Религиозный пост

Религиозный пост — форма религиозного аскетизма, упражнение духа, души и тела на пути к спасению в рамках религиозного воззрения; добровольное самоограничение в пище, развлечениях, общении с миром. Телесный пост — ограничение в пище; душевный пост — ограничение внешних впечатлений и удовольствий (уединение, молчание, молитвенное сосредоточение); духовный пост — борьба со своими «телесными похотями», период особо напряжённой молитвы.

Самое главное — нужно осознавать, что пост телесный без поста духовного ничего не приносит для спасения души. Даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства и праведности. «Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост, — учит святитель Иоанн Златоуст, — есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления». Пост — не цель, а средство отвлечься от услаждения своего тела, сосредоточиться и подумать о своей душе; без всего этого он становится всего лишь диетой.

С точки же зрения медицины, пост — одно из проявлений векового опыта, идеально сбалансированная система здорового образа жизни: временное ограничение в количестве и качестве еды заставляет организм работать в облегчённом режиме. Сезонные посты связаны не только с наличием или нехваткой пищи, но и с необходимостью «разгрузить» тело и психику.

Наиболее строгие посты в православии и в исламе, в католицизме и англиканстве иx число незначительно. Наиболее древним и распространённым обычаем является пятничное соблюдение поста, о котором упоминают уже Климент Александрийский и Тертуллиан.

Значение поста

Пост в христианской Церкви имеет различные, зачастую взаимодополняющие значения:

• Покаяние. Практика покаянного поста известна ещё с ветхозаветных времён. Так, царь Давид постился после того, как пророк Нафан обличил его в грехе (2 Цр., 12). Ниневитяне наложили на себя строгий пост после проповеди пророка Ионы (Иона, 3).
• Прошение. Существовала практика поста ради прошения Бога о чём-то. Так, в книге Деяний видно (Деян., 27), что путешественники, попав в бурю, постились (как христиане, так и язычники), причём это подаётся там, как совершенно очевидная вещь, не требующая особых пояснений.
• Как частный случай предыдущего пункта можно отметить пост просвещаемых и за них. В древней Церкви крещение новых членов Церкви было не частной требой, а делом всей общины (впрочем, такая же практика сейчас и в Католической Церкви, при крещении взрослых людей). Крещение совершалось обычно на великие праздники, в первую очередь — на Пасху. За какое-то время до крещения просвещаемые постились. Молились за них и постились и члены Церкви. Это считается одним из оснований, на котором возник потом Великий пост.
• Господь Иисус Христос постился в пустыне 40 дней. Ещё один основанием для 40-дневного Великого поста явилось подражание в этом Господу. Церковь справедливо рассудила, что если безгрешный Христос счёл нужным поститься, тем более это нужно грешным членам Церкви.
• Пост в дни скорби. Этот тип поста также известен с давних времён. Уже в Дидахи, раннехристианском произведении I века, говорится о посте в среду и пятницу всего года, как днях, связанных с крестными страданиями Спасителя. С течением времени восточная Церковь удержала оба этих постных дня; в Римско-католической практике остался один день — пятница. Особо строгим постом выделяется Великая Пятница, как день, в который Христос претерпел крестные муки. В Православной Церкви к числу дней поста относятся также Воздвижение Креста Господня (ещё одно воспоминание крестных мук Спасителя) и Усекновение главы Иоанна Крестителя.
• Аскетический пост. Ещё одно из значений поста — аскетическое, т. е., пост ради очищения от страстей, умения сдерживать свои плотские желания и т. д.
• Пост перед праздниками. Существовал также обычай поститься накануне великих праздников, чтобы этим лучше подготовиться к встрече праздника.

Православие

Разъяснения о постах даются в Типиконе, Минеи, Триоди и Часослове. В православии в связи с постами почитаются преподобные Антоний Великий, Макарий Египетский, Ефрем Сирин и другие подвижники.

Практика православных постов невероятно развита — по традиционному церковному юлианскому календарю в отдельные годы число постных дней доходит до двухсот. Они приурочены к православным праздникам, образующим годовой богослужебный круг, и делятся на многодневные и однодневные.

По строгости в употребляемой трапезе посты имеют шесть степеней:

• «мясоед»: разрешается есть всё, даже «скоромную» пищу;
• пост «с ядением рыбы»: растительная пища в любой кулинарной обработке дополняется растительным маслом, рыбой и рыбными продуктами;
• пост «с ядением сварения с елеем»: горячая растительная пища с растительным маслом;
• пост с «с ядением сварения»: горячая растительная пища без масла;
• пост с «сухоядением»: холодная неварёная растительная пища без масла, неподогретое питьё;
• строжайший пост: полное воздержание от пищи, допустима только вода.

Календарь постов и трапез

Периоды		Понедельник	Вторник	Среда	Четверг	Пятница	Суббота	Воскресенье
с 14 сентября Осенний мясоед				сырая без масла		сырая без масла
с 28 ноября до 7 января Рождественский пост	до 19 декабря	варёная без масла	рыба	сырая без масла	рыба	сырая без масла	рыба	рыба
	20 декабря — — 1 января	варёная без масла	варёная с маслом	сырая без масла	варёная с маслом	сырая без масла	рыба	рыба
	2—6 января	сырая без масла	варёная без масла	сырая без масла	варёная без масла	сырая без масла	варёная с маслом	варёная с маслом
Зимний мясоед (Святки, Мытаря и фарисея, Масленица)				рыба		рыба
март—апрель Великий пост		сырая без масла	варёная без масла	сырая без масла	варёная без масла	сырая без масла	варёная с маслом	варёная с маслом
Весенний мясоед (Пасха, Троицкая седмица)				рыба		рыба
июнь — до 12 июля Петров пост		варёная без масла	рыба	сырая без масла	рыба	сырая без масла	рыба	рыба
Летний мясоед				сырая без масла		сырая без масла
14 — 28 августа Успенский пост		сырая без масла	варёная без масла	сырая без масла	варёная без масла	сырая без масла	варёная с маслом	варёная с маслом

Помимо этих постов соблюдаются ещё еженедельные посты по средам (день воспоминания о предательстве Иуды и аресте Иисуса) и пятницам («пяткам») (в память о крестных страданиях и смерти Спасителя) весь год. Но в некоторые среды и пятницы пост отменяется, т. е. разрешается есть мясную пищу всю неделю. Такие недели называются «сплошные седмицы»:

• Пасхальная седмица — неделя после Пасхи;
• Троицкая седмица — неделя после Дня Святой Троицы;
• Святки — с 7 января до 18 января, т. е. 12 дней от Рождества Христова до Богоявления (Крещения), кроме последнего дня – Крещенского сочельника;
• седмица мыратя и фарисея – за две недели до Великого Поста;
• Масленица (без мяса) – неделя перед Великим постом.

Имеются также однодневные посты, в которые разрешается пища с растительным маслом:

• строгий пост в день Усекновение главы святого Иоанна Предтечи – 11 сентября;
• строгий пост в праздник Воздвижения Креста Господня — 27 сентября;
• Крещенский сочельник – 18 января.

В дни поста воздержание должно быть всестороннее: от житейских развлечении и увеселений, супружеских отношений, употребления спиртного, бурного проявления страстей и отрицательных эмоций. В течение постов и постных дней в Церкви не совершается таинство браковенчания, а зачатие ребенка в постное время считалось великим грехом. В прошлом во время поста не работали театры, не подавали спиртное в трактирах, не давали балов и приёмов.

На соблюдение в определённые дни по личной потребности более строго поста, чем определено Церковным Уставом, необходимо взять благословение у своего духовника. Например, некоторые благочестивые православные по благословению своих духовников целый год по средам и пятницам ничего не едят до трёх часов дня, то есть до того, когда Иисус на кресте предал свой дух в руки Отца. Другие в подражание иноческому уставу с благословения священника соблюдали пост по понедельникам, называющийся «ангельским постом», так как каждый понедельник в воспоминание дней Творения посвящён ангелам.

Намеревающимся вступить в брак также рекомендуется воздержание от «скоромной» пищи в течение определённого срока. Дополнительный пост соблюдался, если на верующего налагалась тайная или публичная епитимья, причём, иногда длительное время, например, для колдунов, лиц, недавно перешедших в православие или бывших сектантов.

В правилах поста Православной Церкви даётся максимум, один и тот же пост для всех: для монахов, духовенства и мирян. Но к посту нужно подходить разумно. Миряне должны стремиться к выполнению правил, но могут облегчать себе пост; а больным, беременным и кормящим женщинам, людям, занятым тяжёлым физическим трудом и путникам даже самим Церковным уставом делаются некоторые послабления. А дети до семи лет полностью освобождаются от поста.

В источниках зафиксированы также случаи неоднократных соблюдений общественных («нарочитых») постов, к которым Русская Православная Церковь призывала мирян в годы лихолетья, когда страну поражали стихийные бедствия, повальные болезни, неурожаи, смуты и войны. Например, в 1395 г., когда для защиты от Тамерлана в Москву был принесён чудотворный образ Владимирской Богоматери, везде стали поститься. Эта традиция продолжилась до ХХ в. — в августе 1915 г. и в 1918 г., во время новой «смуты», Первой мировой войны, по благословению патриарха Московского и всея Руси Тихона.

Другие Восточные Христианские Церкви

У коптов есть 7 больших постов, важнейшие — это 46-дневный предрождественский («Пост Девы», считаeтcя, что Дева Мария именно такое время постилась перед рождением Иисуса), Великий и Апостольский. B XIV в. Ибн-Сиба описал традицию предрождественского поста: «Пост перед Рождеством Христовым вот от чего происходит: когда Владычица наша, Матерь Света, после благовещения полноты спасения уже семь с половиной месяцев носила во чреве, плотник Иосиф и другие люди попрекали Её постоянно тем, что Она утверждала, что Она Дева, а ведь была беременна. Поскольку Она постоянно была обвиняема, то начала поститься полтора месяца, плача и скорбя из-за этих оскорблений». Помимо этого, копты постятся еженедельно в среду и пятницу — такой пост состоит в воздержании от вкушения мяса и молочных продуктов. В некоторые дни запрещается есть рыбу.

В Западносирийской Церкви, как и в Восточносирийской, есть посвящённый Деве Марии рождественский пост Суббарг. У маронитов, помимо Великого поста и его преддверия, есть также рождественский пост Суборо, а перед Успением есть 14-дневный пост. В Халдейской Церкви Успение предваряет 5-дневный пост, а у несториан — 7-дневный. Много постов в Эфиопской Церкви. Кроме еженедельного поста по средам и пятницам, есть Великий Пост перед Пасхой, Рождественский, Апостольский (перед праздником святых Петра и Павла) и Успенский посты.

Католицизм

Католический пост имеет два вида — воздержание от употребления мясных продуктов («воздержание», «абсистенция») и ограничение приёмов пищи в течение дня, когда дозволяется только одна сытная трапеза и две более лёгких («пост»).

Первый вид предписывается Церковью в пятницы всего года, кроме случаев, когда на пятницу приходится праздник в ранге Торжества (хотя на практике многие ограничивают соблюдение этого поста лишь периодами Великого поста и, иногда, Адвента).

Другой вид соблюдается в Пепельную среду и в Страстную пятницу.

Возрастные ограничения для поста первого рода — от 14 лет до конца жизни, для поста второго рода — от 21 года до 59 лет, при этом при различных причинах могут быть также диспенсации, то есть послабления или вообще освобождения от соблюдений. Одновременно римский «Миссал» подтверждает существующий в некоторых религиях запрет на половые отношения в постные дни: «Тот, кто посредством телесного поста подавляет порок, облагораживает ум и стяжает добродетели и награды». Современные католики в соблюдении постов руководствуются апостольской конституцией «Paenitemini», обнародованной папой Павлом VI 17 февраля 1966 г., согласно которой сорокадневный Великий пост (40 дней, не считая воскресений) является периодом покаяния, a местные епископские конференции могут менять сроки постов и формы их соблюдения, где это обусловлено необходимостью.

Подробнее см. Католический пост.

Пост в протестантизме

Подробнее см. Пост в протестантизме.

Иудаизм

В иудаизме имеется несколько постов. Наиболее известный — Йом Кипур (День Всепрощения), когда Галаха запрещает еду, питьё, умывание, кожаную обувь, умащение маслами и супружескую близость. Этот пост, равно как и пост Девятого Ава (Тиша беАв), продолжается от захода солнца до выхода звёзд вечером следующего дня, то есть более 24 часов.

Пост Девятого Ава предваряется тремя траурными неделями, втечение последней недели нельзя, например, мыться горячей водой и употреблять в пищу мясо и вино.

Менее строгие посты, когда запрещена еда и питьё отмечаются 3 Тишрея (Пост Гедальи), 10 Тевета и 17 Тамуза. Перед Пуримом отмечается пост Эстер в память о событиях, описанных в книге Эстер (Есфири), а перед Песахом существует, так называемый, пост первенцев. Все эти посты продолжаются с восхода солнца и до выхода первых звёзд.

Ислам

Пост, установленный по традиции Мухаммедом в 624 г., вошёл в число обязательных канонов (причём свинину нельзя есть и в обычные дни) и бывает 3 видов: в месяце «рамадан» или «рамазан» («ас-саум» или «ураза», называется также по названию месяца), по обету и определяемый при покаянии в грехах.

Eсть множество противоречивых нюансов о соблюдениях постов. Рамазан предваряет вечернее разговенье — «ифтар». В период Уразы мусульмане ежедневно от восхода солнца и до его заката на протяжении всего месяца рамазана отказываются от приёма пищи, питья, курения и пр. Но специфика этого проста заключается в том, что ограничивает не состав пищи, а время её принятия. При нарушении поста во время «pамадана» («кабира») верующий должен покаяться и соблюсти пост позже. Если же он увидел кушающего человека, несоблюдающего пост, то тот должен ему напомнить. В то же время не одобряется плавание, так как можно проглотить воду. Шариат запрещает также вдыхание душистых веществ и половые отношения.

Рекомендательными постами, для которых обычно выбираются дни полнолуний, являются:

• каждый понедельник и четверг;
• 13, 14 и 15 числа каждого лунного месяца;
• первые десять дней месяца «зуль-хиджа»;
• 9, 10, 11, 9 и 10 или 10 и 11 числа месяца «мухаррам»;
• 6 дней месяца «шавваль»;
• 9-е число «зуль-хиджа»;
• 15 «шаабана»;
• 27 «раджаба».

Помимо этого, рекомендуется поститься во время военной опасности, эпидемий и солнечных и лунных затмений. Есть много вещей, считающиеся нечистыми, а потому нарушающие соблюдение постов, в том числе менструация («хайз»), послеродовое кровотечение («нифаса»), рвота и кровопускание. Принятие лекарств, таблеток, инъекции (кроме необходимых для планового лечения, типа пенициллина или инсулина) и даже переливание крови рассматриваются формально как еда.

Подвиги поста (аскезы)

• Иисус Христос постился (ничего не ел) 40 дней.
• Святой Иоанн Постник, патриарх Константинопольский «шесть дней не вкушал никакой пищи, в седьмой же — вкушал немного огородных плодов: или дыни, или винограда, или смоквы. Так питался он во всё время своего святительства».

Литература

Православие

• Соловьёва В. Все православные посты — СПб: Астрель — СПб, 2007. ISDN 5-9725-0684-X

Ссылки

• Все о православном посте
• O Постах и Трапезе.
• Осипова А. Пост с точки зрения врача — Православная газета № 23-24 (79) 1997 г.
• Постный стол.
• Рецепты православной кухни
• Пост: ответы священников на вопросы.
• Архиепископ Викентий: «Пост был установлен Господом Богом еще в раю» Екатеринбургский архипастырь рассказал об истории поста… rusk.ru 6.10.2009