Гелиополь (Египет)

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Столб иуну

Гелиополь (египетск. I͗wnw — Иуну, греч. Ἡλίουπόλις)[1] — столица 13-го нижнеегипетского нома Хека-анджу, важнейший теологический центр и главный культовый центр солярных богов Древнего Египта.

Сегодня это Айн-Шамс (араб. عين شمس‎), — северо-восточный пригород Каира.

Иуну — Город Столбов. Вертикально установленные каменные столбы «иуну» были символами местного бога солнца. Когда в середине III тысячелетия до н. э. Гелиополь превратился в центр культа бога солнца и создателя мира, символом этого бога стал иной вид священного столба — обелиск. Старый фетиш уступил место новому, но он остался в названии города, а также в мифологии и в некоторых обрядах.[2] Греки дали городу другое название: Гелиополь — Город Солнца.

I͗wnw
в иероглифах
iwn nw
O49

Политическим центром Гелиополь никогда не был.

Современное состояние[править]

Обелиск Сенусерта I

В отличие от Фив, например, где развалины монументальных сооружений сохранились в таком виде, что они вызывают восхищение по сей день и позволяют представить себе былое величие города, Гелиополь полностью исчез с лица земли: на его месте высится лишь обелиск, воздвигнутый царем Сенусертом I в XX веке до н. э. Один-единственный обелиск из десятков, некогда украшавших дворы храмов.

Правда, сохранялось ещё несколько из них, но судьба забросила их далеко: обе знаменитые «иглы Клеопатры» (одна установлена на берегу Темзы в Лондоне, другая находится в Централ-парке в Нью-Йорке) привезены из Гелиополя, равно как и римские обелиски на пьяцца дель Пополо и пьяцца ди Ментечиторио. Их вывезли при императоре Августе, когда город был уже разрушен. Об этом пишет Страбон, остановившийся во время своего пребывания в Гелиополе в том же доме, где некогда жил Платон. Страбон рассказывает, что после нашествия персов многие обелиски валялись на земле, потрескавшиеся от огня пожарищ. Те, которые сохранились лучше, римляне вывозили в Александрию, ставшую к тому времени крупнейшей метрополией, а также в Рим. Развалины храмов позднее разобрали и использовали при строительстве Каира.

«В Гелиополе я видел большие дома, в которых жили жрецы, ибо в древнее время, по рассказам, этот город как раз был кварталом жрецов, которые занимались философией и астрономией; теперь же это объединение перестало существовать и его занятия прекратились. Действительно, в Гелиуополе я не обнаружил ни одного руководителя таких занятий, но только жрецов, совершающих жертвоприношения и объясняющих чужеземцам смысл священных обрядов… Однако в Гелиополе нам показывали дома жрецов и школы Платона и Евдокса; Евдокс прибыл туда вместе с Платоном, и они оба, по словам некоторых писателей, провели 13 лет с жрецами».

— Страбон[3]

Гелиопольская триада[править]

Ра, Атум и Хепри

Жрецы Гелиополя создали свою версию возникновения мира, объявив его создателем бога солнца Ра, отождествленного с двумя другими богами-творцами — Атумом и Хепри («Атум» значит «Совершенный», имя «Хепри» можно перевести как «Тот, кто возникает» или «Тот, кто приводит к возникновению»).[2] Ра олицетворял Солнце в его зените, Атум представлял заходящее солнце, Хепри — восходящее солнце. Атума обычно изображали в облике человека, Хепри — в виде скарабея. Имя Ра присоединили к именам Атума и Хепри в эпоху Древнего царства. Хотя «Тексты пирамид» и свидетельствуют о слиянии образов этих трех богов, Атум и Ра еще в I тысячелетии до н. э. почитались также раздельно и каждый из них имел свои храмы. У Хепри никогда не было собственного места культа. Как олицетворение восходящего солнца, он был тождествен Атуму — заходящему солнцу и Ра — светящему днем. Придаваемый ему облик скарабея был связан с убеждением, что этот жук способен размножаться сам по себе, отсюда его божественная созидательная сила. А вид скарабея, толкающего впереди себя свой шар, подсказал египтянам образ бога, катящего солнце по небу.

Храм Ра в Гелиополе был крупнейшим культовым комплексом в Египте, занимавшим территорию длиной почти километра и шириной более 500 метров.[1]

В становлении Гелиополя как культового центра сыграли причины политического характера: начиная с V династии цари официально именовали себя сыновьями Ра, и культ этого бога, поддерживаемый правителями страны, возобладал над другими, приобретя государственное значение.

Жречество Гелиополя было самым богатым, влиятельным и могущественным теократическим органом Египта, с глубокой древности занимавшимся классификацией богов.[4]

Гелиопольская версия сотворения мира и Великая Девятка гелиопольских богов приобрели большое значение во всём Египте.

Священные животные[править]

В Гелиополе почитались:

  • чёрный бык Мневис,[5] — живая ипостась Ра;
  • ихневмон (египетский мангуст или фараонова крыса),[6] — священное животное Атума,[2] ежедневно сражающегося против змея Апопа;
Львиная пара Шу и Тефнут
  • Рути[7] — божественная львиная пара Шу и Тефнут, которым был посвящён храм северо-восточнее Гелиополя, в Леонтополисе (современный Тель-эль-Яхудиа);
  • птица Бенну (египетск. bnw)[8] — прообраз греческого Феникса, цапля,[9] строящая с началом низкого уровня воды Нила гнёзда на деревьях (столбах), считавшаяся душой Ра, о которой Геродот (II, 73) повествует со слов египтян следующее: «Есть еще одна священная птица под названием феникс. Я феникса не видел живым, а только — изображения, так как он редко прилетает в Египет: в Гелиополе говорят, что только раз в 500 лет. Прилетает же феникс, только когда умирает его отец. Если его изображение верно, то внешний вид этой птицы и величина вот какие. Его оперение частично золотистое, а отчасти красное. Видом и величиной он более всего похож на орла. О нем рассказывают вот что (мне-то этот рассказ кажется неправдоподобным). Феникс прилетает будто бы из Аравии и несет с собой умащенное миррой тело отца в храм Гелиоса, где его и погребает».[3]

На берегу Нила, там где находится современный Старый Каир, процветал культ бога Сепа в облике многоножки, которому был посвящен отдельный храм. Бог Сеп (Сепа)[10] — защитное божество египтян, покровитель умерших, защитник от укусов скорпионов и змей в облике многоножки. Отвратительная внешним видом, многоножка поедала муравьев, комаров, мух, пауков, тараканов, блох и других насекомых, включая скорпионов. Сороконожки убивали свои жертвы, впрыскивая в них яд. На людей они практически не нападали, только при самообороне. Укус же их болезненный, но не смертельный, в отличие от укусов змей и скорпионов. Так как трупы тоже представляли для многоножек еду, Sepa был хранителем не только живых, но и мёртвых. Дополнительным «доказательством» служили 42 конечности многоножки, по числу божеств-судей в Чертоге Суда Осириса.

Предания[править]

В Гелиополе был колодец, который считался святым: предание гласило, что бог солнца, когда в первый раз появился на этой земле, омыл в нем свое лицо. Христианское предание гласит, что Святая Дева Мария постирала одежду Христа в водах этого колодца. Арабы называют его «Колодец солнца».[4]

Ссылки[править]

  1. а б fr:Héliopolis (Égypte)
  2. а б в Ядвига Липинская, Марек Марциняк. Мифология Древнего Египта. М. «Искусство», 1983
  3. а б М. А. Коростовцев. Религия Древнего Египта. СПб.: Журнал «Нева»; «Летний Сад», 2000. — 464 с. ISBN 5-87516-198-1
  4. а б Уоллис Бадж. Древний Египет: духи, идолы, боги. М.: Центрполиграф, 2009. — 478 с. ISBN 978-5-9524-4497-3
  5. en:Mnevis
  6. fr:Herpestes ichneumon
  7. Рути — пара богов в облике львов; отождествлялись с Шу и Тефнут. Им принадлежали утренняя и вечерняя солнечные барки, поэтому покойный, отождествляясь с ними, получал возможность путешествовать вместе с богом-солнцем. Рути часто воспринимались как единое божество
  8. fr:Bénou
  9. ru:Египетская цапля
  10. de:Sepa (ägyptische Mythologie)