ТСДНЭ:Мода/Подготовительные материалы

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

« Мода

Профиль пользователя beloyarbeloyar[править]

(франц. mode, от латинского modus - мера, способ, правило), 1) непродолжительное господство определенного вкуса в какой-либо сфере жизни или культуры. В отличие от стиля, мода отражает более кратковременные и поверхностные изменения внешних форм бытовых предметов и художественных произ-ведений; в узком смысле - смена форм и об-разцов одежды. 2) Непрочная, быстропрехо-дящая популярность.

В современном обществе мода пронизывает все сферы общественной жизни. Существует политическая мода, мода на религию, на образ жизни, на уродование частей тела, на упот-ребление определённых слов, на символику и т.д. Трудно найти такую сферу жизни челове-ка, которую бы не коснулась та или иная "модная тенденция". Стили и мода в течении истории развития человечества в основном распространяются путем имитации обычными людьми образа жизни высших классов. Сего-дня модные тенденции рождаются не только на уровне так называемой "элиты", они фор-мируются с куда более серьёзным подходом. Формированием моды заняты психологи, спе-циальные PR-лаборатории, рекламные и поли-тические агентства. Громадная роль в форми-ровании моды, а особенно в части политиче-ской сферы, принадлежит средствам массовой информации. Цель формирования какой-либо моды – получение прибыли. Если это мода на одежду, то прибыли от её реализации. Если это мода на идеологию, то прибыль оказыва-ется и политической (власть) и экономической (деньги). Мода неразрывно связана с манипу-ляцией общественным мнением, ибо исполь-зует аналогичные механизмы воздействия на массовое сознание, заставляя думать в одном направлении, носить одинаковые вещи, смот-реть одинаковые фильмы, слушать одинако-вую музыку, исповедовать одинаковую рели-гию, говорить одинаковыми "модными" сло-вами, выбирать политиков и так далее. Уме-ние не зависеть от моды является признаком самостоятельной и думающей личности, умеющей анализировать поступающую ин-формацию и вовремя распознавать методы её воздействия. В любом обществе количество таких людей (вне толпы) невелико. В.Б.Авдеев в своей статье "Кастовая этнокра-тия" пишет: "Современная статистика самым очевидным образом свидетельствует, что к самостоятельной оценке ситуации способны от 5 до 10% общества, остальное население подразделяется на две массовые категории. К первой относятся те, кто всю жизнь паразити-рует на чужом мнении, вторую комплектуют те, кто не способен даже на паразитизм на чу-жом мнении". На основании сказанного мож-но сделать вывод, что мода была, есть и будет действенным инструментом формирования общественного мнения. Вопрос лишь в том, кто стоит у руля моды и каковы его истинные цели.

Цитаты[править]

  1. Стр. 55[1]: Всякий, кто изучал историю человечества, знает, что мода наблюдается не только в сфере одежды, но и во всех сферах жизни. Люди переимчивы и подражательны; изобрести своё, новое им гораздо труднее, чем перенять готовое у других. Тут проявляется и закон экономии сил, и лень, и психическая зараза, и волевое внушение, и боязнь «отстать от века». И, конечно, ещё одно (довольно глупое) рассуждение: «что другому полезно, то и мне хорошо»; «ему удалось, а я ещё получше сделаю». В политике же к этому присоединяются и другие факторы: с одной стороны, влияние сильной и богатой страны; с другой стороны, пропаганда, отчасти идеологическая и открытая, отчасти закулисно-конспиративная. Свою заразу несёт революция и свою — реакция. Народы перенимают друг у друга — и государственные учреждения, и политические преступления (как убиение монарха).

Ссылки[править]

  1. Ильин И. А. О русском национализме. Сборник статей. — М.: Российский Фонд Культуры, 2006. — 160 с. ISBN 5-85302-505-8