Икки Кита

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Икки Кита (яп. 北 一輝, настоящее имя Тэрудзиро Кита (яп. 北 輝次郎); 3 апреля 1883, село Рёцу-Минато, в настоящее время город Садо префектуры Ниигата — 19 августа 1937)[1] — японский писатель, интеллектуал, философ-социалист, активный член «Кокурюкай» (1901‒1946 гг.) — «Общества реки Амур», оказавший огромное влияние на людей (преимущественно военных), которые впоследствии возглавят японское государство.

Тэрудзиро Кита

Родился Тэрудзиро Кита 3 апреля 1883 г. на острове Садо в семье винодела. В 10-летнем возрасте начал изучать китайскую конфуцианскую литературу и каллиграфию. Из-за болезни Тэрудзиро ослеп на правый глаз. В 1898 году Кита отправился на лечение в Токио. Здесь ему пришлось заняться самообразованием, поскольку в университет ему поступить не удалось. Он увлёкся западной философией и идеями Ч. Дарвина о естественном отборе.

В 1906 г. Тэрудзиро выпустил книгу «Теория кокутай и истинный социализм». Спустя пять дней после выхода из печати книга была запрещена за критику «теории кокутай», которая была официальным учением о японской государственности.

Вскоре после этого Кита стал участвовать в деятельности «Общества черного дракона» или «Общества реки Амур», «отцами» которого были Утида Рёхэй (школа будзюцу) и Тояма Мицуру (при участии легендарного Уэсиба Морихэи). По командировке «Общества черного дракона» Кита взял псевдоним Икки, и участвовал в Синьхайской революции (1911‒1913) доктора Сунь Ятсена. Впоследствии опубликовал «Неофициальную историю китайской революции».

Летом 1919 года Кита начал писать новую книгу «Принципы плана реорганизации государства». Она была готова через сорок дней и опубликована в 1923 году под названием «План реорганизации Японии». Именно эта работа принесла Кита огромную популярность.

Кокутай[править]

В книге «Теория кокутай и истинный социализм» в основе своей сложилась концепция, которая в будущем стала фундаментом политики Японии до 1945 г.:

  1. Идея превалирования государства над обществом и индивидуумом путем отождествления «я» и государства, «я» и общества. Государство — высшая ценность. Государство стоит выше императора;
  2. Так называемый «демократический социализм», под который подводится тоталитарное начало. Социализм индивидуалистичен. Индивидуалистическая трактовка социализма позволяет обосновать теорию тоталитаризма, или государственного социализма;
  3. Презрение к народным массам. Социализм — удел избранных, своего рода аристократизм духа;
  4. Мессианская роль Японии в отношении стран Дальнего Востока.


Кита призывал к расширению японской территории, для того, чтобы «поддержать численность населения на уровне 240‒250 млн человек». В состав японской империи должны входить Корея, Рюкю, Тайвань, Австралия, Новая Зеландия, Гонконг, Восточная Сибирь и советский Дальний Восток. Причем Корея должна была превратиться в провинцию Сайкайдо («Западная морская дорога») (по аналогии с Хоккайдо — «Северная морская дорога»). При этом он именовал Великобританию международным мультимиллионером, а СССР — «помещиком Северного полушария». Японии отводилась роль мирового пролетариата, борца против «сильных мира сего» и освободителя Индии и Китая. Кита ратовал за заключение союза с США с целью изгнания Великобритании за Суэц. Одновременно Китаю предстояло начать войну против СССР.

Кита Икки выступал за национализацию части промышленности, участие рабочих и служащих в прибылях, государственное регулирование оставшейся в частной собственности экономики, за укрепление общины. Эту идеологию точнее считать не фашистской, а авторитарно-социалистической, как марксизм и учение Сунь Ятсена (в отличие от антиавторитарного социализма Прудона и Герцена).

План реорганизации Японии[править]

«Япония является государством одного императора и одного народа. Это значит, что весь народ централизуется вокруг императорского дома, помогает и содействует ему, старается чтобы род императора продолжался вовеки веков. Эта мораль была никогда не изменяющейся основой силы государства. В восстановлении такого положения должна быть главная цель реформ».

Отбросив, по мнению Кита, одностороннее увлечение европейскими идеями, Япония соединит восточную и западную цивилизации и на этой основе перестроит мир.

«Надо подумать над концепцией Маркса и Кропоткина, — говорит Кита Икки. — Они жили в эпоху, когда их взгляды были не только ограничены маленьким европейским и американским миром, но эти взгляды базировались на крайней ограниченности философии, а поэтому с современной японской точки зрения их взгляды имеют достоинство только как древняя философия. Разве это не научная постановка вопроса, что хотя европейско-американские идеи в прошлом имели внешнее влияние на Японию, но теперь великая волна японской цивилизации потрясла Европу и Америку? Слияние восточной и западной цивилизаций есть японизация, которая должна просвещать теперь так называемые цивилизованные нации азиатскими идеями».

Основное значение книги Кита Икки заключалось в том, что она формулировала необходимость укрепления базиса самой японской монархии для успеха японской внешней агрессии. Этим базисом провозглашалось единение императора с народом, непосредственное объединение народа вокруг императора.

Что же должно быть переделано в устройстве самой Японии, для того чтобы стало возможно такое единение народа вокруг императора? Для этого должны быть уничтожены те несвойственные Японии, не вытекающие из ее «самобытного исторического развития» учреждения и социальные порядки, которые занесены в Японию извне. В первую очередь это концерны и тресты финансовых магнатов, это накопление огромнейших капиталов в руках немногих лиц, которые корыстно используют свои богатства, ослабляя внешнюю мощь государства и снижая жизненный уровень основных масс населения в самой Японии. И Кита Икки рисует картину реформ, которые должны быть проведены, для того чтобы уничтожить могущество финансовых концернов, и сделать могучей саму нацию.

«…Предельная стоимость собственности для японских граждан, — мечтает г. Кита Икки, — ограничивается суммой в 1 млн иен на семью…»

Предел земельной собственности — 100 тыс. иен на семью. Частные предприятия разрешаются с капиталом до 10 млн иен. Все, что выходит за указанные пределы, переходит в собственность государства.

«…Общие принципы этого проекта реконструкции Японии следующие: мы не являемся противниками прав нации на владение собственностью, но мы хотим гарантировать эти права для всей нации в целом. Так же как энтузиаст-музыкант не удовлетворяется наемным инструментом, так же труженик- земледелец не может сохранить свой трудовой пыл на арендованной земле. Революционный взгляд на человека только как на общественное животное — односторонен и равен тезису старой экономической школы о том, что интересы личной выгоды являются толчком к экономической жизни. Обе эти крайности ошибочны. Человек обладает и общественными и личными интересами. Предстоящая реконструкция в организации общества, не может проводиться на основе этих крайностей, не видящих сущности человека».

После национализации предприятий с капиталом свыше 10 млн иен и т. д. Кита предлагает учредить следующую систему центральных экономических органов:

«1. Министерство банков. Капитал складывается из конфискованных капиталов банков сверх установленной нормы и конфискованных частных имуществ сверх нормы. Объединяются крупные капиталовложения за границей. Отпускаются кредиты другим экономическим министерствам. Кредитуются частные банки. Регулируются курсы и цены. Обеспечивается сохранность сбережений и т. д.

2. Министерство навигации. Составляется из конфискованных капиталов (сверх нормированных) судовладельцев. Устраняется конкуренция на море, в первую очередь для дальнего плавания. Ведется судостроение (в том числе военных судов).

3. Горнопромышленное министерство. Руководство конфискованными предприятиями горной промышленности. Ведется эксплоатация горных богатств за границей в соответствии с капиталовложениями министерства банков. Вместе с частным капиталом ведется разработка участков на новых территориях при условии максимального развития государственной горной промышлености.

4. Министерство земледелия. Эксплуатация государственных земель, эксплуатация сахарной промышленности на Формозе и лесопромышленности.

5. Министерство обрабатывающей промышленности. Управление, объединение, расширение конфискованных промышленных предприятий, создание большой промышленной системы, чтобы по всем видам промышленности Япония стояла на уровне других государств. Эксплоатация предприятий, переходящих к государству ввиду отказа частных лиц от их эксплуатации. Управление металлургическими предприятиями морского министерства и арсеналами военного министерства.

6. Министерство торговли. Плановое распределение всех сельскохозяйственных и промышленных продуктов государственных и частных предприятий. Контроль над ценами внутри государства. Усиленная внешняя торговля.

7. Министерство железных дорог. Реорганизация существующего министерства железных дорог и присоединение к нему корейских железных дорог и ЮМЖД. Постройка и эксплуатация железных дорог на новых территориях усиленными темпами. Предоставление возможности частному капиталу строить железные дороги в дозволенных пределах».[2]

Гибель[править]

Жизнь Кита Икки оборвалась после путча «молодых офицеров»[3] 26 февраля 1936 г. в Токио. В этот день около полутора тысяч солдат и офицеров совершили переворот под лозунгом «Почитать императора — расправиться с негодяями» («Сонно кокан»). Они убили хранителя государственной печати Сайто Макото, министра финансов Такахаси Корикиё, генерального инспектора Ватанабэ Ётаро. Мятежники могли легко захватить Токио, но предпочли ждать поддержки императора. Не дождавшись, они сдались верным правительству войскам 29 февраля. Заговорщиков судили закрытым судом. На процессе Кита отрицал причастность к путчу, но ему и еще ряду мятежников, суд вынес смертный приговор. Казнь состоялась 19 августа 1937 года. Перед смертью Кита (54 года) отказался кричать «банзай» в честь императора. О жизни Икки Киты снят фильм.[4]

Ссылки[править]