Сесострис

Сесострис – упоминаемый Геродотом и другими античными авторами фараон (египетский царь), совершивший поход на раннюю Скифию. Иногда путают с Везосисом .

Википедия о прототипах Сесостриса

Некоторые авторы Википедии дают несколько отвлеченный от российской истории (отчасти наследницы Скифии) общий портрет Сесостриса , стараясь подчеркнуть его собрательный характер в ущерб достижениям египтологии по деяниям конкретных сесострисов. Вместе с тем другие авторы справедливо - по доминирующей античной традиции - связывают этот образ с Сенусертом III (греч. Сесострис) - могущественным фараоном Среднего царства , правившим между 1878 и 1839 до н. э.(ок. 1879 - 1841 до н. э.):« Память о Сенусерте – этом могущественном и наиболее воинственном фараоне XII династии – жила в течение столетий, что нашло отражение в трудах греческих и римских писателей, в которых его образ воплотился в имени Сесостриса – легендарного покорителя полумира». Имеются записи о его кампаниях в Сирии. Во время одного из походов под личным командованием Сенусерта египтяне захватили страну Речену.Речена (область, включавшая в себя Сев, Палестину и Южную Сирию)была известна городом Секмем (отождествляемый с Сехемом, совр. Нублус). Еще при жизни фараона в Египте и округе появилось немало статуй Сенусерта III, в основном, из черного гранита. Напоминали о деяниях фараона и надписи на скалах и каменных столбах.

Вместе с тем политика натиска Египта вдоль Средиземного моря на север прослеживалась и много раньше. Например, во времена фараона Снофру – почти 2600 г. до н.э. При Аменемхете II , который правил в 1934-1896 до н. э. (ок. 1929 - 1895 до н. э.), египтяне оставили следы пребывания в Рас-Шамра, Мишрифе, Мегиддо. Египет торговал с Сирией, Мессопотамией, со Странами Эгейского моря.. Этот Аменемхет был сыном Сенусерта I и царицы Нефру, наследовал мощную державу своего отца. Сенусерт I (греч. Сесонхосис) —(Са-на-уасра — «Человек богини Усерт») - был сыном Аменемхета I. Его тронным именем было — Хепер-ка-Ра («Возникающая душа Ра»). Отмечено его стремление на северо-восток, где несла свои воды река Ра (Волга). Египетские торговые экспедиции достигли сирийского Угарита . Свидетельства письменных источников подтверждаются и археологическими изысканиями. На кладбищах в Библе, в погребениях, которые датируются временем Среднего царства, были найдены египетские вещи, аналогичные упомянутым в надписях. Предметы, связанные с Египтом этого периода, найдены и в округе Кавказа.При этом фараоне были установлены торговые и дипломатические связи с князьями и племенными вождями Сирии и Палестины. Не забывал и о своей славе.

В Танисе, «большом городе» Нижнего Египта найдены изображения Сенусерта на отдельных камнях из развалин погибших храмов.Танис (егип. ḏʿnt, греч. Τάνις, евр. Цоан; совр. Сан эль-Хагар, араб. صان الحجر‎‎) — центр 19-го нома Верхнего Египта, на восточном рукаве Нила — Танитском (теперь Муизз) созвучен имени эпического скифского царя Таная. Пришедшие около 1700 г. с севера полиэтничные гигсосы гигсосы, превратили этот город в центр северной половины Египта. По утвеждению Библии (Числа XIII, 23), Танис основан на 7 лет позже Хеврона.

Геродот о Сесострисе

Геродот рассказал о походе Сесостриса на Скифию во 2 книге, тогда как основные подробности о Скифии привел в 4 книге. Это иногда и приводит к тому, что событие (хотя бы в легендарной форме) в истории народов Северного Причерноморья и Кавказа не учитывается.

Обойдя молчанием ряд предшествующих царей (фараонов), Геродот непосредственно стал рассказывать о Сесострисе: « Сесострис, как говорили жрецы, первым отправился на военных кораблях из Аравийского залива и покорил народы на Красном море…. Он плыл все дальше, пока не достиг моря, непроходимого для судов из-за мелководья.

Когда он возвратился в Египет, то, по словам жрецов, с большим 

войском двинулся по суше, покоряя все народы на своем пути. Если это был храбрый народ, мужественно сражавшийся за свою свободу, тогда

царь ставил на их земле памятные столпы с надписями, гласившими об
имени царя, его родине и о том, что он, Сесострис, силой оружия
покорил эти народы. Если же удавалось взять какие-нибудь города без 

труда и сопротивления, то он ставил те же столпы с надписями, как и у храбрых народов, и, кроме того, еще прибавлял изображение женских половых органов, желая показать этим, что они трусы.

Поход на Скифию и Кавказ

103. Так Сесострис прошел по материку, пока не переправился из Азии в Европу и не покорил скифов и фракийцев112. До этих-то народов – не дальше – дошло, по-моему, египетское войско, так как в этих странах еще есть такие столпы, а дальше – уже нет. Отсюда Сесострис повернул назад к югу, и когда подошел к реке Фасису, то оставил там часть своего войска. Я не могу точно сказать, сам ли царь Сесострис поселил в этой стране часть своих воинов, или же некоторые из них, удрученные долгим блужданием, самовольно поселились на реке Фасисе. 104. Ведь колхи, по-видимому, египтяне: я это понял сам еще прежде, чем услышал от других. Заинтересовавшись этим, я стал расспрашивать [об этом родстве] как в Колхиде, так и в Египте. Колхи сохранили более ясные воспоминания о египтянах, чем египтяне о колхах. Впрочем, египтяне говорили мне, что, по их мнению, колхи ведут свое происхождение от воинов Сесострисова войска. Сам я пришел к такому же выводу, потому что они темнокожие, с курчавыми волосами. Впрочем, это еще ничего не доказывает. Ведь есть и другие народы такого же вида. Гораздо более зато основательны следующие доводы. Только три народа на земле искони подвергают себя обрезанию: колхи, египтяне и эфиопы. Финикияне же и сирийцы, что в Палестине, сами признают, что заимствовали этот обычай у египтян. А сирийцы, живущие на реках ФермодонтеФермодонте113 и Парфении, и их соседи-макроны говорят, что лишь недавно переняли обрезание у египтян. Это ведь единственные народы, совершающие обрезание, и все они, очевидно, подражают этому обычаю египтян. Что до самих египтян и эфиопов, то я не могу сказать, кто из них и у кого заимствовал этот обычай. Ведь он, очевидно, очень древний. А то что [финикияне и сирийцы] переняли этот обычай вследствие торговых сношений с Египтом, этому есть вот какое важное доказательство. Все финикияне, которые общаются с Элладой, уже больше не подражают египтянам и не обрезают своих детей.

Есть попытки считать, что Геродот путал царя Сесостриса с царем Псамметихом I, который воевал в 7 в. до н.э. со скифами и фракийцами в Палестине, но никогда не вторгался в Скифию. Современные данные все более не исключают непосредственных контактов скифов и египтян в глубокой древности.

Памятные надписи и изображения

106. Что до столпов, которые воздвигал египетский царь Сесострис в [покоренных] землях, то большей части их уже не существует. Но все же мне самому пришлось еще видеть в Сирии Палестинской несколько столпов с упомянутыми надписями и с женскими половыми органами. И в

Ионии также есть два высеченных на скале рельефных изображения 

этого царя (допускают, что это изображение хеттов - наскальный рельеф в Сипиле и Кара-Бель в области Смирны (сов. Измир): одно – на пути из Эфеса в Фокею, а другое – из Сард в Смирну. В том и другом месте это рельефное изображение

мужчины-воина в 41/2 локтя высотой; в правой руке он держит копье,
а в левой лук. Соответственно и остальное вооружение египетское и 

эфиопское. На груди у него от одного плеча до другого вырезана надпись священными египетскими письменами, гласящая:

“Я завоевал эту землю моими плечами”. Кто этот воин и откуда, он,
правда, здесь не объясняет, но зато в другом месте называет себя.
Впрочем, иные, видевшие эти рельефы, считают их изображениями 

Мемнона. Но тут они далеки от истины.

Козни завистников

107. Когда этот египетский царь Сесострис на обратном пути, как рассказывают жрецы, с множеством пленников из покоренных стран прибыл в Дафны у Пелусия , то брат его, которому царь поручил управление Египтом, пригласил Сесостриса с сыновьями на пир, а дом снаружи обложил дровами. А, обложив дом дровами, он поджег его. Когда Сесострис заметил огонь, то тотчас же обратился за советом к супруге (она ведь сопровождала царя в походе). А та посоветовала взять двоих из шести сыновей и положить в виде моста над огнем, самим же перейти по их телам и спастись. Сесострис так и сделал, и двое его сыновей сгорели, остальным же вместе с отцом удалось спастись Хеттский рельеф в Сипиле изображал царя с супругой и сыновьями, попирающими распростертого на земле врага. Осведомитель Геродота сочинил, быть может, на этом основании рассказ, переданный Геродотом..

Работы для пленных северян

108. Возвратившись в Египет, Сесострис отомстил своему брату и заставил множество приведенных с собою пленников (преимущественно из Скифии) работать вот на каких работах. Они должны были перетаскивать огромные камни, которые при этом царе были приготовлены для [строительства] святилища Гефеста, и рыть все каналы, существующие и поныне в Египте. И таким образом они, не помышляя о том, сделали эту страну неудобной для езды верхом и на повозках (ранее появление повозок связывали с гигсосами, но ныне немало свидетельств более раннего их появления) . Ведь с этого времени по всему Египту, хотя он и представляет собой равнину, нельзя проехать ни верхом, ни на повозке. Причиной этому множество каналов, пересекающих страну в разных направлениях. А перерезал каналами свою страну этот царь вот ради чего. Все жители Египта, города которых лежали не на реке, а внутри страны, как только река отступала, страдали от недостатка воды и вынуждены были пить солоноватую воду, которую вычерпывали из колодцев. Поэтому-то Сесострис и перерезал Египет каналами. 109. Этот царь, как передавали жрецы, также разделил землю между всеми жителями и дал каждому по квадратному участку равной величины. От этого царь стал получать доходы, повелев взимать ежегодно поземельную подать… 110. Этот-то египетский царь был единственным царем, который властвовал также и над Эфиопией. Он оставил также памятники – две каменные статуи высотой в 30 локтей (Имелись в виду две 13-метровые статуи, лежавшие у Мит-Рахине ; одна в 1954 г. перевезена в Каир ), изображавшие его самого и его супругу, и четыре статуи своих сыновей высотой в 20 локтей каждая. Они стоят перед храмом Гефеста.

Дарий воевал со Скифией хуже

Еще много времени спустя, когда персидский царь Дарий пожелал поставить свою статую перед этими древними статуями, жрец Гефеста не позволил этого сделать, заявив, что Дарий не совершил столь великих подвигов, как Сесострис Египетский. Сесострис, по его словам, ведь не только покорил все те народы, что и Дарий, да к тому же еще скифов, которых Дарий не мог одолеть. Поэтому-то и не подобает ему стоять перед статуями Сесостриса, которого он не смог превзойти своими подвигами. И Дарий, как говорят, должен был согласиться с этим».

С учетом сведений позднеантичных римских авторов Диодора Сицилийского, Помпея Трога, Юстина, Павла Оросия и других, подчеркивавших большую цивилизационную древность скифов по отношению к египтянам, рассказ Геродота о походе Сесостриса на Скифию обретает все более реальные подтверждения. Исследования в этом направлении, сопоставление различных версий продолжаются.