна, знавшегося с нечистой силой, казнили врача Антона Эренштейна.

В 1580 сожгли как «лютого волхва» придворного врача Бомелия[17].

В 1682 отлучение от Церкви грозило пациенту, для лечения которого использовали трансплантат — фрагмент черепа собаки. Последствия угрозы неизвестны[18].

В 1819 были преданы земле все экспонаты анатомического кабинета Казанского университета, по причине того, что «мерзко и богопротивно» употреблять «создание и подобие творца человека на анатомические препараты»[19].

В настоящее время представители Московского Патриархата критикуют практику пластических операций, операций по смене пола[20] и терапевтического клонирования, абортов (в том числе по причинам, связанным со здоровьем плода)[21], использования абортивных контрацептивов[22], экстракарпорального оплодотворения[23], использования половых клеток доноров[24], фетальной терапии[25]. До недавнего времени церковь выступала против пересадки органов[26].

Церковь, одобряя практику лечения наследственных болезней средствами генной медицины, выступает против "искусственного усовершенствования человеческого рода"[27].

Ряд православных священников выступает с критикой исследований по разработке средств борьбы со старением, против использования крионики для неизличимо больных пациентов[28].

Церковь не одобряет процедуры по поддержанию жизни пациента в случае прекращения "деятельности организма как целого"[29]. Церковь выступает против биомедицинских опытов на человеке[30].

По мнению Церкви, при лечении наркозависимости медицинские мероприятия целесообразны только "на острых стадиях наркотического недуга"[31].

Церковь выступает за "разграничение сфер компетенции врача и священника" при лечении душевнобольных пациентов[32].

История[править]

Духовной цензурой уничтожались труды по истории религии, не соответствующие взглядам иерархов Церкви.

В 1759 публично сожжена «вредная и соблазнительная» книга профессора Московского университета Д. С. Аничкова «Рассуждение из натурального богословия о начале и происхождении богопочитания у разных, особенно невежественных народов»[33].

В марте 1879 уничтожены все 580 экземпляров книги Георга Финлея «Византийская история с 716 по 1453 год», в которой найдены «мысли, направленные против некоторых учений православной церкви»[34].

Также, в 1879, уничтожены 5000 экземпляров «Общедоступного календаря», изданного Академией Наук, из-за статьи о средневековой инквизиции[35].

Философия[править]

Русская церковь сдерживала распространение трудов философов-материалистов.

При Екатерине II за «неудовлетворительные религиозные понятия» был запрещен ряд произведений Ж.-Ж. Руссо («Размышления о величии божьем, его промысле и человеке», «Исповедь» и др.)[36], за «изложение опасной теории материализма» запрещены труды Дидро[37]. В 1830 году духовная цензура за наличие идей, «противных христианской нравственности, правительству и религии» запретила «Обеденные беседы» Гольбаха[38]. В 1860 г. был запрещен труд Фейербаха «История новой философии от Бэкона до Спинозы[39]. В 1868 г. уничтожена книга Вольтера «Философия истории», в которой цензоры обнаружили «глумление над истинами и опровержение священного писания[40]. В 1871 году запрещена книга Гельвеция «О человеке, его духовных силах и воспитания» за «совершенно материалистический взгляд на воспитание»[41]. В 1874 году по требованию Синода было полностью уничтожено российское издание книги Т. Гоббса «Левиафан, или о сущности, форме и власти государства»[42].

Геология[править]

Духовная цензура вплоть до конца XIX препятствовала развитию геологической науки. По словам Митрополита Филарета, научная геология опровергает библейскую космогонию и потому «не может быть терпима»[43]

В 1850 г. не допущена к печати статья В. Гутцейта «Об ископаемых Курской губернии», так как в ней «мироздание» объяснялось «по понятиям некоторых геологов, вовсе не согласных с космогонией Моисея»[44]. В марте 1858 г, в связи действиями московского митрополита Филарета против разворачивающихся геологических работ, князь В. Ф. Одоевский обратился с письмом к обер-прокурору синода Толстому: «Довольно уже Россия, потерпела бед и убытков от страшного гонения на геологию, по милости которого у нас нет насущного хлеба, т.е. каменного угля..., тогда как все это гонение основано просто на незнании предмета»[45]. После публикации Рулье в 1859 году в газете «Московские ведомости» лекций по геологии, автору запретили читать публичные лекции, потребовали переделать труд таким образом, чтобы геологические факты читатель сумел «согласить с первой главой книги бытия» [46]. В 1866 г. из библиотек ряда учебных заведений изъяты книги по геологии, признанные «вредными и нигилистическими»[47] В 1893 г изъята из распространения книга Г. H. Гетчинсона «Автобиография Земли, общедоступный очерк исторической геологии». Духовная цензура аргументировала свое решение тем, что автор не согласовал своих взглядов с церковным учением о сотворении мира, и поэтому книга «подрывает основы религии» [48].

Искусствоведение[править]

Церковь, вероятно, оказала положительное влияние на развитие ряда направлений искусствоведения, в частности, возможно, деятели Церкви внесли вклад в развитие теории музыки [Источник?]

Экология[править]

Современная Русская Церковь поддерживает исследования, направленные на разрешение «современного кризиса взаимоотношений человека с природой», при этом, выступает с критикой «стремления к изобилию» как нормы жизни[49].

Церковь против некоторых явлений массовой культуры[править]

Официальные представители РПЦ регулярно выступают против некоторых явлений массовой культуры:

  • 5 ноября 1997 патриарх Московский и всея Руси Алексий II и священный синод РПЦ выступили против показа в эфире телеканала НТВ фильма Мартина Скорсезе «Последнее искушение Христа», поскольку, по мнению РПЦ, показ фильма «нарушает нормы российского законодательства и общественной нравственности».
  • 20 января 2003 митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл выступил против проведения в Музее имени Андрея Сахарова (Москва) выставки «Осторожно, религия!», поскольку она оскорбляет чувства верующих и, по его мнению, является провокацией. Заявление последовало после того, как выставка была разгромлена группой православных верующих.[50] Позднее суд признал организаторов выставки виновными в разжигании религиозной вражды,[51] а «погромщики» осуждены не были.[52]
  • 11 марта 2004 служба коммуникации отдела внешних связей Московского патриархата призвала запретить проведение выставки «Интерактивные иконы» художника Олега Янушевского в музеях Санкт-Петербурга, поскольку она оскорбляет чувства верующих.
  • 25 мая 2006 председатель отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Кирилл заявил, что РПЦ считает фильм Рона Ховарда «Код да Винчи» глубочайшим оскорблением религиозных чувств. 30 мая 2006 года с осуждением фильма выступил Алексий II, по словам которого, картина является неуважением к нормам нравственности.
  • 7 августа 2006 СМИ распространили мнение заместителя председателя ОВЦС протоиерея Всеволода Чаплина, который призвал верующих россиян не посещать концерт Мадонны, запланированный на 11 сентября в Москве на Воробьевых горах; Вс. Чаплин заметил о артистке: «Эта дама не первый год смешивает с воспеванием человеческих страстей христианские символы — кресты, статуи Богородицы, четки, а теперь дошла очередь и до самораспятия»[53][54]

Современные конфликты с научной общественностью[править]

23 июля 2007 10 академиков РАН опубликовали направленное Президенту РФ В.В. Путину открытое письмо, в котором, в частности, говорится: «мы не можем оставаться равнодушными, когда предпринимаются попытки подвергнуть сомнению научное Знание, вытравить из образования "материалистическое видение мира", подменить знания, накопленные наукой, верой.»[55].

Замглавы ОВЦС Всеволод Чаплин назвал предложения[56][57] члена Общественной палаты Вячеслава Глазычева противодействовать «ползучему клерикализму» «рудиментами идеологии политических пенсионеров», а в ответ на письмо членов РАН Президенту призвал «развенчать химеру так называемого научного мировоззрения»[58][59].

Руководитель пресс-службы Московской Патриархии священник Владимир Вигилянский, комментируя открытое письмо академиков РАН, в частности, сказал: «Русская православная церковь и в прошлом признавала и ценила науку, и в настоящем признает и ценит ее, поскольку изначально Церковь основана на поисках и утверждении истины»[60]; позже он также заметил, что письмо «может быть политическим заказом определенного министерства — не допустить, чтобы люди и наше общество узнали бы собственную культуру»[61]

24 июля 2007 общественное движение Народный собор обратилось[62] к прокурору Москвы с требованием привлечь к уголовной ответственности академика Виталия Гинзбурга за разжигание религиозной вражды в связи с его комментарием в феврале 2007 газете Вести образования[63].

См. также[править]

Примечания[править]

  1. П. П. Пекарский. История Академии наук, т. II. СПб., 1873, стр. 603 - 604
  2. Грекулов Е. Ф. Православная инквизиция в России. Издательство «Наука». М.: 1964 г.
  3. П. П. Пекарский. История Академии наук, т. II. СПб., 1873, стр. стр. 671.
  4. П. П. Пекарский. История Академии наук, т. II. СПб., 1873, стр. 603 - 604
  5. Чтения общества истории и древности российских», кн. 1. M., 1867, стр. 7 - 8.
  6. Б. E. Райков. Очерки по истории гелиоцентрического мировоззрения в России. Л., 1947, стр. 364.
  7. Б. E. Райков. Очерки по истории гелиоцентрического мировоззрения в России. Л., 1947, стр. 375
  8. Л. M. Добровольский. Русская запрещенная книга 1855 - 1905 гг. Л., 1945, стр. 184, диссертация.
  9. Л. M. Добровольский. Русская запрещенная книга 1855 - 1905 гг. Л., 1945, стр. 184, диссертация.
  10. [«Вопросы истории религии и атеизма», 1960, № 7, стр. 411 - 421]
  11. «Архивное дело», № 1 (45), стр. 89.
  12. И. M. Остроглазов. Редкие и ценные книги. «Русский архив», № 2, 1914, стр. 302
  13. [1] РИА Новости. Алексий II: недопустимо навязывать школьникам дарвиновскую теорию
  14. «Материалы по пересмотру действующих постановлений цензуры и печати», ч. I. СПб., 1870, стр. 499 - 505
  15. В. Прокофьев. Атеизм русских революционных демократов. M., 1965, стр. 88
  16. Русское православие: вехи истории/ науч. ред. А. И. Клибанов.—-М.: Политиздат, 1989,с.32
  17. Грекулов Е. Ф. Православная инквизиция в России. Издательство «Наука». М.: 1964 г.
  18. Ксенотрансплантация#История
  19. «Русский архив», кн. 3, 1880, стр. 310.
  20. http://www.humanities.edu.ru/db/msg/41442
  21. http://www.mariamm.ru/doc_155.htm
  22. http://www.mariamm.ru/doc_155.htm
  23. http://www.mariamm.ru/doc_155.htm
  24. http://www.mariamm.ru/doc_155.htm
  25. http://www.mariamm.ru/doc_155.htm
  26. http://www.rogalevich.org/ru/library/mass-media/ng-31.10.2004/
  27. http://www.humanities.edu.ru/db/msg/41442
  28. http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=2221
  29. http://orthomed.ru/pms.php?id=library.article.0049
  30. http://orthomed.ru/pms.php?id=library.article.0049
  31. http://orthomed.ru/pms.php?id=library.article.0049
  32. http://orthomed.ru/pms.php?id=library.article.0049
  33. Грекулов Е. Ф. Православная инквизиция в России. Издательство «Наука». М.: 1964 г.
  34. Л. M. Добровольский. Русская запрещенная книга 1855 - 1905 гг. Л., 1945, диссертация, стр. 306.
  35. Л. M. Добровольский. Русская запрещенная книга 1855 - 1905 гг. Л., 1945, диссертация, стр. 311.
  36. А. Каганова. Французская буржуазная революция и современная русская пресса. «Вопросы истории», № 7, 1937
  37. «Книжные новости», № 18, 1937, стр. 64
  38. А. Котович. История духовной цензуры. СПб., 1909, стр. 457
  39. «Вопросы философии», № 9, 1958, стр. 89.
  40. «Архивное дело», 1938, № 1 (45), стр. 93
  41. «Архивное дело», № 1 (45), 1938, стр. 86.
  42. Л. M. Добровольский. Русская запрещенная книга 1855 - 1905 гг. Л., 1945, стр. 184, диссертация.
  43. «Собрание мнений и отзывов митрополита Филарета...», т. IV, стр. 315.
  44. M. Лемке. Очерки по истории русской цензуры. СПб., 1914, стр. 267
  45. «Русский архив», № 2, 1874, стр. 22-23.
  46. «Русская старина», № 12, 1903, стр. 687.
  47. M. Чалый. Белоцерковская гимназия в 1862 - 1869 гг. Киев, 1901. стр. 48.
  48. «Литературное наследство», № 22 - 24, 1935, стр. 627
  49. http://www.zavet.ru/rchten2.htm
  50. Организатор выставки "Осторожно: религия!" убежден, что его душа чиста // NEWSru.com, 20.01.2003
  51. Кириллов Р. Оскорбленные религиозные чувства оценили в 100 тысяч рублей // Известия. Ру, 29.03.2005
  52. Вермишева Э. Дело выставки «Осторожно, религия!» // Газета.Ru, 28.03.2005
  53. Московский патриархат: Верующим не стоит ходить на концерт МадонныКП 07.08.2006
  54. Мадонну надо обличать разумно и без злобы, убеждены в РПЦNEWSru.com 23 августа 2006 г.
  55. Открытое письмо президенту Российской Федерации В.В. Путину
  56. Наталья Ъ-Городецкая, Павел Ъ-Коробов. Превышение богослужебных полномочийГазета "КоммерсантЪ" № 128(3704) от 23.07.2007
  57. Общественной палате указали на "ползучий клерикализм"Лента.ru 23.07.2007
  58. Призывы ограничить активность Церкви рамками прихода - рудимент идеологии политических пенсионеров, считают в РПЦNEWSru.com 23 июля 2007 г.
  59. МИХАИЛ ПОЗДНЯЕВ. За что боролись... Московская Патриархия попала под град критикиНовые известия 26 июля 2007 г.
  60. В Московской Патриархии отвергают обвинения, выдвинутые против Церкви академиками РАНNEWSru.com 24 июля 2007 г.
  61. В письме группы академиков ограничить влияние Церкви РПЦ увидела "политический заказ" отдельных ведомств в правительствеNEWSru.com 25 июля 2007 г.
  62. После Глазычева православная общественность взялась за академика Гинзбургасайт мир религий 24 июля 2007 г.
  63. Влияние церкви на школугазета Вести образования

Ссылки[править]