История Индии

История Индии

Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно общим правилам и указаниям.

Периоды Истории Индии

История Индии может быть условно разделена на несколько периодов:

• Древняя Индия
  • Период Индской (Хараппской) цивилизации (III тыс. — XVII в. до н. э.)
  • Ведийский период (XIII—VI вв. до н. э.)
    • Ранневедийский период (XIII—X вв. до н. э.)
    • Поздневедийский период (IX—VI вв. до н. э.)
  • Буддийский период (V—III вв. до н. э.)
  • Классическая эпоха (II в. до н. э. — VI век)
• Индия Средних веков
  • Период господства мусульман
  • Период господства англичан (1765—1947)
• Современная история

Древняя Индия

Индская (Хараппская) цивилизация

Основная статья: Цивилизация долины реки Инд

С VII тыс. до н. э. в долине Инда и Сарасвати развивается производящее хозяйство. Выделяется особая раннеземледельческая культура, которую называют Мергарская культура. В эпоху Мергарской раннеземледельческой культуры человек нашёл эффективный способ получения продуктов питания, оптимальный для данного региона: развитие земледелия, охотничьего промысла и зарождающегося скотоводства. Это создавало все необходимые условия для перехода на качественно новую ступень — формирования нового культурно-исторического комплекса.

В III тыс. до н. э. дравидами создается первая индийская цивилизация, получившая название Индской, или Хараппской. У индских дравидов были развиты монументальное строительство, металлургия бронзы, мелкая скульптура. В зачатке находились частнособственнические отношения, а в основе сельского хозяйства лежало ирригационное земледелие. Важная роль отводилась внешней торговле: у Хараппской цивилизации было сообщение с Месопотамией, Средней Азией, прямые торговые контакты доходили до Шумера и Аравии.

Закат Индской цивилизации приходится на XIX—XVII века до н. э. Точно причина упадка не установлена, но известно, что в это время дравидское население сдвигается на юго-восток и утрачивает былой уровень развития. Вероятно, это было вызвано ухудшением природных условий или миграционными процессами, проходившими в это время между Кавказом и долиной Инда.

Ведийский период

Основная статья: Ведическая цивилизация

Буддийский период

С V в. до н. э. начинается буддийский период истории Древней Индии. Именно на это время приходится жизнь Будды и быстрое распространение его учения. В культурном плане в это время в долинах среднего и нижнего Ганга основным событием было распространение железных орудий труда, дающих возможность обработки земель, ранее занятых тропическими лесами. Рост земледельческого производства способствовал развитию торговли и рыночных отношений, что привело к масштабной урбанизации — образованию многотысячных городов с богатым ремесленно-торговым сектором.

Развитие экономической системы страны обуславливает усиление царской власти и выраженную стратификацию населения. Увеличивается количество рабской силы, используемой в основном в домашних хозяйствах, а также образуются большие регулярные наемные армии, содержащиеся на средства казны.

Также происходит интеграция Индийской цивилизации в политическую жизнь ближне- и средневосточных держав. Во второй половине VI в. до н. э. держава Ахеменидов присоединяет Камбоджу и Гандхару в долине Инда, а также Пенджаб, и выходит к пустыне Тар. В результате борьбы за политическое преобладание между североиндийскими государствами выдвинулись два соперничавших государства — Кошала и Магадха. После упорного противостояния Магадха становится сильнейшим государством Северной Индии, а ее столица Паталипутра — крупнейшим и богатейшим городом. Особого могущества Магадха достигает в IV в. до н. э. во время правления династии Нандов, объединившей под своей властью весь бассейн Ганга.

Персы и греки

В начале буддийской эпохи происходили индийские походы персидского царя Кира, покорившего себе северо-западно-индийское племя гандхара и бравшего дань с ассакенов, то есть индусов Ашвака. Однако походы персов были нестрашны и задевали только окраины Индийских владений.

В 327 до н. э. Александр Македонский во главе большой армии приступил к завоеванию Индии. Некоторые области ему удалось подчинить, но племена Северо-Западной Индии оказали сопротивление. Одержав ряд блестящих побед, Александр отказался продолжить восточный поход и в 325 до н. э. ушел из Индии. Встреча древнегреческой цивилизации с цивилизацией между Гангом и Гималаями способствовала не только сближению Индии с эллинистическим миром, когда греческое и отчасти персидское влияние стали проникать в западные районы Северной Индии. Индийская цивилизация также оказала некоторое влияние на развитие культуры эллинистических стран, в частности, в области медицины и философии. Окончательно греки были изгнаны с индийских территорий после восстания 317 до н. э.

Маурьи

На волне антигреческой борьбы Пенджаб и долина Инда объединилась под правлением Чандрагупты из рода Маурьев — аристократов из Магадхи, который впервые создал единую североиндийскую державу с долинами Инда и Ганга. В конце IV века до н. э. Чандрагупта завоевал Камбоджу, Гандхару и смежные области Восточного Ирана.

Преемниками Чандрагупты были Биндусара (293—264 до н. э.) и Ашока (264—231 до н. э.), наиболее могущественный правитель за всю историю Древней Индии. После воцарения он истребил всех своих братьев и развязал опустошительные войны на юге, присоединив почти весь Декан. Однако позже тиранизм Ашоки сменяется политикой «распространения добра» внутри империи, основной целью которой было духовное объединение населения разных частей огромной страны. Важной чертой было особое покровительство буддизму, хотя и обещалась защита всем религиям.

Философия буддизма имела глубокие корни в уже установившихся традициях и обычаях. В течение многих веков буддизм мирно сосуществовал с ведийской религией, у которой он позаимствовал некоторые обряды и божества. По сути своей зародившийся в долине Ганга буддизм становится массовой религией, так как был обращен к любому человеку.

Недостатки в политике централизации привели к быстрому распаду державы Маурьев, которая начала терять свои владения уже к концу III века до н. э.. Слишком сильны были различия экономического и общественного развития отдельных частей Индии, населенной к тому же разными племенами. Окончательно династия Маурьев была свергнута в Магадхе в 180 до н. э..

Классический период

Классическая эпоха характеризуется окончательным формированием стабильной религиозной, общинно-кастовой и экономической системы множества владений противоборствующих мелких династий, поочередно создающих непрочные крупные державы разного охвата. Во II веке до н. э. — III веке н. э. Северная Индия вновь становится ареной вторжения различных сил с северо-запада.

Первым из интервентов было Греко-бактрийское царство — эллинистическое государство, отделившееся в начале III века до н. э. от царства Селевкидов. Знатью греко-бактров образовывается особое Индо-греческое царство, расширившее свои границы до Аравийского моря и прекратившее свое существование в конце II века до н. э..

В I веке до н. э. из сопредельного с Кашмиром государства кочевников-саков предпринимаются широкие завоевания, которые привели к образованию нескольких владений, крупнейшим из которых стало Индо-скифское царство. Однако ко второй четверти I века н. э. от Парфии отложилось мощное государство, захватившее все индо-скифские территории и в свою очередь ставшее жертвой кашанов Бактрии, которые под предводительством Куджулы Кадфиза I (ок. 30 — 79 гг.) захватили бо́льшую часть владений вплоть до устья Инда. Кушанское царство достигло наивысшего могущества при Канишке (97 — 120 гг.), когда оно считалось одной из четырех великих держав мира: оно простиралось от Атлантического океана до Желтого моря. В III веке Кушанское царство утратило последние территории под натиском сасанидского Ирана.

Следующей объединительницей северной Индии стала династия Гуптов, царь которой Самудрагупта (335—380 гг.) в своих походах достиг Гималаев и верхнего Инда. Его сын Чандрагупта II Викрамадитья (380—415 гг.) ввел Индию в «золотой век» ее развития. Однако и могущественная держава Гуптов не смогла противостоять еще одному вторжению с северо-запада, на этот раз организованное ираноязычными кочевниками эфталитами, в IV—V веках создавшими государство, которое включало в себя и территорию гуптской Индии. Это событие условно считают окончанием древней истории Индии.

История Индии Средних веков

Господство мусульман

Основная статья: Исламский период в истории Индии

История европейских колоний в Индии

Португалия

После двух путешествий Васко да Гама (1498—1502), Альбукерка (1503) и первого португальского вице-короля Индии Альмеиды (1505) португальцы под предводительством Альбукерка (1510) захватили Гоа, впоследствии столицу португальских колоний в Индии, а в 1538 основали факторию на Гугли, около нынешней Калькутты. С начала XVI века до XVII века им принадлежала монополия торговли с Индией, но уже в 1580, когда Португалия соединилась с Испанией (при Филиппе II), интересы первой отодвинулись на задний план.

В 1640 Португалия стала опять независимой, но к этому времени голландцы и англичане получили в Индии подавляющий перевес, так что колонии португальцев очень быстро пришли в полный упадок, и впоследствии из них остались только Гоа, Даман и Диу (на зап. берегу), всего около 1100 кв. км с 500000 населением (на 1900 год).

Литература

• Sir George Birdwood, «Report on the Miscellaneous Old Records in the India Office» (1879);
• M. Stephens, «Albuquerque and the Portuguese Settlements in India», в «Rulers of I n dia» (Оксфорд, 1892); * Raynal, «Histoire des établissements et du commerce des Europè ens dans les deux Indes» (1871) (не

всегда точная);

• da Fonseca, «History and Archaeolog. Sketch of the City of Goa» (Бомбей, 1878).

Голландия

Голландцы были первыми европейцами, разрушившими португальскую монополию в Индии. В 1602 из нескольких мелких компаний окончательно образовалась Голландская Ост-Индская компания. Главная фактория ее была в Амбоине.

В 1652 основана первая фактория в Палаколлу на Мадрасском берегу, а в 1658 голландцы взяли Джаффнапатам, последнюю твердыню португальцев на Цейлоне.

Между 1661 и 1664 они отняли у португальцев все их колонии на Малабарском берегу. Но первенство голландцев в Индии продолжалось недолго: в 1758 они были разбиты английским губернатором Клейвом при Чинсурахе и вынуждены подписать постыдные условия.

В течение войн с Францией с 1793 по 1815 Англия отобрала у Голландии почти все ее восточные колонии, так что в Индии не осталось ни одного клочка земли, принадлежащего Голландии.

Франция

Первая Французская Ост-Индская компания была основана в 1604. За ней последовали: 2-я (1611), 3-я (1615), 4-я (1642, Ришельё), 5-я (Кольбера, 1664).

В 1674 был основан Пондишери на Коромандельском берегу, а в 1676 Чандернагор.

Шестая компания образована путем слияния нескольких (Ост-Индской, Вест-Индской, Китайской, Сенегальской) торговых компаний (1719). Ей были дарованы королем исключительные права, отобранные в 1769. В 1790 она была уничтожена Национальным собранием.

Литература

• G. В. Malleson, «History of the French in India from the founding of Pondicherry in 1674 to the capture of that place in 1761» (нов. изд. Лонд., 1894);
• его же, «Final French struggles in India and on the Indian Seas» (Лонд., 1878); Hunter, «The Imperial Gazetteer of India» (2 изд., т. IV,ст. «French Possessions»).

Другие страны

Дания

Приобретения других европейских государств в Индии были незначительны. Значительнее других были датские колонии. Первая Датская Ост-Индская компания была основана в 1612, вторая в 1670. В 1616 основаны были датские колонии в Транквебаре и Серампоре, купленные впоследствии (1845) англичанами. Другие датские колонии были Порто Ново, Эддова и Гольчери на Малабарском берегу.

Австрия

В 1723 была основана Австрийская Ост-Индская компания, которая, однако, еле существовала и обанкротилась в 1784.

Швеция, Пруссия

Так же недолговечны были Шведская Ост-Индская компания (1731) и две прусских «Ост-Индских компании» (1750 и 1753). Из всех европейцев одни англичане сумели утвердиться в Индии.

Англия

См. подробно История Британской Индии

Первая английская (Лондонская) Ост-Индская компания была создана в 1600 г. Англичане постепенно наращивали свое влияние в Индии, к концу XVIII века они смогли взять под контроль значительную часть Индии и вытеснить конкурентов. Роберт Клейв в 1756-1757 одержал крупные военные победы и прочно закрепился в Бенгале, постепенно расширяя сферу своего управления или влияния на всю Индию, умело играя на противоречиях между навабами и осуществляя военные операции. После Клейва в Индии был учреждён пост генерал-губернатора от Ост-Индской Компании.

В 1857 году сипаи восстали, и английские власти путём больших усилий и серьёзного кровопролития смогли навести порядок. После этого вместо Ост-Индской компании Индией стала управлять непосредственно королева, от которой назначался вице-король.

В 1947 Индия получила полную независимость от Британии.

Индийцы и индийское движение

Актуальность Данные приведены по состоянию на 1900.

Индусы арийского типа отличаются смуглым, даже кофейным цветом кожи, который в высших кастах обыкновенно светлее, чем в низших, красивым овалом лица, узким, часто слегка согнутым носом; рост средний (редко превышает 1,85 м), волосы черные и гладкие, борода и волосы в общем менее густые, чем у европейцев; глаза большие, миндалевидные; рот и губы крупные, подбородок слабо развит. Формы тела, особенно у женщин, часто весьма красивы; кости вследствие недостатка движения и обычного сидения на корточках обыкновенно слабы. По форме черепа индусы мезоцефалы, уклоняясь в сторону долихоцефалов; величина черепа небольшая или средняя, лоб мало выдается. Из европейцев индусы высших каст всего ближе подходят к итальянцам и грекам. Резко выделить физический тип индусов-арийцев трудно, так как он незаметно колеблется под влиянием неуловимых помесей, уклоняясь даже в сторону то семитического, то малайско-монгольского типа. В наиболее чистом виде тип первобытных арийских племен, от которых произошли индусы, сохранился, по мнению некоторых, у дардов, живущих по верхнему течению Инда и Гильгиту: это сильная, пропорционально сложенная раса, с черными волосами и карими глазами, свободолюбивая и простосердечная.

Душевный склад индусов, отличающихся сильно развитой фантазией, отчасти под влиянием общественных учреждений, восходящих к глубокой древности, отчасти под воздействием чуждых завоевателей, в течение тысячелетия господствующих в Ост-Индии, получил своеобразный отпечаток. Особенно вредно отразилось господство мусульманских завоевателей, хотя собственно индусский культурный элемент всегда держался вдали от центрально-азиатско-мусульманского. Индусы мало воинственны, униженно-вежливы, но столь же фальшивы и ненадежны, весьма чувственны, лживы, жестокосердны, мстительны и кровожадны, но умеют скрывать свои страсти. К числу их добродетелей принадлежат: умеренность (но не в физической любви), чистоплотность, терпение, любовь к мирным занятиям, особенно к хлебопашеству, любознательность и высокое уважение, которое они питают к науке. В текущем столетии стремление к социальным реформам (уничтожение каст и полигамии), с каждым годом усиливающееся, находится в теснейшей связи с религиозными движениями и прежде всего с тем движением, которое выразилось в возникновении секты брахмосомадж, или брахма-сомай. Секта эта распадается на три толка:

1. более консервативный ади-брахмосомадж;
2. первоначально более прогрессивный «Brahmosomai of India», под главенством Кешаб-Хандер-Сена (умер в 1884), по инициативе которого из этого толка выделилось в 1883 более мистическое «Новое откровение» («New Dispensation» — конгломерат индуизма, ислама и христианства);
3. возникшее в 1878 «Sadharan Brahmosomadsch», которое отличается большим демократизмом в сфере церковного управления и руководительства.

С 1850 последователи брахмосомаджа ведут повсеместно в Индии оживленную пропаганду, и в настоящее время число их общин превышает 170.

В теснейшей связи с этими религиозными брожениями находится движение в пользу социальных реформ, которые главным образом вращаются вокруг женского вопроса и сводятся: к введению гражданского брака; к установлению более зрелого возраста для вступления в брак, в особенности для девушек; к организации и расширению женского образования и в частности собственных школ для девушек; к допущению вдов индусов к вступлению в брак. Поводом к изданию закона о факультативном гражданском браке («Native Marriage Act», 1872 г.) послужили споры о действительности браков, которые последователи брахмосомаджа, начиная с 1861, заключали по своему собственному новому ритуалу, отступавшему от традиционно индусского. В результате ревностной агитации Кешаб-Хандер-Сена и его приверженцев появился закон, которым объявлены действительными все браки, заключенные перед чиновником, ведущим списки гражданского состояния (Registrar), независимо от религиозных церемоний, следующих за гражданским актом; такой гражданский брак допущен между лицами, принадлежащими к различным исповеданиям или кастам; минимальный возраст жениха определен в 18, а невесты в 14 лет; требуется письменное согласие на брак родителей или опекунов в случае, когда кто-либо из новобрачных не достиг 21 года; запрещено двоеженство, а равно браки в известных степенях кровного родства; допущены ко вступлению в брак вдовы индусов. Благодеяния этого закона остались, однако, уделом сравнительно незначительного меньшинства, так как поныне еще господствует в Индии обычай, по которому девушка формально должна вступить в брак в возрасте от 8 до 10 лет, хотя фактическое осуществление брака обыкновенно отлагается до 12-14-летнего возраста. Такие ранние браки весьма вредно отражаются на физическом и духовном складе индусской расы. К тому же замужняя женщина, не вышедшая еще из детского возраста, в случае смерти ее мужа, хотя бы лишь номинального, считается вдовой и не может уже вступить в другой брак. Положение же вдовы индуса самое плачевное: в доме родителей своего покойного мужа она обречена на самые тяжелые работы, не имеет права носить украшения и хорошие одежды, получает самую скверную пищу и в течение многих дней в году должна подвергать себя посту, причем в продолжение 24 часов не получает ни единой капли воды. Для улучшения этого безотрадного положения вдов, среди которых часто встречаются совершенные еще дети, необходимо, чтобы брак вдовы, который допускается индусами только в низших кастах, не считался позором и чтобы домашние не закрывали ей доступа к самостоятельному добыванию средств к жизни (напр. в качестве учительницы). Задачу такого изменения воззрений на брак преследуют различные общества (напр. Reform Association, основанная в Калькутте Кешаб-Хандер-Сеном в 1870 г., Social Reform Association в Сикандарабаде с 1889 г. и др.), ежегодные съезды, собирающиеся для обсуждения социальных вопросов, и разные специальные общества, содействующие заключению таких вдовьих браков (напр., Widow Marriage Aiding Societ y в Лагоре).

Наряду со стремлением к социальным реформам возникло в Ост-Индии в начале 1870-х гг. политическое движение, в котором принимают участие индусы, магометане, сейки, парсы и проч. Целью этого движения является вообще полная равноправность туземцев с англичанами, в частности допущение их к высшим и влиятельнейшим должностям в сфере управления и суда, и, наконец, образование национального индийского парламента. Это политическое движение всего ярче выразилось в создании национального конгресса (National Congress), который с 1885 ежегодно собирается на 3-4 дня в одном из крупных центров Ост-Индии. В конгрессе этом участвуют около 1000 представителей всех областей страны, а иногда и отдельные политические деятели из англичан. Те же задачи отчасти преследует и лондонская National Indian Association, основанная индусами, живущими в Англии. Хотя индусы высших каст и более благоденствующие магометане большей частью держатся вдали от этого движения, британское правительство прислушивается к голосу конгресса, извлекая из происходящих на нем дебатов драгоценный материал для суждения о состоянии страны и господствующем в ней настроении. Сами индусы видят в своем конгрессе подготовительную стадию к образованию национального индийского парламента. В новейшее время замечается в Ост-Индии и другое более радикальное политическое движение, представители которого стремятся к совершенному изгнанию из страны европейцев и для достижения своих целей не останавливаются перед возбуждением религиозного фанатизма массы. Полагают, что партия эта действует через посредство чисто религиозных обществ, но точных сведений об организации ее нет.

Литература

• ежегодник « Brahma Year-Book», который изд. Sophia Dobson (Л., с 1876)
• Monier Williams, «Indian Theistic Reformers» («Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain etc.», новая серия, т. 13, 1881);
• его же, «Religious thought and life in India» (ч. 1, Л., 1883, 2-ое изд. 1885)
• W. J. Wilkins, «Modern Hinduism» (Л., 1887).

История кратко

Начиная с 500 до н.э. на территории Индии появлялось множество независимых королевств. Особое влияние на развитие культуры Индии оказала северная династия Маурья под управлением буддийского короля Ашоки. С 180 до н.э. Индия пережила череду нападений со стороны Центральной Азии, результатом которых стало образование на территории Индийского субконтинента Индо-греческого, Индо-скифского и Индо-парфянского царств, а также Кушанской империи. Начиная с III века в истории Индии начался период правления династии Гупта, который принято считать «золотым веком» древней Индии.

На юге в разное время доминировало несколько династий, включая такие, как Чалукья, Чера, Чола, Кадамба, Паллава и Пандья. Под патронажем этих правителей в Индии расцвели наука, искусство, литература, математика, астрономия, инженерия, религия и философия.

После Исламского вторжения в начале второго тысячелетия, большая часть северной и центральной Индии перешла под контроль Делийского султаната (1206—1555). Позже большая часть субконтинента вошла в состав империи Моголов. Тем не менее несколько туземных королевств продолжали своё существование на юге полуострова, вне зоны досягаемости моголов.

В середине второго тысячелетия несколько европейских стран, включая Португалию, Голландию, Францию и Британию, будучи заинтересованными в торговле с Индией, захватили власть в раздробленных королевствах полуострова и начали битву за установление колоний на территории Индии. Англичане оказались сильнее остальных колонизаторов.

В 1757 г. войска Британской Ост-Индской компании во главе с Робертом Клейвом захватили богатое навабство Бенгалия и разграбили бенгальскую казну (изъято ценностей на сумму в 5 млн. 260 тыс. фунтов стерлингов). Англичане монополизировали внешнюю торговлю Бенгалии, а также важнейшие отрасли внутрибенгальской торговли. Сотни тысяч бенгальских ремесленников были принудительно прикреплены к факториям компании, куда обязаны были сдавать свою продукцию по минимальным ценам. Резко выросли налоги. Результатом был страшный голод 1769—1773 г., во время которого погибло от 7 до 10 миллионов бенгальцев (Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. 1979. История Индии. М.). В 1780—1790-х годах голод в Бенгалии повторился: погибло несколько миллионов человек (Губер А., Хейфец А. 1961. Новая история стран зарубежного Востока. М.). По подсчетам известного американского историка Б. Адамса, в первые 15 лет после присоединения Индии англичане вывезли из Бенгалии ценностей на сумму в 1 млрд. фунтов стерлингов (Adams B. 1898. The Laws of Civilizations and Decay. An Essays on History. N.Y., p.305). К 1840 англичане правили большей частью Индии. Безудержная эксплуатации индийских колоний была важнейшим источником накопления английских капиталов и промышленной революции в Англии (Хобсбаум Э. 1999. Век Революции. Европа 1789—1848. Ростов-на-Дону.)

В 1857 году было предпринято восстание против Британской Ост-Индской компании, которое известно в Индии как Первая война за независимость. Однако мятеж был подавлен, и Британская империя установила прямой административный контроль почти над всей территорией своей колонии.

В начале XX века в Индии началась затяжная борьба за независимость. Одним из лидеров движения за независимость был Махатма Ганди, официально считающийся отцом современной Индии.

Современная Индия

• 1947 15 августа Индия получила полную независимость от британского владычества. Первым премьер-министром страны стал Джавахарлал Неру
• 1950 26 января Индия стала республикой и приняла новую конституцию.
• 1953 Административная реформа преобразовала штаты по национально-языковому принципу.
• Спор с Китаем в 1962 году вылился в непродолжительную войну.
• В 1974 году Индия провела подземные испытания ядерного оружия, став, таким образом, новым членом «ядерного клуба».
• Будучи многонациональным и многорелигиозным государством, Индия переживает распри и противостояния на религиозной почве в разных частях страны. Тем не менее, Индия всегда представляла себя как светское государство с либеральной демократией, за исключением короткого периода с 1975 по 1977 гг., когда премьер-министр Индира Ганди объявила чрезвычайное положение с ограничением гражданских прав.
• Во второй половине XX века у Индии регулярно возникали проблемы с соседними государствами из-за споров вокруг границ. С Пакистаном Индия воевала трижды: в 1947, 1965 и 1971 гг. Последний конфликт между Индией и Пакистаном разгорелся в 1999 году в штате Кашмир.
• В 1984 после решения Индиры Ганди послать индийские войска на подавление сикхских радикалов, занявших Золотой храм в Амритсаре, Индира Ганди была убита двумя своими телохранителями-сикхами. Радикалы требовали отделения сикхского штата от Индии и объявления его независимым государством Халистан.
• Реформы, начавшиеся в Индии в 1991 году, превратили экономику страны в одну из самых быстро развивающихся в мире.
• В 1998 году Индия продолжила испытания серией пяти новых взрывов.

Ссылки

• История Индии на Индостан.Ру