Обсуждение:Богоизбранность еврейского народа

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

предлагаю рассмотреть курс лекций по основному богословию для семинарий РПЦ "Путь разума в поисках истины" [1]. Глава IX. ВЕТХОЗАВЕТНАЯ РЕЛИГИЯ. время будет и сам добавлю оттуда. рассказано православное видение иудейства т.е вероучение Ветхого Завета, там же есть и о богоизбранности. Ռուար 16:00, 13 июля 2008 (UTC)

  • Там автор — А. И. Осипов, а у меня к нему, мягко говоря, настороженное отношение. Да и с чисто богословской точки зрения странно читать его намёки на то, что некоторые места в Ветхом Завете придуманы сами людьми. Вот он пишет: «Само представление о Боге в Ветхом Завете, по сравнению с Новым, часто страдало резкой антропоморфичностью». И намекает при этом, что Бог не может раскаиваться, что создал человеков, как то написано в стихе Быт. 6:7. А на самом деле существует объяснение этого места: так Бог испытывал людей, взывал к их совести, а не всерьёз «раскаивался». Существует ведь мнение, что даже уже в Ветхом Завете устами Бога говорит с людьми конкретная ипостась Бога — Бог-Слово, то есть Христос. Неудивительно поэтому, что в Новом Завете Иисус Христос применял тот же приём: он говорил язычникам, что пришёл только к погибшим душам Израилевым именно для того, чтобы обратить их (язычников) к Богу.--Orso 17:01, 13 июля 2008 (UTC)
    • —ни на что он не намекает, не додумывайте, а понятие "антропоморфизм" и означает, что данное место нужно понимать иносказательно и было написано так чтобы это было понятно народу находящемуся на низшей стадии культурного развития, какие и были тогда евреи в пустыне и противоречия с приведенным толкованием никакого нетՌուար 18:31, 13 июля 2008 (UTC)
      • Я не додумываю. Мне кажется, он слишком прозрачно намекает. Либо же это просто неудачное изложение мыслей ввиду его литературных способностей. Многие могут понять его слова как я.--Orso 19:00, 13 июля 2008 (UTC)