Птах (божество)

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Птах»)
Перейти к: навигация, поиск
Egyptian mythology - Ptah.jpg
УДК 2

Птах (древнеегип. ptḥ) — бог-творец древнеегипетских мифологических повествований культового центра Татенена (земли, поднявшейся из первобытных вод)[1] в центральном столичном городе Мемфис (Mn-fr — вечный и прекрасный),[2] родиной которого было это место по легендам и сказаниям местных жителей.[3]

Птах
в иероглифах
p
t
H A40

Краткая историческая справка[править]

Начиная со времени Среднего царства, Птах был почитаем как бог-созидатель (Творец) и бог-ремесленник — покровитель скульпторов, строителей, каменщиков. Обычно он изображался в образе мумии со своим собственным символом — посохом Джед. Самые информативные сведения о Птахе относятся ко времени Нового царства, что следует из Большого папируса Харриса (Двадцатой династии), Берлинского папируса № 3048 (Двадцать второй династии), или — как его часто называют, — Берлинском гимне Птаху, и — Камень Шабаки (Двадцать пятой династии).

В Берлинском папирусе, как и в Большом папирусе Харриса, говорится, что Птах создаёт вещи путём «смешивания, формирования и/или строительства». В Большом папирусе Харриса, Птаха прославляют как бога-творца:

Привет тебе, о великий и древнейший, Та-тенен, отец богов, великий бог Первого времени, кто создал человеческий род и богов, кто начал существование с изначальных времён. О первый, после которого появилось всё остальное. Тот, кто сотворил небо по желанию своего сердца, кто поднял его и поставил Шу поддерживать его, кто утвердил землю, сформировав (её) сам, кто окружил её Нуном и морем, кто создал Дуат и сделал священной смерть, кто заставил Ра путешествовать на своей барке, чтобы он смог возрождаться как Владыка вечного повторения (нехех) и вечной продолжительности (джет).

[4]

По древнеегипетской мифологии, свою власть бог Птах брал от сердца и черпал с языка, так как слова́ его[5] создали Мир, а биение сердца постоянно снабжает творение космической энергии и жизненной силы,[6] что является одним из первых и известных теологий, основанных на принципе созидания по воле и слову Творца, в форме — логоса.[7] Акт творца здесь не что иное, как выделение из единого частей и присвоение этим частям имён.

Дом, где
бывает Птах
в иероглифах
O1
p t
H
R4

Дом, где бывает Птах[править]

Египетские мастерские именовались «Место радости Птаха» или «Дом, где бывает Птах». В национальном историческом музее Каира представлена модель столярного цеха XI-ой династии (примерно 2134‒1994 годы до н. э.),[8] изготовленная из окрашенного дерева.

Фотография экспоната Каирского музея[9]

Как показывает макет четырёхтысячелетней давности, знатные и богатые древнеегипетские горожане проводили в поместьях и храмах своих, различные «семинары» для трудящихся — занятых в столярных работах. На музейных экспонатах демонстрируется дюжина плотников, работающих в небольшой мастерской, в левом углу которой находится дверной проем. На большом белом сундуке покоятся несколько инструментов, очень похожих на те, которые используются и сегодня: долота, оси, пилы и лезвия разных размеров. В центре плотник распиливает кусок дерева, прикреплённой к вертикальной стойке.

Мы видим, как рабочие заканчивают строгать или пилить доски, а в правом углу — стоя на коленках, фигура работника или подмастерья закаливаются инструменты в огне очага. Также используются рукоятки тёсел, которые держат в руках три работника справа, однако — уже в качестве некого магического инструмента «Seb Ur», в руках жреца — при совершении ритуала «Отверзания уст».

Примечания и сноски[править]

  1. Р. Рубинштейн «Татенен» // МНМ. Т. 2 C. 496
  2. Gardiner, 1994, с. 183,568, пишется знаками Y5 и F35 (с. 534,465)
  3. И. В. Рак «Египетская мифология». — М.: «Терра», Книжный клуб 2004 год. 320 стр. 96 иллюстраций. ISBN 5275009976, ISBN 9785275009972
  4. Большой папирус Харриса. См. Morenz, 1973, с. 182.
  5. Названные Рен
  6. Хайке Овузу. Символы Египта. М.-СПб.: «Диля». 2006. — 288 с. ISBN 5-88503-421-4
  7. Ло́гос (от греч. λόγος — «слово», «мысль», «смысл», «понятие», «число») — термин древнегреческой философии, означающий одновременно «слово» (высказывание, речь) и «понятие» (суждение, смысл). Гераклит, впервые использовавший его, называл логосом «вечную и всеобщую необходимость», устойчивую закономерность.
  8. Дейр эль-Бхари / TT280
  9. Модель столярного цеха XI-ой династии, которая существовала примерно в 2134‒1994 годах до н. э. (Дейр эль-Бхари / TT280).