Культурная неполноценность

Актёр Михаил Ефремов - пример человека с культурной неполноценностью.

Культурная неполноценность - ущербность или отсутствие культуры у отдельных людей и социальных групп.

Сущность явления

Человек и его особые свойства в природе

Понимание феномена культурной неполноценности возможно только при наличии понимания, что такое человек, и в чём состоят его отличительные особенности. Природа человеческого естества имеет две составляющие.

Биологическая составляющая человека

Первая из составляющих является следствием происхождения человека как биологического вида. Человек произошёл из биосферы и имеет в основе своей биологическую природу - генетику. Генетика определяет наследственную передачу биологической информации и способность биологического вида эволюционировать.

С самого начала существования жизни на Земле генетика была основным и единственным уровнем, на котором осуществлялся информационный обмен. Основу его составляла смена поколений, в процессе которой происходил естественный отбор, адаптация и дальнейшее развитие видов. Высшим уровнем развития на уровне только лишь генетики стало животное, жизнедеятельность которого определялась преимущественно генетически заданными программами.

Социальная составляющая человека

В процессе биологической эволюции животный уровень стал ограничением, "потолком" развития, и это предопределило появление второго уровня организации и передачи информации под общим названием культура, возникновение которого совпадает с возникновением из животного человека. Культурой называют всю информацию, которая не передаётся генетически при зачатии, а усваивается человеком уже после рождения при обучении. Общим для человека и животного является генетика, обусловленная их происхождением. Но обретая культуру, человек стал выделяться из животного царства, и получил возможность осуществлять такие модели поведения, которые не запрограммированы генетически. Основным отличием человека от животных стало то, что для человека влияние культуры стало иметь преобладающее значение: в отличие от животных, формирующихся сразу при рождении, человек для полноценного становления в качестве человека должен был после рождения в процессе образования, воспитания и обучения освоить культуру. Основной тенденцией уровня культуры стало дальнейшее развитие, состоящее в исправлении тех недостатков, которые не удалось преодолеть с уровня генетики: из животного должен был стать человек. Данный процесс имеет свою историю. В первое время культура находилась в зачаточном состоянии и выполняла обслуживающие функции по отношению к генетическим программам, не исправляя их недостатков. В этот период существовал первобытно-общинный строй. Затем роль культуры по отношению к генетике в истории стала возрастать. Это выразилось в переходе человечества от первобытно-общинного строя к более сложным формам социальной организации, появлению первых государств.

Взаимовлияние составляющих и обратные связи

С момента возникновения человека два уровня организации и информационного обмена (генетика и культура) существуют параллельно и оказывают друг на друга взаимное влияние (см. Эффект Болдуина). Культура человека через свои производные (технологии) с помощью обратных связей оказывает влияние как на генетику самого человека, так и на биосферу в целом. Данное влияние выразилось в возникновении понятия о ноосфере как о влиянии человека на природу.

При этом среди всех существующих культур есть две тенденции (составляющие), присутствующие в той или иной степени в каждой региональной культуре. Первая составляющая - это культурные программы, находящиеся в гармонии с генетикой. Вторая составляющая - это культурные программы, которые конфликтуют с генетическими программами. При этом исторически выделились две ветви культур:

• первые культуры, в целом находились в гармонии с генетикой, исправляли при этом её животные "недостатки", "конфликтуя" только с "животностью" и формируя полноценного человека
• вторые, перенеся и закрепив животные "недостатки" с уровня генетики в культуре, придали им новую форму, порождая разрушительные и для генетики, и для самой культуры общества модели поведения. В религиозных источниках данное явление связывается с представлениями об эпохе "зверя". Подобные культуры не только не позволяли с животного уровня подняться на человеческий, но и нивелировали, разрушали эволюционные достижения собственно животного (биологического) уровня организации.

Историческое изменение соотношения составляющих и его последствия

В течение исторического существования человека как биологического вида информационное обновление на генетическом уровне, связанное со сменой поколений, статистически оставалось постоянной величиной. Культура человеческих обществ в течение исторического процесса развивалась с переменной скоростью, и с течением времени развитие культуры ускорялось. Количество, качество и скорость обмена культурной информации увеличивались. Это привело к качественному изменению, произошедшему в новое время в сравнении с древними веками. Суть этого изменения состоит в том, что, в отличие от древних времён, когда многие поколения существовала определённая культура или технология, в современных условиях в течение жизни одного поколения происходит многократное изменение культуры и технологий.

Следствием изменения соотношений двух составляющих (скоростей обновления на уровне культуры и генетики) стало значительное усиление влияния культуры. При низкой скорости обновления культуры и высокой скорости смены поколений генетика человека и биосферы за счёт определённого "запаса генетической прочности" могла компенсировать разрушительную составляющую культуры. При высокой скорости обновления культуры, техническом прогрессе и множестве новых технологий генетика человека и биосферы теряет способность компенсировать разрушения, причиняемые с уровня культуры вследствие превышения предела способности генетики к самовосстановлению и приспособлению, поскольку требуемое для этого длительное время не совпадает с быстротекущими изменениями в культуре. Раскрытие благоприятной культурой генетического потенциала человека породило все достижения современной цивилизации. Подавление генетики неполноценной культурой, воружённой современными технологиями, порождает наиболее разрушительные процессы за всю историю существования человека.

Исторические примеры

Древний Египет и евреи

Исторически известным примером влияния культуры на генетику стали события, произошедшие в Древнем Египте. Древний Египет обладал высоким уровнем культуры, и высшая элита Египта имела представления о сложной природе человека, о преобладающем влиянии культуры людей на их биологическую природу и поведение. Результатом воплощения данных знаний на практике стало появление евреев. Захватив в плен одно из семитских племён и изолировав его на 40 лет в Синайской пустыне, египтяне осуществили первую в истории попытку разработки и внедрения в отдельный социум искусственно разработанной культуры. Современные евреи имеют существенные генетические отличия от остальных народов, и им присущи многие генетические заболевания, которые не свойственны другим народам. Распространено мнение о том, что евреи являютя искусственно генетически выведенным, созданным народом. Но в течение 40 лет невозможно сколько-нибудь изменить генетику народа. Зато в течение 40 лет египтяне смогли устойчиво внедрить искусственную культуру, под воздействием которой в течении последующих 2000 лет генетика возникшего еврейского социума, общностью своей основанного на определённой культуре, постепенно изменялась и получила определённые повреждения по причине деструктивного характера самой еврейской культуры.

Разрушительное влияние неполноценной культуры на генетику можно рассматривать на примере евреев, но в целом это явление свойственно человеку вообще, как биологическому виду, являющемуся носителем культуры.

Расовая политика Адольфа Гитлера

В 20 веке Адольф Гитлер проводил несостоятельную историческую политику по отношению к евреям на основе представлений о их расовой неполноценности, в то время как основным фактором неполноценности евреев была их (еврейская) культура.

Несостоятельность расовых теорий

Поскольку человек формируется на двух взаимосвязанных уровнях, на генетическом уровне и на уровне культуры, и культура для человека имеет преобладающее влияние, определяя развитие или деградацию его генетики, то все расовые теории, определяющие качество человека или народа только по генетическим признакам, и утверждающие превосходство одних рас над другими на основе генетики, тем самым фактически утверждают генетическое превосходство одних "животных" над другими, исключая понятие культуры как фактора, формирующего человеческие качества. Отсутствие понимания явления культуры в расовых теориях приводит к возникновению понятия о расовой неполноценности, что делает эти теории несостоятельными, т. к. они не способны выявить явление культурной неполноценности как фактора, служащего причиной возникновения и поддержания расовой неполноценности.

Влияние культуры на генетические программы в подростковом возрасте

Соотношение влияния генетических и культурных программ на жизнь человека зависит от возраста индивида. В младенчестве и детстве жизнедеятельность ребёнка в основном регулируется генетическими инстинктами, культура только начинает усваиваться. Достижение подросткового возраста является переломным моментом, когда воспринимаемая культура уже начинает преобладать над генетическими программами, но недостаток опыта, образования и способности к критическому переосмыслению, свойственной взрослому человеку, способен привести к усвоению подростком культурных моделей поведения, разрушительных для его собственной генетики. Генетические инстинкты оказываются подчинены и подавлены различными распространёнными в обществе социокультурными программами, не все из которых несут пользу человеку.

Курение, употребление спиртного и наркомания

Курение, употребление спиртного и наркомания генетически не запрограммированы, и являются культурными программами, конфликтующими с генетикой. Кроме этого они сопровождаются соответствующими технологиями (промышленное производство, сложные технологии изготовления), требующими определённого уровня образования и знания технологий изготовления. Распространение курения, алкогольной зависимости и наркомании происходит на уровне восприятия соответствующей культуры, новые поколения получают примеры неполноценных культурных программ от предыдущих поколений. Неопытные подростки ещё не имеют алкогольной, табачной или наркотической зависимости, но уже имеют социокультурную зависимость, легко становясь жертвами неполноценной культуры. Наркотическая же зависимость возникает уже после начала употребления наркотических веществ, и является последствием, что иносказательно выражено в известной советской песне ("Губит людей не пиво, губит людей вода").

ЛГБТ, гомосексуализм и половые извращения

Норма и отклонения генетики

Существование полов и биологическое размножение у человека, как и у животных, определяется генетикой. Однако у человека сфера половых отношений имеет дополнительную культурную оболочку, состоящую из культурных традиций и обычаев, как полезных, так и разрушительных. Часть культурных программ (традиции брачные, семейные) находится в гармонии с генетическими программами и служит исправлению недостатков генетики на уровне половых взаимоотношений (внутривидовой конкуренции), примерами которой являются ревность, измены, распад семьи и др. Другая часть культурных программ конфликтует с генетическими и может их подавлять. Все половые извращения возникают на уровне культуры.

Генетика развивается по своим законам, согласно которым в любой популяции всегда возникает меньшинство особей, имеющих значительные генетические отклонения. Честь из этих отклонений становится полезной при изменении условий внешней среды и приспособлении биологического вида к изменениям. Другие отклонения оказываются нейтральными, не влияя на жизнедеятельность. Третьи приводят к гибели или невозможности дальнейшего размножения. Человек, как и животные, подчинён биологическим законам, и в человеческом обществе в течение его истории всегда были индивиды "не такие как все" как в плане нарушения половой принадлежности, так и в других областях (врождённая слепота, глухота, аутизм, другие генетические отклонения).

Отношение культуры к генетически неполноценным индивидам

Культура человеческого общества знала два подхода к таким генетически неполноценным людям.

• Первый подход состоял в защите и компенсации генетических повреждений культурными преференциями (напр, техника - инвалидная коляска, пособия для инвалидов, места в транспорте, социальная помощь, повышенное внимание общества, помощь в раскрытии заложенного потенциала, талантов). Культура компенсировала недостатки генетики.
• Второй подход состоял во всяческом подавлении, изгнании, искоренении, угнетении, дискриминации генетически больных индивидов, начиная от морального давления и заканчивая физическим уничтожением. Истоки данного подхода происходят из генетических программ внутривидовой конкуренции у животных, побуждающих сильную особь к подавлению и уничтожению слабых. Перейдя с уровня генетики в культуру и закрепившись в культуре, программа внутривидовой конкуренции преобразовалась в иную программу, которая уже не выполняет прежнюю функцию очистки и имеет на генетику деструктивное воздействие, поскольку "сила" и "слабость" конкурирующих индивидов определяется не их биологическими, генетическими преимуществами, а технологиями.

Генетические и культурные отклонения в половой сфере

По отношению к половой идентичности существует два типа людей, которых можно охарактеризовать как людей с "нетрадиционной" ориентацией.

• Первый тип - это люди, имеющие генетические отклонения, которые привели к половым болезням (истинные, или генетические "геи", "лесбиянки", гермафродиты и др.). По отношению к таким индивидам общество вырабатывает программы защиты меньшинств, заключающиеся в адаптации этих людей к жизни в социуме и раскрытию по возможности их личностного потенциала.
• Второй тип - это люди, не имеющие генетических отклонений, но получившие отклонения в половой ориентации под воздействием соответствующей культуры и традиций (идеологические "геи", "лесбиянки", "бисексуалы", педофилы, извращенцы). Особенность этого типа людей состоит в том, что их половые отклонения стали следствием влияния определённой культуры и идеологической пропаганды (ЛГБТ идеология). Часто такие люди сами становятся носителями подобной идеологии и активными пропагандистами своего образа жизни. Хотя такие люди называют свою ориентацию "нетрадиционной", обусловлена она именно соответствующей традицией культуры, просто эта традиция носит "иной" характер, чем гармоничные с генетикой и биологическим делением полов культурные традиции.

Главное отличие "культурно-идеологических" геев от генетических заключается в различии целей информационного воздействия. Целью культурно-идеологической ЛГБТ-пропаганды является не защита прав меньшинств, а регулирование демографии, т. е. снижение уровня рождаемости. Данная идеология является продуктом демографической политики крупных мировых политических, экономических и идеологических структур, занимающихся глобальным управлением и пытающихся бороться с грозящей проблемой перенаселения с помощью методов, не включающих в себя формирование культурно полноценного человека, а основанных на программировании личности. Следствием политики подобных структур становится распространение идеологии половых извращений, исключающих деторождение (таких как ЛГБТ, порноиндустрия, чайлдфри и подобных).

В подростковом возрасте влияние культуры на индивида имеет не менее мощное воздействие, чем половые инстинкты, и под воздействием идеологически направленных агрессивных культурных программ генетически заданный половой инстинкт может быть искажён культурой, превратив генетически здорового в половом смысле человека в культурно больного половым извращением. При этом если генетически обусловленные половые отклонения являются непреодолимым фактором, вызванным законами генетики, и их распространение мало согласно тем же законам (отсюда и название - меньшинства) и влияние таких меньшинств на общество некритично вследствие их закрытости, то идеологическая пропаганда искажённой половой культуры способна повлиять на большие слои общества, вызвав массовые явления искажения половой культуры и существенно повлияв на демографию.

Социальная политика в области половых отношений

Социально направленная государственная политика, поддерживая защиту прав истинных меньшинств и компенсируя генетическую инвалидность индивидов с уровня культуры, при этом противодействует идеологической пропаганде половых извращений и нетрадиционных половых отношений по причине их деструктивного влияние на культуру и генетику общества и формирования под действием подобных идеологий культурной неполноценности в половой сфере.

Суицидальная субкультура

В рамках борьбы с перенаселением планеты глобальные структуры стоящие у власти выработали и ввели в моду среди молодёжи специальную субкультуру, популяризирующую суицид среди детей и подростков. Для распространения данной субкультуры был использован интернет и социальные сети. По причине способности суицидальных культурных программ подавлять биологический инстинкт самосохранения, присутствующей исключительно у человека, пропаганда и повышение привлекательности суицидальной субкультуры используются как инструмент культурно-идеологического давления на ещё не сформировавшуюся и уязвимую к социальным программам психику подростка начиная с определённого возраста (ориентировочно 10 ... 16 лет), хотя на совсем маленьких детей (до 6 ... 8 лет) данная субкультура ещё не действует.