Нехбет

Небхет в Белой короне Верхнего Египта

Нехбет, также Нехебет (др. егип. Nḫbt — Та, [которая] из Нехеба) — одна из первых додинастических богинь в египетской мифологии. Богиня вечности.

Первоначально ей поклонялись в провинции Верхнего Египта Элькаб. Врезультате объединения с соседним городом Нехеном — столицей Верхнего Египта, она стала защитницей страны. Коршун стал, таким образом, символическим животным этой половины страны, в то время как Нижний Египет был представлен символом змеи богини Уаджит. Обеих богинь-защитниц можно иногда видеть в образе мифических матерей фараона, которого они кормят грудью. В Новом царстве и в позднее время простой народ молился этой богине как богине родов, и в этом качествеона была представлена часто в человеческом облике с фигурой коршуна на голове.

Атрибуты богини

Эмблема богини — знак Шен, бесконечность в её отвлеченном смысле, понимаемая как вечность, являлся атрибутом богини охранительницы царской власти и фараонов Нехбет, часто изображавшейся в виде птицы — коршуна (иногда утверждают, что грифа), держащей шен в своих лапах.

Нехбет как правило изображается в виде коршуна, либо, по меньшей мере, носит хохолок коршуна. В качестве гербового животного коршун входит также в царскую символику. Изображения коршуна принадлежали к символике царского гроба, а затем распространились и для частных лиц. Коршун был также священным животным всегда изображаемой в антропоморфном виде богини Мут, в главном культовом месте которой, в Фивах, коршуны мумифицировались. В период позднего Египта коршун был символом женского начала в противоположность жуку как олицетворению мужского принципа; в определенном способе письма символы обоих животных служили для обозначения богини Нейт, а также бога Пта, которые как созидающие божества объединяли в себе оба пола.

Имена богини

В разные времена и в зависимости от обстоятельста богиню именовали по-разному.

Именование «две госпожи» (или «обе владычицы»), то есть второй из царских титулов, было непосредственно связано с богиней Нехбет и её подругой с севера Уаджит. Оно помещало правящего фараона под защитудвух богинь-покровительнец Египта. Так, к примеру, именование Тутмоса IV было"долгое правление", как у Атума; а Рамзеса II — «оберегает Египет и порабощает чужие земли». В иероглифической записи именование «две госпожи» начиналось с портретов обеих богинь, грифа и змеи. Эти священные животные изображались в картушах и были обращены к фараону. И золотая погребальная маска юного Тутанхамона, и нагрудное украшени, обнаруженноев его усыпальнице, служат тому примером.

«Владычица копей». Изображения Нехбет на роскошных произведениях ювелирного искусства свидетельствуют о том, что богиня бдительно охраняла не только фараона, но и его копи. Одно из её святилищ, построенных в Эль-Кабе, было расположено в начале долины, вади, ведущей к копям Баррамия. Поэтому богиня получила титул «владычица пустынной долины» (в противопоставление плодородной долине Нила) и «обязанности» покровительницы рудников и копей. И хотя месторождения далеко не всегда были богаты золотом и другими драгоценными металлами, считалось естественным, что Нехбет, скромная и незаметная богиня, самые дорогие материалы предоставляла для фараона.

Нехбет тесно связана с богом солнца Ра. В некоторых текстах она фигурирует в качестве «дочери Ра». Она является частью «Глаза Ра», а именно Луной. Поэтому она может выступать и в качестве лунной богини. В качестве «Глаза Ра» Нехбет связана с другими богинями, которые имеют это же название — Бастет, Тефнут, Сехмет, Хатхор, Исида, и ее «напарница» в дуальности, Уаджит. Нехбет часто изображается на голове Ра и фараонов, чтобы охранять их и низвергать огонь на их врагов. В качестве «военной богини» она часто изображается выше фараона, защищая его от врагов во многих военных сценах.

Культ

Для египетских фараонов, защитницей которых была Некхеб, ее почитание было важным делом в их жизни. Из Палермского камня известно, что фараон V династии Усеркаф (ок. 2494‒2487 гг. до н. э.; его пирамида была возведена в северном Саккара) приказал предоставлять ежедневно «в южное прибежище» богини 10 порций хлеба и пива. Во время празднования 30-летнего юбилея фараона, которому был посвящен специальный праздник — «Хеб-сед», изображение Некхеб устанавливалось на носу ладьи владыки Египта. Фараоны строили храмы и святилища, посвященные ей. Фараон XVIII династии Аменемхотеп II (ок. 1450‒1412 гг. до н. э.) построил большой храм богини в одноименном городе Некхеб на месте древнего храма этой же богини, возведенный по приказу фараонов еще Древнего царства. Фараон XIX династии Рамсес II (ок. 1279‒1212 гг. до н. э.) значительно расширил этот храм. Под храмом существовали склепы, в которых находились тщательно выполненные рельефы с различными сценами. Рядом с храмом было священное озеро, являвшееся частью продуманного архитектурного дизайна. Последние храмовые сооружения относятся ко времени фараонов XXIX и XX династий.

Интересные факты

Напротив современной деревни на восточном берегу Нила Эль-Каб (Нехеб или Некхеб) находился культовый центр богини Нехбет — комплекс древнеегипетских памятников на западном берегу Нила Нехен (егип. Nḫn), Иераконполь, Гиераконполь (др.-греч. ‘Ιεράϰων πόλις «город коршунов»); Ком-эль-Ахмар(масри الكوم الأحمر‎, el-Kōm el-Aḥmar) — «Красный Курган».

Здесь была обнаружена древнейшая из известных гробниц (ок. 3500—3200 годы до н. э.) герзейской культуры с расписными стенами. В так называемом основном схоронении храма в Нехене были найдены важнейшие додинастические артефакты, в том числе церемониальную палетку Нармера и навершие булавы царя Скорпиона.

Галерея

• 

  Пектораль из гробницы Тутанхамона

• 

  Рельеф из храма Нехбет в Эль-Кабе

• 

  Нехбет в святилище Анубиса в храме Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри

• 

  Нехбет в храме Ком Омбо

• 

  Гробница Сесостри I в Ипет-Сут (Карнак)