Михаил Осипович Коялович

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Михаил Осипович Коялович (20 сентября (2 октября) 1828, м. Кузница, Гродненская губерния, Российская империя — 23 августа (4 сентября) 1891, Санкт-Петербург), русский историк, славянофил, идеолог западнорусизма.

Биография[править]

Сын униатского священника. Окончил Супрасльское духовное училище, Литовскую духовную семинарию (1851), Санкт-Петербургскую духовную академию (1855), где и стал преподавателем в 1856 году: в 1856—1862 году работал на кафедре сравнительного богословия и русского раскола, в 18621868 — на кафедре русской гражданской и церковной истории, с 1868 до смерти — на кафедре русской гражданской истории. С 1865 — член Комиссии по разбору и описанию архива Святейшего Синода. В 1873 стал доктором богословия (диссертация «История воссоединения западнорусских униатов старых времен (до 1800)») и ординарным профессором Санкт-Петербургской духовной академии.

Печатался в периодических изданиях — газете «День», журнале «Гражданин», с сыном издавал политико-литературный еженедельный журнал «Правда» (с 1888).

Научные исследования Кояловича посвящены истории униатства, церковной и общей истории [[Северо-Западный край|Северо-Западного края], истории русского самосознания, историографии истории России. Он был приверженцем западнорусизма, отстаивал точку зрения, что белорусы являются самобытной частью русского народа, развивал национально-монархические идеи, идеи единства русского народа (куда включались украинцы и белорусы). По мысли Кояловича, вся история Северо-Западного края — это русская история, здесь живёт русский народ, местное белорусское наречие — это «мост» между малороссийским и великорусским наречиями [1].

Коялович был противником исторического объективизма: «Не доверяйте обманчивой объективности, в истории ее меньше всего; в истории почти все субъективно»[2]. Лучшим из «субъективизмов» историк считал славянофильский субъективизм: «Он лучше других, — утверждал профессор, — и в народном, и в научном смысле, и даже в смысле возможно правильного понимания и усвоения общечеловеческой цивилизации»[2].

Женился на Надежде Платоновне Менчиц (1858). Имел троих сыновей.

Библиография[править]

  • Коялович М. О. История Русского самосознания. — Минск: Лучи Софии, 1997. — 686 с.
  • Коялович М. О. Чтения по истории западной России. — Минск: Беларуская Энцыклапедыя, 2006. — 480 с ISBN 985-11-0348-9
  • Коялович М. О. История воссоединения западнорусских униатов. — Минск: Лучи Софии, 1998. — 400 с ISBN 985-6171-08-3
  • Коялович М. О. Документы, объясняющие историю западно-русского края и его отношения к России и к Польше. — СПб.: Типография Эдуарда Праца, 1865. — 862 с.
  • Коялович М. О. Народнае движение в Западной России. // Русский Инвалид. — 1863. — № 91.
  • Коялович М. О. О почившем митрополите литовском Иосифе. — Спб, 1869.
  • Коялович М. О. Три подъема русского национального духа для спасения нашей государственности во времена самозванческих смут. СПб., 1880/
  • Коялович М. О. Литовская церковная уния. В 2-х томах. СПб., 1859—1862/

Примечания[править]

  1. Пророки и лжепророки Западной Руси
  2. а б Коялович М. О. История Русского самосознания. — Минск: Лучи Софии, 1997.

Литература[править]

  • Черепица В. Н. Михаил Осипович Коялович. История жизни и творчества. — Гродно, 1998. — 88 с.
  • Пальмов И. С. Памяти Михаила Осиповича Кояловича. СПб., 1891.
  • Чернобаев А. А. Коялович Михаил Осипович // Историки России. Биографии — М.: Российская политическая энциклопедия, 2001. — c. 223—228. ISBN 5-8243-0113-1
  • Смолин М. Б. Очерки Имперского пути. Неизвестные русские консерваторы 2-й пол. XIX — 1-й пол. XX в. — М., 2000.

Ссылки[править]