Корнелиу Кодряну:Планы иудаизма

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Планы иудаизма



Автор:
Корнелиу Кодряну









Предмет:
Иудаизм
Кодряну К. З. Моим Легионерам. — М.: 2008. — С. 348.>

Кто воображает, что евреи — бедные и несчастные люди, пришедшие сюда случайно, гонимые ветром, приведённые судьбой и т. д., ошибаются. Все евреи на земле составляют сообщество, объединённое узами крови и талмудистской религией. Они организованы в настоящее государство, очень строгое, с законами, планами и руководителями, что разрабатывают эти планы и ведут их. Основой является Кагал. Так что мы находимся не перед отдельными евреями, а перед состоявшейся силой, еврейским сообществом.

В каждом городе или местечке, где собирается определённое число евреев, сразу же возникает кагал, или еврейская община. Этот кагал имеет своего руководителя, отдельные законы, налоги и т. д. и держит крепко спаянным вокруг себя всё еврейское население этой местности.

Здесь, в этом мелком кагале, в городском или местечковом, составляются все планы:

  • как заманить местных политиков, местную власть, как проникнуть в различные круги, где есть свои интересы, как, например, в среду судейского сословия, офицерства, старшего чиновничества,
  • какие планы применить, чтобы прибрать к рукам отрасль торговли, принадлежащую румыну,
  • как расправиться с местным антисемитом,
  • как извести корректного представителя власти, если он воспротивится иудейским интересам,
  • какие планы применить, когда доведённое до нищеты местное население возмущается и взрывается в антисемитском движении.

Не будем углубляться в эти планы. В целом в них используются следующие схемы:

  1. для заманивания местных политиков:
    a) подарки;
    б) личные услуги;
    с) финансирование пропаганды политической организации, печатание манифестов, передвижение на автомобилях и т. д. Если в данной местности есть несколько банкиров или богатых евреев, они распределяют между собой политические организации.
  2. для заманивания представителей власти:
    a) коррупция, взятки. Полицейский из самого захудалого города в Молдове, помимо жалования, получаемого от государства, имеет ещё одно или два дополнительно. Получив взятку, он становится рабом евреев, ибо в противном случае используется второе оружие;
    б) шантаж (если он не подчиняется, то оглашают факт взяточничества);
    с) третье оружие — уничтожение. Если видят, что не могут тебя уговорить и подчинить, тогда попытаются тебя уничтожить, изучив хорошо твои слабости: если пьёшь, — попробуют скомпрометировать тебя через это; если бабник, — тебе пошлют женщину, которая тебя скомпрометирует или ударит в сердце, уничтожив семью; если ты буйного нрава, — к тебе подошлют такого же, который тебя убьёт, или ты его убьёшь и попадёшь в тюрьму. Если у тебя нет этих недостатков, они используют: ложь, клевету через прессу или распускают слухи, шлют доносы твоему начальству.
    В местечках и городах, что заполнили евреи, не существует другой власти, кроме как коррумпированной, под шантажом или в стадии уничтожения.
  3. Для проникновения в определённые круги или в окружение видных деятелей они используют:
    a) подхалимаж;
    б) административные советы;
    в) личные услуги низменного характера;
    г) лакейство.
    Таким образом, все политики имеют секретарей евреев, потому что они: ходят на рынок, чистят обувь, качают детей, несут портфель и т. д., подхалимничают, незаметно проникают.
    Румын не будет так хорош, он не так утончён, не коварен, пришёл от сохи и в особенности потому, что хочет быть верным солдатом, достойным чести, а не слугой.
  4. Планы для уничтожения коммерсанта румына:
    a) фланкирование румына с торговцем-евреем или помещение его между двумя еврейскими торгашами.
    б) продажа по заниженным ценам (убыток покрывает специальная сумма, выданная кагалом).

На сегодняшний день румынские коммерсанты пали один за другим.

Если к этому добавить:

a) коммерческое превосходство еврея, проистекающее из много более длительной практики, чем у румына;
б) превосходство еврея, что воюет под протекцией кагала, румын же не имеет никакой протекции со стороны румынского государства, лишь грязь со стороны коррумпированных евреями чиновников. Румын борется не с евреем-соседом, а со всем кагалом, и поэтому понятно, что индивид в борьбе с коалицией проиграет. У румына нет никого, нет отеческого государства, что его взрастит, ему подскажет, его поддержит. Он брошен один, на произвол судьбы, перед лицом еврейской коалиции.

Легко повторять формулу всех политиков категории г-на Михалаке: «Румын да станет коммерсантом!» Но пусть эти политики покажут хоть одного румынского коммерсанта, которому помогло бы государство, хоть одну школу, созданную им, где бы готовили коммерсантов, а не служащих банков и офисов. Нет ни одного учреждения, созданного им, что смогло бы помочь начальным капиталом и дельным советом молодому выпускнику коммерческой школы.

Не румыны дезертировали из торговли, а эти политики дезертировали от своего долга руководителей и попечителей нации. Румын, брошенный своими руководителями, остался один перед лицом организованной еврейской коалиции, преступных афер и нелояльной конкуренции, и пал побеждённый. Но настанет час, когда эти руководители должны будут ответить.

Большие планы иудаизма по отношению к румынской земле и румынскому народу Следовательно, мы ещё раз имеем дело не с бедными индивидуумами, пришедшими случайно, по своей воле, ища укрытия здесь у нас.

Мы имеем дело с иудейским государством, армией, что пришла к нам, вооружённая планами захвата. Движение еврейского населения в Румынию осуществляется по хорошо продуманному плану. Возможно, большое иудейское государство стремится создать новую Палестину на части земли, что начинается у Балтийского моря, охватывает часть Чехословакии и Польши, половину Румынии до Чёрного Моря, откуда оно легко морским путём сможет связаться с другой Палестиной. Кто настолько наивен, чтобы думать, будто движение еврейских масс хаотично?

Они приходят с планом, но у них нет мужества поднять оружие, идти на встречу опасности, пролить кровь, чтобы хоть это дало им право претендовать на эту землю.

***[править]

Откуда нам известны эти планы? Мы их знаем наверняка, изучив повадки противника. Любой командир подразделения, внимательно следя за действиями противника, поймёт, какие планы он преследует. Это элементарно. Существует ли военный руководитель, на всём протяжении военной истории, что знал планы врага потому, что присутствовал при их составлении? Нет! Он их хорошо знал из движений своего противника.

Уникальный и дьявольский план[править]

Для того, чтобы румынский народ потерял всю силу сопротивления, евреи применяют уникальный и действительно дьявольский план.

  1. Cтараются разорвать душевные узы народа с небом и землёй. Для разрыва связей с небом они широко будут использовать атеистические теории, чтобы сделать из румынского народа или хотя бы из его руководителей народ, разлучённый с Богом, и не только с Богом, но и с теми, кто ушёл в Небытие, для того, чтобы убить его не мечом, а отрезав корни духовной жизни. Для разрыва связей с землёй, источником материального существования народа, они атакуют национализм, как «устаревшую» идею и всё, что связано с идеей Родины и земли, чтобы разорвать нить любви, что связывает румынский народ с его вотчиной.
  2. Чтобы добиться в этом успеха, они стараются прибрать к рукам прессу.
  3. Они используют любой предлог для того, чтобы в румынском лагере царили разлад, непонимание и ругань и, если будет возможно, они стараются разделить этот лагерь на несколько противоборствующих лагерей.
  4. Они стараются захватить как можно больше средств к существованию румын.
  5. Они систематически направляют румын по пути разврата, уничтожая семью и мораль.
  6. Они отравляют и одурманивают их всевозможными отравами и выпивкой.

Каждый, кто захочет победить и уничтожить народ, сможет это сделать, использовав эту систему: разрыв связей с верой и корнями, провокация с целью пробуждения разлада и ссор, введение аморальности и разврата, материальное ущемление путём максимального лимитирования средств к существованию, физическое отравление, пьянство. Всё это уничтожает нацию эффективнее, чем тысяча орудий или самолётов.

Румынам надо оглянуться назад и посмотреть, применялась или нет против них, с упорством и точностью, эта система. Пусть румыны откроют глаза и прочитают прессу за последние сорок лет, с тех пор как она находится под еврейским руководством. Пусть перечитают «Адевэрул», «Диминяца», «Лупта», «Опиния», «Лумя» и т. д. и увидят, что с каждой их страницы непрестанно брызжет этот план.

Пусть румыны откроют глаза и посмотрят на разобщённую румынскую общественную жизнь, откроют и посмотрят внимательно. Но эти планы похожи на отравляющие газы. Используй их против врага, но сам к ним не прикасайся. Они проповедуют атеизм для румын, но сами они не атеисты, напротив, они с фанатизмом придерживаются самых мелких религиозных заповедей. Они хотят освободить румын от любви к свой земле, а сами захватывают землю. Они поднимаются против национальной идеи, а сами остаются национальными шовинистами.

Планы иудаизма по отношению к студенческому движению[править]

Кто думает, что иудейские силы остались без плана по отношению к студенческому движению, ошибается.

На время евреи, получившие удар по своим директивам, остаются растерянными.

Они пытаются противопоставить студентам рабочих из коммунистического движения, то есть тех же румын, но безрезультатно, потому что с одной стороны рабочие были на грани своих сил, а с другой стороны они тоже начали видеть, что мы боремся и страдаем за их права и права народа. Многие из них мысленно были с нами.

Видя, что ничего не получается с рабочими, они поднимают против студенчества правительство и всё политиканство.

Какими средствами?

Партии нуждаются в деньгах, во внешних займах, когда в оппозиции, когда у власти — в голосах и хороших отзывах в прессе.

Евреи пригрозят урезанием необходимых сумм для предвыборной пропаганды соответствующей партии. Пригрозят международными еврейскими финансами и непредоставлением займов. Будут спекулировать в игре с большой массой голосов, что могут привести в демократической системе к победе или поражению теперь, когда у них есть политические права. Будут угрожать прессой, которую почти полностью контролируют и без которой партия или правительство может проиграть.

Деньги, пресса и голоса избирателей определяют жизнь или смерть в демократии.

Евреи владеют всем этим и поэтому румынские политические партии становятся простыми орудиями в руках иудейской силы. Таким образом, мы, те, кто начали борьбу с евреями, вдруг видим, что боремся с правительством, партиями, властью, армией, а евреи спокойно стоят в стороне.

Еврейские аргументы и поведение[править]

Что скажут в мире об антисемитском движении в Румынии, что скатилось к варварству? Что скажут учёные, что скажет цивилизация? Наши политики будут нам повторять на каждом шагу еврейский аргумент, ежедневно печатаемый во всех газетах. Когда, наконец, после восьми лет Германия со всей своей культурой и цивилизацией поднимается против евреев и побеждает гидру через Адольфа Гитлера, аргумент отпадает. Тогда появляется другой: «Вы на службе у Германии, оплаченные немцами, чтобы продвигать антисемитизм. Откуда у вас фонды?»

И опять политики остаются марионетками без характера и чести, повторяя за еврейской прессой: «Откуда деньги? Вам платит Германия!» В 1919-м, 20-м, 21-м годах вся еврейская пресса штурмовала румынское государство, везде провоцируя беспорядок и призывая к насилию против режима, метода правления, церкви, румынского порядка, национальной идеи, патриотизма.

Сейчас, каким-то чудом, та же пресса, руководимая теми же людьми, превратилась в защитницу государственного порядка, законов, заявляет себя противником насилия, а мы стали «врагами Родины», «правыми экстремистами», «на службе и содержании врагов Румынизма» и т. д. В конце концов, мы услышали даже это: нас финансируют именно евреи.

Когда же наступит тот день, когда каждый румын поймёт лживость и низость еврейских аргументов и отвергнет их, как что-то сатанинского происхождения? Когда наступит момент понимания грязной духовной конструкции этой нации? Вот пример того, как обращались с тремя румынскими профессорами университета:

А. К. Кузой, Паулеску и Шумуляну.

«Израильский курьер», орган еврейского землячества от 23 апреля 1922 года, печатает в редакционной статье под названием «Вурдалаки» следующее:

«Шайка клоунов и общественных оскорбителей собрались в банду злоумышленников. И к стыду нашей страны в этой шайке находятся три профессора наших университетов.

И эти индивидуумы, эти запоздалые вурдалаки хотят оживить антисемитизм… и они в этом преуспеют, эти паяцы из вчерашнего дня. И это сейчас, когда официальный антисемитизм исчезает и когда всеобщее избирательное право неизбежно повлечёт за собой демократизацию нашей общественной и социальной жизни. Нет! Напрасный труд, вурдалаки не остановят человечество в его движении вперёд. Нет даже необходимости вбить кол им в грудь, их концом станет ничтожность их подлости…

Мы занялись изучением данной акции, начатой так называемым „Национал-Христианским Союзом“, в составе примерно пяти с половиной шутов, для того, чтобы зафиксировать их один раз в их гнусном качестве, и для того, чтобы привлечь внимание евреев к тому, что есть ещё злоумышленники, от которых надо защищаться».

Следовательно: шайка клоунов, общественных оскорбителей, банда злоумышленников, индивидуумы, запоздалые вурдалаки, подлость, дикая акция, гнусное качество, — вот что представляют собой профессоры Румынизма: Куза, Паулеску и Шумуляну, и вот что представляет собой их акция по спасению народа.

Мы получаем по лицу и душе, издевательство за издевательством, удар за ударом до той ситуации, когда увидим себя в «замечательной» ситуации: евреи — защитники Румынизма. Укрывшись от любых невзгод, они живут в тишине и достатке, а мы, румыны, «враги Румынизма», живём под угрозой нашей жизни и свободе, преследуемые как бешенные собаки всеми румынскими властями.

Я это видел собственными глазами и пережил подобные мгновения, удручённый до глубины души. Начать борьбу за свою страну, с чистой душой и честным взглядом, бороться год за годом в нищете и голоде, скрытыми для других, но раздирающими тебя на части, чтобы в один миг увидеть себя объявленным врагом народа, преследуемым румынами, и когда тебе говорят, что ты борешься за деньги извне, а рядом видишь всё еврейство, что владеет твоей страной, нарядившись в одежды защитника Румынизма и румынского государства, которому ты, молодёжь страны, угрожаешь, — это ужасно.

Ночи напролёт нас мучили эти мысли, и были моменты, когда нас переполняли сверх меры горечь и стыд, нами овладевала скорбь и мы думали: не лучше ли будет уехать куда-нибудь или спровоцировать месть, в которой мы все найдём свою смерть — и мы, и те из румын, что стали подлецами, и головы иудейской гидры?