Нехех и джет

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
[1] [2]
Neheh-djet.jpg
УДК 1
УДК 2

Нехех и джет — религиозно-философская, дуалистическая концепция в понимании вечности, из мифологии и литературных толкований жителей древнего Египта.

Точка зрения науки древних[править]

Представление о вечности[править]

Древнеегипетские мыслители трактовали космическую действительность не в категориях пространства и действенной сущности, — в первую очередь, — а в категорию времени и процессуальности, как жизненная деятельность — высшим проявлением которой, полагали круговое вращение Солнца.[3]

Вечность, у древнеегипетских философов, обозначалась двумя словами -- нехех и джет, которые разделялись в особенности толкований:

  • Neheh (египетск. nHH) — вечность постоянного обновления циклов,[4] в отличие от djet;
  • Djet (египетск. Dt) — вечность непрерывная и линейная,[5] в отличие от neheh.

Каждый из этих терминов египтяне представляли как что-то конкретное и чёткое, и оба они использовались в некоторых ритуалах, текстах и ​​иллюстрациях. Например, Neheh олицетворялась с женским началом и душой Ба, Djet — с мужским началом и духом Ка. Понятно, что египтяне считали эти две идеи уникальными, но они часто использовали их вместе.[6]

Смысл египетского представления о времени можно прояснить также с помощью понятий «идти» и «пребывать». О времени-нехех часто говорится, что оно «идет»; это — время как непрерывный пульсирующий поток дней, месяцев, времен года и лет. Время-джет, напротив, «пребывает», «продолжается» и «длится». Это — время, в котором сохраняется завершенное, то, что уже осуществилось в потоке времени нехех, «созрело для завершенности» и теперь перешло в другую форму времени, в которой нет никакого изменения и никакого движения.[3]

Сам Египет по-египетски назывался «Двумя Землями» (красной и чёрной), «Югом и Севером», «Обоими Берегами». Представление же о стране как о политической общности передается словосочетаниями, общий смысл которых примерно таков: «объединенное двойное царство».

Такими грамматическими категориями и позицией по отношению к Миру вообще достигалась высокая результативность,[7] в первую очередь в выявлении и соблюдении законов. По мемфисской версии Владыка вечного повторения и вечной продолжительности — Птах.

Объединённое представление[править]

У египтян существовала также эмблема — знак «schen» (шен), бесконечность в её отвлеченном смысле, понимаемая как вечность. Этот знак изображался в виде кольца, перевязанного внизу узлом. Он является постоянным атрибутом богини охранительницы царской власти и фараонов Нехбет, изображавшейся в виде птицы — коршуна (или грифа), держащей шен в своих лапах.

Время у них олицетворял бог Хех. Они связывали его с числом «миллион» — безмерно большим в их представлении; в пожеланиях многолетия встречается выражение «миллион лет», символизирующее жизнь вечную. Хех обычно изображался в виде коленопреклоненной фигуры с пальмовой ветвью в руке, на которой нанесены зарубки, символизирующие отсчёт времени.

Антонимы[править]

По-египетски «изменчивость» называется хепер, «завершенность» - тем. Эти два понятия воплощены в богах ХеприСтановящийся») и АтумеЗавершенный»), которые также воспринимались как некое двуединство и в теологии солнечного круговращения считались двумя ипостасями Солнца — утренней (Хепри) и вечерней (Атум).[8]

Интересная аллегория[править]

Птах
в иероглифах
p
t
HA40
Neheh - Djet
в иероглифах
V28n
N5
V28
 
D&t&N17

В иероглифе имени Птаха присутствуют одна из двух двойных спиралей[9] женского начала и символ из мужского. То есть налицо результат функция «смешивания», которой обладал мифический Птах. Известно также, что словами и биением своего сердца Птах постоянно снабжал творения космической энергией (душой?) и жизненной силой. Тогда уместно предположить, что два символа[10] у Djet и Птаха, имеющих различные расположения (как в электрической розетке и вилке)[11] и есть аллегория передачи из уст и сердца через землю хлеба. Для этого, в частности, и требовалось соблюдение ритуала отверзания уст. А оставшиеся в Neheh и Djet нераспределёнными элементы — это, собственно, яйцеклетка и сперматозоид (злая кобра и солнце, конечно, в представлении того времени).

Точка зрения современных учёных[править]

Обычно мы считаем время абсолютной физической величиной, которая, к тому же, является независимой переменной (например, t часто откладывают на горизонтальной оси в графиках, которые демонстрируют эволюцию физической системы). Но в действительности мы никогда не измеряем саму t. Мы измеряем свойства объекта: частоту, скорость, и т. п. Иначе говоря, реально существует изменение свойств объекта и (образно) движение стрелки часов; а мы сопоставляем первое второму, чтобы измерить свойства объекта. t само по себе является математической величиной и не существует в реальности.

Исследователи дают пример этой концепции времени, воображая, что фотон движется между двумя точками в пространстве. Расстояние между этими двумя точками состоит из расстояния Планка, каждое из которых является наименьшим расстоянием, которое может пройти фотон. (основной единицей этого движения является Планковское время). Когда фотон перемещается на расстояние Планка, он движется только в пространстве, а не в абсолютном времени, объясняют исследователи. Фотон можно представить движущимся из точки 1 в точку 2, и его позиция в точке 1 является «до» позиции в точке 2, по аналогии с числами, где 1 стоит перед 2, то есть в численном порядке. Который не эквивалентен временному порядку, ибо номер 1 не существует перед номером 2 во времени, такое возможно только численно.

Как объясняют исследователи, не используя время как четвертое измерение пространства-времени, физический мир может быть описан более точно.

Путешествие во времени в прошлое и будущее в этой концепции не представляется возможным. Можно путешествовать только в пространстве, и времени как порядке этого движения.[12]

См. также[править]

Примечания и сноски[править]

  1. Статуя Сети I.
  2. Увеличенный на фотографии фрагмент статуи Сети I.
  3. а б Ян Ассман. «Египет: теология и благочестие ранней цивилизации»
  4. Частота
  5. Существование самого объекта в циклах его бытия и небытия
  6. Поэтому нашим нынешним египтологам трудно отличить или устранить то, что египтяне подразумевали под ними индивидуально и было много спекуляций. // Time and Eternity: An Egyptian Dualism
  7. Это как разница между функциональным программированием и объектным. То, что можно решить при помощи LISP-а, не всегда доступно на С. Но большинство задач решаемо на С, причём намного быстрее и эффективнее
  8. В русском языке сохранилось гендерное деление: Заря и Закат
  9. По наиболее распространённому мнению учёных — «фитилей», или же это ДНК?
  10. «хлеба»
  11. Разделённые детерминативом Птаха и «землёй» Djet
  12. Учёные выдвинули гипотезу о том, что измерения времени не существует // PhysOrg.com April 25, 2011