Текст:ВладиМир:Духовный Учитель о педагогике/глава 2
1. Воспитание (в широком смысле слова) имеет пять видов:
|
1) физическое (тело) |
}͏ |
Нравственное. |
2. Последние три вида есть так называемое умственное воспитание, причём третий связан ещё с обучением конечным истинам (частные предметы), четвёртый — это движение к Абсолютной Истине, пятый — движение в Абсолютной Истине.
3. Абсолютной Дисциплиной, отвечающей своему понятию до конца, является диалектическая и спекулятивная (словом — Божественная) Логика, в которой дисциплина Мышления и Поведения совпали.
4. Абсолютная дисциплина = Абсолютное совпадение Внутреннего и Внешнего (Овнешнение, Воплощение Внутреннего Человека) ЕСТЬ АБСОЛЮТНАЯ СВОБОДА, каковая для людей возможна только в Соборе.
5. Понятие Свободы связано с понятием Воли, которая обретается через воспитание в Любви, без Которой нет составляющих Воли — воления (желания, жажды) и потенции (могущества). Флп. 4:13
6. Без Горней Любви любая оДАРённость ученика не может культивироваться на пользу Общества.
7. Одарённость (вплоть до гения) может развиваться и к Добру, и ко злу (злой гений), если нет Любви. 1Кор. 13:1,2
8. Существует следующая градация одарённости:
- 1) задатки («анатомо-физиологическая база»)
- 2) способный ученик
- 3) талантливый
- 4) гениальный
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- 5) Харизматический.
9. Истинный Гений (Пророк) и Харизматик (Помазанник) — это Тот, Кто проходит через Жертву абсолютного отрицания себя в качестве первого Адама.
10. «Лучший Учитель есть Тот, Кто является лучшим Учеником» (Сократ), исполняющим заповедь: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Мф. 5:48
11. Ученик, имеющий страх Божий и стремящийся исполнить эту заповедь, становится, по меньшей мере, гениальным в своём деле.
12. В отношении УЧИТЕЛЬ — УЧЕНИК Истинный Учитель осуществляет Абсолютную близость при сохранении Абсолютной дистанции, что служит цели не улучшения природы ученика, а переделывания её.
13. Истинный Педагог воспитывает не только в Любви, но и в ненависти, которую следует называть внутренней ксенофобией. Ин. 12:25
14. Он учит видеть два начала в самóм воспитуемом — Новое и ветхое, в ненависти к которому Он и воспитывает его.
15. Истинная Педагогика ведёт к раздвоению сознания (что конечная медицина рассматривает как шизофрению), но вместе с тем — к осознанию этого раздвоения, что ведёт к исЦЕЛению, к ЦЕЛостности на Новом Основании.
16. Для потрясения самосознания, лежащего на пути к Разуму, амбивалентность чувств должна достичь своего максимального выражения.
17. Университетская медицина предостерегает: «Конфликт ("сшибка") двух одинаковых по силе возбуждений вызывает нарушение ("срыв") всех систем связей».
18. Но подвижнический Путь, процесс обретения Гениальности — это движение навстречу взрыву, каковой в качестве сдержанного, есть рождение Новой Звезды.
19. То есть надлежит не уходить от взрыва в сторону бесконфликтности и усреднённости, а учиться сдерживать его (т. наз. сдержанный взрыв).
20. Диалектика такова, что Путь к Разуму лежит через безумие, то есть через выявление заблуждения (Сократово знание незнания).
21. Педагог милостью Божией является как бы повивальной бабкой, Он принимает роды рождающегося Свыше, помогая ему оборвать пуповину, связывающую его с первой природой, с первородным грехом, который есть дух заблуждения.
22. Издревле Учители человечества знали, что к уровню Божественного Промысла ведёт грех познания = познание греха (Моисей), что «Добродетель есть осознанный порок» (Сократ). Быт. 3:22
23. Хлыстовская Русь, Октябрьская революция — это правильное предчувствие того, что зло может приводить к Добру, грех — к Святости, но полное оправдание такой взгляд получает, если грех ПОНИМАТЬ гносеологически, а не онтологически, то есть как ЗАБЛУЖДЕНИЕ.
24. Воспитуемый обучается воспринимать Внутреннюю речь (слушать Себя)[1], различать весть и Весть (отсюда — Со-Весть) = знание и Знание (отсюда — Со-Знание), видеть различие между вниманием и Вниманием, сознавая, что значит: многие «видя не видят и слыша не слышат». Авв. 2:1
25. Вообще, главное, что должен усвоить ученик, — это «уметь считать до двух» (Г. С. Сковорода), начиная с архетипической дихотомии: Космос—хаос, Нус—материя, Творец—тварь, Свет—тьма, Абсолютное—относительное, Добро—зло, первый Адам—Второй Адам, преходящее—Вечное, мир—Мир, история—Метаистория… 1Кор. 15:45-47, Ин. 14:27
сноски
- ↑ Внутреннюю речь обычно понимают только как «производную форму внешней» («про себя»).
 |