Западноруссизм

Западноруссизм — историко-идеологическое направление научной, общественно-политической, этноконфессиональной и культурной жизни, возникшее в Северо-Западном крае Российской империи, основывающееся на постулате, что Белоруссия является культурной и государственной частью России, а белорусы — самобытным ответвлением русского этноса.

Первые идеи, названные впоследствии западноруссизмом возникли ещё во времена Речи Посполитой и их катализатором был т. н. «диссидентский вопрос» (вопрос о равных правах православных с католиками). Основополагающий комплекс его представлений сложился под идейным руководством епископа Белорусского Георгия Конисского еще во второй половине XVIII в. Большое влияние на развитие западноруссизма оказала идея славянофильства, разработанная А. С. Хомяковым, И. В. Киреевским, И. С. Аксаковым и др.

Активно развивались идеи западноруссизма в окружении виленского епископа Иосифа (Семашко), особенно в связи с проведением Полоцкого собора 1830 года, упразднившего Униатскую церковь бывшей Речи Посполитой. Окончательно теория западноруссизма была научно разработана в трудах русского историка выходца из Гродненской губернии М. О. Кояловича, который ввёл в научный оборот термин «Западная Россия», которым обозначалась современная территория Белоруссии. Другими видными представителями западноруссизма были Г. Я. Киприанович, П. Жукович, К. Харлампович, А. Демьянович и католический митрополит Богуш-Сестренцевич.

В Северо-западном крае конфессиональный фактор играл ведущую роль в производстве этнических различий и до 1917 года и позже белорусское население на массовом уровне не испытывало потребности в политическом оформлении своего существования в качестве особой, отличной от великороссов и малороссов этнической группы. Белорусское население начало осознавать себя в качестве «русской народности», имеющей в Северо-Западном крае, свои региональные особенности, говорящей на белорусском наречии и являющейся составной частью большой русской нации. Ярким подтверждением этому является тот факт, что русские националисты и октябристы на выборах в III и IV Государственные думы получили в белорусских губерниях абсолютное большинство мест.

В результате, даже в 1917 году белорусское население не поддержало стремление националистических активистов к автономии Белоруссии, что последние объясняли «темнотой», «некультурностью» и «неразумностью» белорусского народа . Например, сторонник независимости Белоруссии Я. Лёсик писал:

«Наши крестьяне на съездах высказывались в том смысле, что им не нужна автономия, но делали они это по неразумению и темноте своей, но более всего в результате обмана, так как вместе с этим они говорили, что и язык им не нужен. Никто в мире не отрекается от своего языка, … а наши крестьяне отрекаются. Значит, — делают они это по неразумению и темноте. … По тем или иным вопросам мы обращаемся к знатокам и специалистам, а вот при государственном строительстве удовлетворяемся мнениями таких специалистов, как тёмный и некультурный народ… . Народ — вещь хорошая, но ему необходимо рассказать, разъяснить, его необходимо сначала просветить, научить, и только потом уже звать к себе на совет».

— Лёсік Я Аўтаномія Беларусі. Мн. 1917. — С. 5-6..^{о книге}

Объявление Белорусской Народной Республики также не получило поддержки большинства населения.

После объявления БССР в 1920—1930-х годах большевики проводили политику т. н. «белоруссизации», ставившую своей целью формирование идеологически сконструированной этнической идентичности и распространение белорусского языка во всех сферах общественной жизни.. Документы сохранили многочисленные свидетельства неприятия белоруссизации населением Белоруссии.

Литература

• Цьвікевіч А. «Западно-руссизм». Нарысы з гісторыі грамадскай мысьлі на Беларусі у XIX і пачатку XX в. — Мн. 1993.
• Трещенок Я. И. Две белорусские национальные идеи (католический национал-сепаратизм и православная национальная идея). // VII Международные Кирилло-Мефодиевские чтения, посвященные Дням славянской письменности и культуры: Материалы чтений (Минск, 22-24 мая 2001 г.). В 2 ч. Ч. 1, кн. 2 / Европейский гуманитарный ун-т, Бел. гос. ун-т культуры; отв. ред. и сост. А. Ю. Бендин.- Мн.: ООО «Ковчег», 2002.
• Коялович М. О. Чтения по истории западной России. — Минск: Беларуская Энцыклапедыя, 2006. — 480 с ISBN 985-11-0348-9
• Киприанович Г. Я. Исторический очерк православия, католичества и унии в Белоруссии и Литве, с древнейшего до настоящего времени. — Минск: Изд-во Белорусского Экзархата, 2006. — 351 с.
• Литвинский А. В. Западноруссизм в российской историографии второй половины XIX — начала XX века.-. Автореферат дисс. на соискание уч. степ. к. и. н. — Мн., 2004.
• Бендин Ю. А., канд. ист. наук. Проблемы этнической идентификации белорусов 60-х гг. XIX — начала XX вв. в современной историографии.