ТСДНЭ:Гуманизм/Подготовительные материалы

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

« Гуманизм

Профиль пользователя beloyarbeloyar[править]

Гуманизм (лат. Humanus – человеческий) - идеология и практика, основанные на принципах равенства, справедливости, рассматривающие человека как высшую ценность (1).

Гуманизм (или Возрождение) как движение за освобождение личности и культуры от порабощения католической церковью и положившее прочное начало новой независимой науке, светской философии, литературе и самостоятельному искусству зародилось в Западной Европе в 14-16 веках. Родиной гуманизма была Италия, далее движение распространилось в Германии, Англии, Венгрии, Франции, Испании, Поругали, Польше и т.д. Гуманизм выразился не только в критическом отношении к средневековым основам жизни, но и в попытках построить новое миросозерцание, основанное на новых индивидуальных потребностях развившейся личности. Гуманистический индивидуализм характеризуется: 1) интересом человека к самому себе, к своему внутреннему миру, 2) убеждением в высоком достоинстве человеческой природы вообще и в неотъемлемом праве человека развивать свои способности и удовлетворять своим потребностям, 3) интересом к окружающей действительности, насколько она имеет влияние на человека. Гуманизм характеризуется также глубоким и горячим интересом к классической древности: гуманисты не только изучают греческий и латинский языки, античную литературу и историю, как всякий другой объект науки, но ищут в древности оружия для борьбы с средневековыми воззрениями и авторитета для оправдания своих учений. Политические воззрения гуманистов были основаны на вере в могущество отдельной личности в установлении общественных порядков. Политические трактаты гуманистов положили основание политике, как науке и как искусству, а их борьба против аристократии и сословных различий вообще, во имя индивидуальных свойств, представляет первую попытку теоретического обоснования политического равенства. Гуманизм создал самостоятельную и свободную науку, независимую от богословия. Сильно содействовали оживлению общественной жизни публичные речи, переписка и инвективы (памфлеты) гуманистов, являющиеся прототипом новой публицистики. Совершив переворот в воззрениях образованного общества, гуманизм не был, однако, в состоянии проникнуть в массу, не создал для интеллигенции связей с народом - поэтому в Италии шуманизм заглох к концу XVI в., а в Германии отступил на второй план перед реформацией. Виднейшие гуманисты: Италия: Петрарка, Поджио, Бруни, Помпонио Лето, Салютати, Рамбальди да Имола, Гварино, Валла, Понтало, Саннацаро, Боккаччо, Манетти, Марсилио, Фичино, Э. Пикколомини, Лоски, Дечембрио, Филольфо, Барцицца, Хризолор, Изотта Ногаролла, Верджерио, Баярдо, Ариосто, Тассо. Германия: Людер, Карох, Вимпфелинг, Брант, Пейтингер, Пиркгеймер, Рейхлин, Эразм, Гуттен, Меланхтон и др. (2)

Современный европейский гуманизм тесно связан с идеей свободы, которая понимается как включение всех народов и культур в европейскую культуру. Из этой идеи вырастает презрение и ненависть ко всем культурам, которые этому сопротивляются. В наиболее чистом и полном виде концепция гуманизма была реализована теми радикалами-идеалистами, которые эмигрировали из Европы в США, и самый красноречивый результат — неизбежное уничтожение индейцев. Де Токвиль в своей книге "Демократия в Америке" объясняет, как англо-саксы исключили индейцев и негров из общества — не потому, что усомнились в идее всеобщих прав человека, а потому, что данная идея неприменима к этим "неспособным к рационализму созданиям". Де Токвиль пишет, что речь шла о массовом уничтожении людей с полнейшим и искренним уважением к законам гуманизма. Из идей гуманизма выросла теория гражданского общества. Ее создатель, философ Локк, развил идею "неотчуждаемых прав человека". Его трактаты вдохновляли целые поколения революционеров. Наш-то Багрицкий шел по жизни "с Пастернаком в душе и наганом в руке", а европейские — с Локком и гильотиной. Так вот, Локк был не только активным сторонником рабства и помогал в этом духе составлять конституции Южных штатов США, но и вложил свои сбережения в Королевскую Африканскую компанию — монополиста работорговли в Британии. Давайте же, наконец, взглянем правде в глаза: работорговля была прямо связана с Просвещением. Именно за XVIII век, Век Света, за 1701-1810 гг. в Америку было продано 6,2 млн. африканцев (в трюмах по дороге, как считают, погибло в десять раз больше). И за 1811-1870, когда вся Европа уже проклинала Россию за нарушения прав человека, гуманные европейцы завезли в Америку и продали еще 1,9 млн негров — хотя русские военные моряки кое-кого из работорговцев успели поймать и повесить. Так что даже в таком приятном слове, как гуманизм, глубинный смысл обладает разрушительной силой для России. Все мы, кроме кучки "новых русских", в рамках гуманизма — индейцы и негры. Гуманизм на Западе — понятие условное, как, скажем, демократия в Древней Греции. Да, демократия, но ведь рабы в демос не входят. (3).

В современном российском обществе термин "гуманизм", вкупе с другими, схожими или аналогичными по смыслу словами (человеколюбие, милосердие, всепрощение и т.д.), активно используют власть имущие правители и реформаторы, для оправдания своих антигосударственных и антинациональных действий, а так же с целью ухода от ответственности за различные антиобщественные деяния, в том числе за особо тяжкие: государственная измена, шпионаж, военные преступления, коррупция, воровство в крупных размерах и т.д. В этом случае под маской "гуманизма" населению России преподносят корыстные интересы отдельных лиц и организаций - свобода и всепрощение только для своих. Идеями гуманизма так же прикрываются защитники запретов (мораториев) на смертную казнь и введение более жёстких наказаний за преступления. Исходя из этого якобы гуманизма казнить убийц-преступников нельзя, не гуманно. А то, что бандиты убивают добропорядочных людей, это вполне гуманно с точки зрения новоявленных "гуманистов". Они делают всё возможное, чтобы урезать сферу действия правоохранительных органов в борьбе с преступностью. Это "обрезание" пропагандистски преподносится в форме отказа от сильных методов борьбы. Якобы нельзя пользоваться такими же методами, как и бандиты. "Гуманисты" говорят: "Вы рветесь бороться с преступностью? Очень хорошо. Но имейте в виду - у преступников автоматы, гранатометы и пистолеты. Но если и Вы будете бороться с ними теми же методами, то и Вы будете такими же преступниками. Чем Вы от них будете отличаться? В "правовом" государстве этого делать нельзя. Нам нужны другие методы. Мы пойдем другим путем. Вот Вам перочинный ножик, идите и боритесь. Но смотрите, не порежьте этим ножиком бандитов, бандиты это тоже люди, у них жены и дети, помните о гуманизме".

1. Глоссарий.ru.

2. Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (в сокращении).

3. С. Кара-Мурза "Манипуляция сознанием".