Карл Маркс

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Маркс»)
Перейти к: навигация, поиск
Карл Маркс
Karl Marx
Marx4.jpg
Дата рождения: 5 мая 1818
Место рождения: Шаблон:Флаг Пруссии (1803-1892) Трир,
Пруссия
Дата смерти: 14 марта 1883
Место смерти: Флаг Великобритании Лондон,
Великобритания
УДК 92

Карл Ге́нрих Маркс (нем. Karl Heinrich Marx; 5 мая 1818(18180505), Трир, Пруссия14 марта 1883, Лондон, Великобритания) — немецкий философ, экономист, политический журналист. Его научные труды и публикации сформировали в философии диалектический и исторический материализм, в экономике — теорию прибавочной стоимости, в политике — теорию классовой борьбы[1]. Эти направления стали основой коммунистического и социалистического движения и получили название «марксизм».

Биография[править]

Юность[править]

Карл Маркс родился третьим ребёнком в семье трирского адвоката еврейского происхождения. Дом его рождения (теперь музей) находился в Трире по адресу Брюккергассе/Brückergasse, 664 (теперь Brückenstraße, 10). 15 октября 1819 года их семья переехала в новый дом по адресу Симеонштрассе/Simeonstraße, 8 (теперь на этом месте установлена памятная плита). Его отец, Генрих Маркс (нем. Heinrich Marx[2], урожд. Гирш(ель) Мордехай Маркс[2]) происходил из раввинской семьи (его отец, Леви Маркс, сын Шмуэля из Постелберга, был раввином в Трире; брат Генриха Маркса, Самуил Маркс, тоже стал трирским раввином[3]). Мать — Генриетта Маркс, урожд. Прессбург (или Пресборк, нем. Henrietta Pressburg, нидерл. Henrietta Presborck), происходила из Голландии[2]. В 1824 году отец вместе со всей семьей принял протестантизм, чтобы не лишиться звания судебного советника.

Карл Маркс

В 18301835 годах Карл посещал гимназию города Трир, которую с отличием закончил в 17-летнем возрасте. В 1836 году обручился с Женни фон Вестфален (нем. Jenny von Westphalen), которая позже стала его супругой. Окончив гимназию в Трире, Маркс поступил в университет, сначала в Бонне, потом в Берлине, изучал юридические науки, но впоследствии увлекся историей и философией.

Период до 1849 г.[править]

В 1841 г. Карл Маркс окончил университет, представив экстерном докторскую диссертацию под названием «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура».[4] По своим взглядам Маркс был тогда гегельянцем-идеалистом. В Берлине он примыкал к кружку младогегельянцев (Бруно Бауэр и др.), которые были склонны делать атеистические и революционные выводы из философии Гегеля.

Карл Маркс

По окончании университета Маркс переселился в Бонн, рассчитывая стать профессором. Но реакционная политика правительства заставила Маркса отказаться от учёной карьеры. В это время рейнские радикальные буржуа, имевшие точки соприкосновения с левыми гегельянцами, основали в Кёльне оппозиционную газету «Rheinische Zeitung» (начала выходить 1 января 1842 г.). В 18421843 гг. Карл Маркс работал журналистом и редактором этой газеты. В начале Маркс высказывался за отмену цензуры, затем перешёл к открытой критике правительства (многие его статьи были либо запрещены цензурой, либо подвергались жёсткой правке). К началу января Маркс почти открыто призывал к революционному свержению прусской монархии и замене её демократией. Это переполнило чашу терпения правительства, и в марте 1843 г. газету закрыли. Маркс был ещё раньше вынужден оставить должность редактора, но и его уход не спас газету. Работа в газете показала Марксу, что он недостаточно знаком с политической экономией, поэтому усердно принялся за её изучение, продолжая работать журналистом.

В 1843 г. Маркс женится на аристократке Женни фон Вестфален. Молодая семья переезжает в Париж, где он знакомится с Генрихом Гейне и Фридрихом Энгельсом. С последним его до конца жизни связывали узы дружбы и совместная работа. Именно Энгельс обратил внимание Маркса на положение рабочего класса.

В 1845 г. Маркс был выслан из Парижа и переехал в Брюссель, как и Энгельс. Там они написали работу «Немецкая идеология», в которой выступили с критикой идей Гегеля и младогегельянцев. Весной 1847 г. Маркс и Энгельс примкнули к тайному пропагандистскому обществу «Союз коммунистов», организованному немецкими эмигрантами, с которыми Маркс познакомился в Лондоне. По поручению общества они составили знаменитый «Манифест коммунистической партии», опубликованный 21 февраля 1848 г.

После начала февральской революции 1848 г. Маркс был выслан из Бельгии. Он вернулся в Париж, а после мартовской революции переехал в Германию, в Кёльн. Там он попытался возобновить выпуск газеты «Rheinische Zeitung». Газета выходила с 1 июня 1848 г. по 19 мая 1849 г., после чего была закрыта из-за экономических трудностей и цензуры.

Лондонское изгнание[править]

Карл Маркс был выслан из Германии 16 мая 1849 г. Со своей семьёй сначала отправился в Париж, но был выслан и оттуда после демонстрации 13 июня 1849 г. В итоге, переезжает в Лондон, где и жил до самой смерти.

Условия эмигрантской жизни были крайне тяжелы. Нужда душила Маркса и его семью; не будь постоянной финансовой поддержки Энгельса и случайного заработка от написания статей в газеты, Маркс не только не смог бы закончить «Капитал», но и неминуемо погиб бы под гнётом нищеты. В это время были созданы его главные экономические произведения.

Карл Маркс

В 1864 году Маркс организовал «Международную рабочую ассоциацию» (International Workingmen’s Association, позднее переименована в Первый Интернационал).

Вначале организация состояла из анархистов, британских трэйдюнионистов, французских социалистов и итальянских республиканцев. Позже острые разногласия между Марксом и лидером анархистов Михаилом Бакуниным о сути коммунистического общества и пути его достижения привели к разрыву с анархистами, которые на Гаагском конгрессе в сентябре 1872 года были изгнаны из организации.[5] В 1872 году, после разгрома Парижской коммуны и в условиях нарастающей реакции, Первый Интернационал переехал в Нью-Йорк, однако 4 года спустя в 1876 году он был распущен на Филадельфийской Конференции.

Все попытки возобновления организации на протяжении последующих 5 лет не увенчались успехом. Однако Второй Интернационал, в который входили правящие партии Англии, Франции, Германии, Испании и многих других стран Евросоюза, был установлен в 1889 году как преемник Первого Интернационала, через 6 лет после смерти его основателя.

В 1867 г. вышел первый том «Капитала».

Карл Маркс умер в Лондоне в 1883 году, в возрасте 64 лет и там похоронен на Хайгейтском кладбище. Последние тома «Капитала» были изданы Энгельсом после смерти Маркса.

Основные идеи[править]

Маркс в своих философских работах придерживался большей части направлению "материализм", хотя он никогда полностью не порывал с гегельянством. Более того, в своих социальных исследованиях Маркс всегда использовал диалектический метод познания. В послесловии ко второму изданию первого тома "Капитала" Маркс пишет ответ на описание метода одним из русских рецензентов "Вестника Европы" следующие строки:

Aquote1.png Автор, описав так удачно то, что он называет моим действительным методом, и отнёсшись так благосклонно к моим личным приёмам применения этого метода, тем самым описал не что иное, как диалектический метод. Aquote2.png

Прежде всего следует отметить заслуги Маркса перед социологией. Однозначно, теория "классового устройства" и формационный подход в понимании истории были серьёзной попыткой абсолютно логически понять общество. Смысл его социальной теории заключается в следующем: основой любого общества является экономический базис - система производственных отношений между двумя самыми распространёнными социальными классами. Хотя многие марксисты приписывали открытие классов Марксу, это сделали три крупнейших французских историков - О.Тьерри, Ф.О.Минье и Ф.П. Гизо. Они первые, кто попытались объяснить влияние классового конфликта в формировании нового общественного устройства.

Маркс делил все типы общества (формации), существовавших и которые, по мнению самого Маркса, должны в будущем существовать после коренных революционных преобразований, на 5 видов: первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, социалистический и коммунистический. Логически все эти формации взаимосвязаны одним общим законом эксплуатации: практически при всех способах производства господствующий класс присваивал продукт труда у классов, либо полностью даривших свой труд, либо продававших её возможность появления - рабочую силу. В силу этого феномена каждая новая формация, прежде чем быть заменённой старой, повышала производительность труда: рабов заставляли больше работать, крестьян стимулировали долей после изъятия барщины или оброка, наёмный пролетариат осваивал технологические оборудования. В определённый момент, когда производительные силы уже не могли дальше развиваться в данной формации, необходимы были революционные преобразования, которые делали эксплуатацию классов менее возможным. В итоге мы имеем тот факт, что наёмный рабочий свободнее раба, но до сих пор вынужден зависеть от предпринимателя больше, чем от своей собственной зарплаты. Заслуга Маркса состоит именно в том, что он раскрыл внутреннюю взаимосвязь между технологиями (способами производства) и общественными отношениями.

Над любым экономическим базисом возвышается политическая надстройка, которая контролирует базис в виде гражданского общества. Здесь проскальзывает слабость марксистской концепции - недооценка государства. Поэтому многие прогнозы Маркса оказались ошибочны: система капитализма была спасена во время Великой депрессии благодаря частичному вмешательству государства в экономику. Не будь этого, "золотой миллиард" сдал бы все свои фабрики пролетариям под гнётом голодных масс, и у нас появилось бы то, что Маркс назвал диктатурой пролетариата. Кстати сказать, тут есть ещё одна проблема в теории марксизма - её уход от этичности и упор в научность. Никто не станет отрицать, что Маркс верил в прогрессизм. Для него увеличение безработных масс было не по причине введения новых машин, а по причине производственных отношений, попыткой капиталиста сэкономить на издержках производства. Поэтому диктатура пролетариата, как и восхваление революций, многими социал-эволюционистами были отвергнуты как антиморальные. Кроме того, русский философ XIX столетия Бакунин не раз предупреждал, что любая "диктатура стремится себя увековечить".

Из философских разработок особенно важным было принятие догмата об общественном бытие.В "Тезисах о Фейербахе" он однозначно заявил:

Aquote1.png "Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание" Aquote2.png

Здесь предполагается, что личность формируется только благодаря обществу, через идеологию, которая как раз и устанавливается политической надстройкой. В общем смысле это и есть то, что в философии было названо материалистическим понимание истории.

В области экономики Маркс сделал всего лишь 2 открытия: 1) объяснил двойственный характер труда и 2) распознал тайну прибавочной стоимости. Прибавочная стоимость по Марксу есть не что иное, как неоплаченный труд. Её присвоение возможно благодаря тому, что частная собственность принадлежит тем, кто распределяет конечную выручку между собой и наёмными работниками, однако сама рабочая сила продаётся только по согласию пролетария. Вся хитрость состоит в том, что рабочему больше нечего продавать, кроме своей собственной "шкуры": либо пауперизм и голод, либо надежда на помощь государства и снисходительность капиталиста. Это особенно чётко было выражено в XIX веке, когда юридическая система была слабо развита в буржуазной Англии ( на тот момент это была самая развитая империя в мире). Продолжая линию Рикардо, Маркс классифицировал капитал на постоянный и переменный, а также впервые в истории экономической мысли ввёл категорию рабочей силы. Таким образом Маркс смог выявить тайну прибавочной стоимости, найдя причину её появлении в дополнительном труде работника. Так как Маркс постарался взять из классической политической экономии всё самое ценное, то также оказался знаменит отмеченный ещё Адамом Смитом закон тенденции нормы прибыли к понижению. Хотя её проявление эмпирически подтверждается на короткие сроки, она не претендует на свою историческую абсолютность.

Одним из главнейших экономических прогнозов, который пытался выявить Карл Маркс - это возможность перехода к социализму через гибель капиталистической формации. Одним из главных предпосылок этому должны были послужить так называемые кризисы перепроизводства.

Памятник Марксу возле Смольного

Роль Маркса[править]

«Ни один человек не оказал на мир большего влияния, чем Карл Маркс в XX веке» (Жак Аттали, [1]).

Существует широкий спектр оценок как личности самого Карла Маркса, так и его общественной роли и его научного вклада в философию и социологию.

Ещё при жизни Маркса одними авторами идеи Маркса объявлялись гениальными, а другими подвергались жесточайшей критике. Значительная часть работ самого Маркса была посвящена полемике с оппонентами. Пройдя существенную национальную модернизацию, идеи Маркса стали ядром ряда идеологий революционных движений XX века[6] и оказали огромное влияние на ход мировой истории XIX—XX веков.

Существуют и иные точки зрения на оценку его роли в истории науки, однако нельзя не признать огромного влияния, оказанного его идеями на ход мировой истории XIX—XX веков.

По данным опроса общественного мнения, проведенного в 1999 году BBC, Маркс был назван величайшим мыслителем тысячелетия[7]. По данным каталога Библиотеки Конгресса США, Марксу посвящено больше научных трудов, чем любому другому человеку.[?] По этому критерию он возглавляет список 100 самых изученных личностей в истории.

Память[править]

Марка ГДР 1968 года
Почтовый штемпель с портретом Карла Маркса

После победы Октябрьской революции в России в 1917 году, по мере утверждения новой коммунистической идеологии на территории России многие центральные улицы больших и малых городов страны стали переименовываться в улицы Карла Маркса. Примером такого переименования может служить переименование исторического названия одной из центральных улиц в центре Москвы, носившей наименование «Охотный ряд» в проспект Маркса (была также переименована соответствующая станция метро «Проспект Маркса») или проспект Карла Маркса в центре Ташкента.

После 1991 года многим таким улицам стали возвращать прежние названия — как например, в Москве, где после ноября 1991 года Проспекту Маркса вернули его первоначальное название «Охотный ряд», — или давать новые названия, как это было сделано в Ташкенте. Иногда названия улиц оставляют в покое и ничего не меняют, как, например, это происходит в Самаре, где в середине XX века Новосызранская улица была переименована в проспект Карла Маркса и по сей день носит это имя.

Первый в мире памятник Карлу Марксу был открыт 1 мая 1918 года в Пензе[8]. Примечательно, что новые памятники продолжают открываться и в постсоветское время, хоть и с меньшей частотой. Так, в 2003 году напротив здания администрации города Калуги установлен новый памятник Карлу Марксу. Большой гранитный бюст работы Льва Кербеля, пролежавший 15 лет в запасе, заменил собой маленький белый бюст работы Матвея Манизера, стоявший на том же месте с 1921 года.

См. также[править]

Сочинения[править]

Работы[править]

Издания[править]

Библиография[править]

Ссылки[править]

При написании этой статьи использовался материал из статьи Н. Ленина (Ульянова) «Карл Маркс. Краткий биографический очерк с изложением марксизма»[9].

Примечания[править]

  1. «Классовая борьба» в Большой Советской Энциклопедии
  2. а б в (нем.) Neue deutsche Biographie. Т. 16-й, «Maly — Melanchthon». — Berlin: 1990. — С. 328. — ISBN 3-428-00197-4, 3-428-00285-7>
  3. Franz Mehring Chapter One: Early Years. 1. Home and School // Карл Маркс: История его жизни = Karl Marx: The Story of His Life ‭. — 1918.>, об отцовской линии см. здесь
  4. Д. В. Джохадзе. Проблемы античного атомизма в докторской диссертации Карла Маркса
  5. Люди. РУ Михаил Александрович Бакунин
  6. Маркс // История философии. Энциклопедия: «Не будучи особо влиятельными при жизни Маркса, его идеи, пройдя региональную и национальную адаптацию и модернизацию (зачастую весьма кардинальную): А. Лабриола в Италии, Г. Плеханов и В. Ленин в России, К. Каутский и Р. Люксембург в Германии и др. — стали смысловым, доктринальным и моральным ядром идеологий, теорий и программ деятельности практически всех революционистских движений XX века, провозглашавших собственные мессианизм и социальную исключительность. Организациям такого типа оказался более чем приемлем потаенный дискурс доктрины Маркса: мир людей атрибутивно делим на „своих“ и „несвоих“, находящихся в состоянии антагонистического конфликта; ситуация эта кардинально разрешима только через захват „своими“ государственной власти; достижим посредством „перманентной революции“, то есть гражданской войны планетарного масштаба».
  7. BBC news. Marx the millennium’s 'greatest thinker'
  8. Документы и материалы по истории советско-чехословацких отношений. М., 1973. С.70.
  9. http://www.magister.msk.ru/library/lenin/lenin008.htm