Максим Максимович Ковалевский

From Традиция
Jump to navigation Jump to search
Максим Максимович Ковалевский
Maxim Kovalevsky.jpg
Дата рождения: 8 сентября 1851
Место рождения: Харьков
Дата смерти: 5 апреля 1916
Место смерти: Петроград
Гражданство: Российская Империя
The query description has an empty condition.
Научная сфера: социология
Место работы: Московский университет, Петербургский университет
Альма-матер: Харьковский университет

Максим Максимович Ковалевский (27 августа (8 сентября) 1851, Харьков — 23 марта (5 апреля) 1916, Петроград) — российский учёный, имевший непосредственное отношение к возрождению масонства в России в начале XX века.

Биография[edit | edit source]

Происходил из дворянского рода Ковалевских.[1]

В 1868 году окончил гимназию (с золотой медалью), в 1872 году — юридический факультет Харьковского университета. Уехав за границу, познакомился с К. Марксом и Ф. Энгельсом.

В 1878—1887 годах — профессор Московского университета. Был отстранён от преподавания «за отрицательное отношение к русскому государственному строю» и вновь уехал за границу.

Был одним из главных организаторов Русской высшей школы общественных наук, существовавшей в Париже в 1901—1905 годах.

Состоял членом Совета образованного в 1903 году в Швейцарии либерального «Союза освобождения», позднее правый «конституционный демократ».

В 1905—1916 годах — профессор Петербургского университета.

Был одним из основателей сравнительно малоизвестной Партии демократических реформ, просуществовавшей с конца 1905 до конца 1907 года, и издателем газеты «Страна», выходившей в 1906—1907 годах.

В 1906 году был избран в Государственную думу 1-го созыва.

С 1907 года — член Государственного Совета.

С 1909 года — редактор-издатель «Вестника Европы».

По регистрации 29 сентября 1909 года в Санкт-Петербурге легального клуба «Образование» вошёл в его дирекцию, наряду с масонами А. А. Орловым-Давыдовым и М. А. Стаховичем.[2]

C 1914 года — действительный член Петербургской АН.

Умер в Петрограде. Похоронен в Александро-Невской лавре. В похоронах приняли участие, по некоторым сведениям, десятки тысяч человек.[3]

Участие в масонстве[edit | edit source]

Организовал во Франции первую «русскую» масонскую ложу. C 1904 года в ложе «Les Rénovateurs» (Париж). В 1906 году привёз из Парижа от французских масонов директиву открыть первые ложи в России. В 1908 году открыл несколько лож между Варшавой и Иркутском. В 1910-е годы состоял вице-председателем Бюро масонского Межпарламентского союза.

Одно время возглавлял петербургское отделение «Общества Мира», впоследствии ставшего масонской ложей.

Личность Ковалевского[edit | edit source]

Когда в январе 1904 года деятельность «Союза освобождения» была перенесена непосредственно в Россию, его участники стали активно вербовать в масонские ложи близких ему по духу лиц. И. В. Гессен вспоминал, как встретившийся с ним в Москве Ковалевский, «добродушно разжиревший, с таким же жирным голосом», стал доказывать, что «только масонство может победить самодержавие». Гессену он напомнил комиссионера, «который является, чтобы сбыть продаваемый товар, и ничем не интересуется, ничего кругом не видит и занят только тем, чтобы товар свой показать лицом». Ковалевский «был вроде генерала на купеческих свадьбах»[4] и, по заключению публициста О. А. Платонова, как масон сам по себе мало что представлял.

А. В. Амфитеатров вспоминал позднее об этом времени так:

Перемасонил нас всех Максим Максимович Ковалевский.[5][6]

По отзывам лиц, хорошо знавших Ковалевского, это был «типичный русский барин. Хороший и добрый, умный и либеральный. Истый европеец, которому чуждо многое специфически русское в нашей духовной культуре, в традиционной сокровищнице наших идей».[6]

Почувствовав приближение смерти, Ковалевский, не имевший религиозных убеждений, всё-таки пригласил к себе православного священника, чтобы причаститься, но был вынужден оправдываться перед «братьями»-масонами, что делает это только «в память и ради своей матери».[6]

Французский посол М. Палеолог писал о Ковалевском:

Антисемитизм возмущал его до глубины души. <…> Во время нашей последней беседы он дал мне понять, что ясно видит… всю трудность изменения существующего строя без разрушения всего здания.[7][8]

Некоторые сочинения[edit | edit source]

  • «Современный обычай и древний закон. Обычное право осетин в историко-сравнительном освещении» (1886)
  • «Закон и обычай на Кавказе» (1887)
  • «Происхождение современной демократии» (1895—1899)
  • «Современные социологи» (1905)
  • «От прямого народоправства к представительному и от патриархальной монархии к парламентаризму» (1906)
  • «Социология» (1910)
  • «Родовой быт в настоящем, недавнем и отдаленном прошлом» (1911)
  • «Как решен был на Западе еврейский вопрос» (1916)

Примечания[edit | edit source]

  1. ↑ Федорченко В. И. Дворянские роды, прославившие Отечество: Энциклопедия дворянских родов. — Красноярск: БОНУС; М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. — 464 с.: ил. ISBN 5-7867-0056-9, ISBN 5-224-04174-0
  2. ↑ Старцев В. И. Российские масоны XX века // Вопросы истории. — 1989. — № 6. — С. 36.
  3. ↑ Максим Максимович Ковалевский: «Без терпимости нет свободы…»
  4. ↑ Аврех А. Я. Масоны и революция. — М.: Политиздат, 1990. — С. 20. ISBN 5-250-00806-2
  5. ↑ Белоцкий К. Всплывающая Атлантида // Новый Мир. — 1998. — № 9.
  6. ↑ а б в Брачев В. С. Масоны и власть в России. — М.: Эксмо, 2003. — 640 с. ISBN 5-699-03078-6
  7. ↑ Палеолог М. Царская Россия накануне революции / Пер. с фр. Д. Протопопова и Ф. Ге. — М.—Пг.: Госиздат, 1923.
  8. ↑ Палеолог М. Царская Россия накануне революции / Пер. с фр. — 2-е изд. — М.: Международные отношения, 1991. — С. 62, 63. ISBN 5-7133-0389-6

Ссылки[edit | edit source]

Литература[edit | edit source]

  • Старцев В. И. М. М. Ковалевский — масон // М. М. Ковалевский в истории российской социологии и общественной мысли. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. — С. 190‒201. ISBN 5-288-01682-8
  • Платонов О. А. Криминальная история масонства 1731‒2004 гг. — М.: Эксмо, Алгоритм, 2005. — 544 с. ISBN 5-699-09130-0


Retrieved from "https://traditio.wiki/w/index.php?title=Максим_Максимович_Ковалевский&oldid=637714"