Иерархия доминирования
Иера́рхия домини́рования (dominance hierarchy) — в этологии и социальной психологии — классификация особей группы по их рангу в социуме, по власти или престижу.
Общие сведения[править | править код]
Биосоциальные системы теоретически могут быть построены по принципам эгалитаризма — то есть полного равенства всех особей в плане распределения ресурсов и управления биосоциальной системой. Фактически подавляющее большинство биосоциальных систем претерпевает процесс социальной стратификации и включает ту или иную степень неравенства особей, так что входящие в систему индивиды различаются по (био)социальным рангам. Совокупность этих рангов и обозначается как иерархия.
Понятие иерархии в этологии[править | править код]
Система рангов[править | править код]
По порядку доминирования принято обозначать особи буквами греческого алфавита, от альфа до омега.
- Альфа-самец у социальных животных, в том числе у человека — биологическое название особи, занимающей лидирующее положение в стае или обществе, вожак.
Самец альфа выполняет обязанности вожака и защитника сообщества (стаи). Он также являются наиболее привлекательными для самок в брачных играх, часто — отцом большинства детей. У многих видов приматов самец альфа обладает характерными вторичными половыми признаками, развитие которых стимулируется уровнем половых гормонов. Особенно ярко они выражены у мандрилов (см. фото). Важно, что у подчинённых самцов того же возраста аналогичные гормональные процессы сильно тормозятся, и проявление вторичных половых признаков (яркая раскраска) сильно угнетено — но лишь до той поры, когда самец-лидер по каким-либо причинам не уступит своё место.
У шимпанзе члены сообщества выказывают почтение к альфа самцу в виде определённых жестовых и поведенческих «обрядов» (груминг).
- Бета- и омегасамец. Если Бета самец может противостоять, по каким-либо причинам, альфа-самцу, и альфа-самец, в таком случае будет смещён, то омега-самец останется под властью сильнейшего, будь это α-самец, или β-самец.
- Омега- самцы — низшие члены стаи, парии. Последние при получении пищи, последние в праве на размножение.
Классический этологический пример иерархии — порядок клевания (pecking order) у кур. Курица ранга А клюет пищу первой, ранга В — второй и т. д., причем нарушения порядка клевания (например, попытка курицы ранга С клюнуть зерна раньше курицы ранга В) пресекаются клевком в голову или туловище нарушителя иерархии.
Матриархат и патриархат[править | править код]
В иерархии доминирования животных или насекомых самцы далеко не всегда имеют главенствующую роль. Так, матриархат характерен для стай гиен и др. животных.
Параллели в социальной иерархии и этологии животных[править | править код]
Исследования этологов в ХХ веке привели к выявлению удивительных параллелей между поведением социальных животных и социальной иерархией у людей, что вызвало временный расцвет социодарвинизма, евгеники и др. теорий.
Факторы стратификации и доминирования[править | править код]
Факторами доминирования у людей в процессе социальной стратификации могут быть профессионализм, мастерство, сила, искусство в каком-либо деле и т. п. Однако в отличие от животных, где иерархия постоянно обновляется, в человеческом обществе существуют ещё более сложные механизмы, закрепляющие доминирование отдельных групп и кланов с помощью внебиологических социальных механизмов (институт наследства, и частной собственности на средства производства, государственные системы каст, классов; табели о рангах; интрига, и др.).
Внешние признаки доминирования[править | править код]
Иерархия в человеческом обществе традиционно подчёркивалась с помощью одежды и украшений, высоких причёсок и головных уборов. Некоторые виды украшений лицам низших рангов запрещалось использовать под страхом жестокого наказания, вплоть до смертной казни (античный пурпур).
В работе Протопопова проводятся параллели между установлением иерархии в мире животных и человека в сфере сексуальных и брачных отношений. То есть признак альфа доминирования — не обязательно корона на голове. Это может быть VISA платинум или автомобиль Феррари, но цель остаётся той же самой — подчеркнуть свой статус, подобно самцу мандрилы.
Доминирование и поведение[править | править код]
У обезьян-саймири в общем случае демонстрация эрегированного полового члена одним самцом другому является в зависимости от обстоятельств жестом приветствия, доминирования, агрессии или вызова: если самец, которому адресован такой жест, не примет позы подчинения, он может незамедлительно подвергнуться физическому воздействию (Ploog D.W.,1966). При этом в стае существует жесткая иерархия — кто, когда и кому демонстрирует эрегированный половой член. Сходные системы ритуалов и жестов существуют у павианов, горилл и шимпанзе. У людей аналогичные проявления носят характер или атавизма-перверсии (от садизма до эксгибиционизма) или же банального хулиганства, и соответственно в большинстве традиционных обществ рассматриваются как преступление. Впрочем, в сообществах с альтернативной моралью подобные манипуляции, производимые публично (например, во время гей-парадов), не только не порицаются, но и считаются своего рода «доблестью».
См. также[править | править код]
Литература[править | править код]
- «Эволюционная психология». Д. и Л. Палмер
- Кировская Т. А., Олескин А. В., «Иерархические и сетевые структуры в социуме и в биосистемах», 2005
- Fujii N, Hihara S, Nagasaka Y, Iriki A. (2008) Social state representation in prefrontal cortex. Soc Neurosci 23: 1-12.
- Tamara Montrose V, Edwin Harris W, Moore AJ, Moore PJ (2008) Sperm competition within a dominance hierarchy: investment in social status vs. investment in ejaculates. J Evol Biol.
- Sapolsky RM (2005) The influence of social hierarchy on primate health. Science 308: 648—652.
- Maestripieri D (1996) Primate cognition and the bared-teeth display: a reevaluation of the concept of formal dominance. J Comp Psychol 110: 402—405.
- Melnick DJ (1987) The genetic consequences of primate social organization: a review of macaques, baboons and vervet monkeys. Genetica 73: 117—135.
- Cheney D, Seyfarth R, Smuts B (1986) Social relationships and social cognition in nonhuman primates. Science 234: 1361—1366.
- Shultz S, Dunbar RI (2007) The evolution of the social brain: anthropoid primates contrast with other vertebrates. Proc Biol Sci 274: 2429—2436.
- de Waal FB (2000) Primates--a natural heritage of conflict resolution. Science 289: 586—590.
Внешние ссылки[править | править код]
Иерархические и сетевые структуры в социуме и в биосистемах. с сайта Фундаментальная экология.