Текст:ВладиМир:Манифест Хозяина Земли Русской/Национальный вопрос

В Плане спасения Руси национальный вопрос является важнейшим. Ни в одной стране мира благополучие и целостность общества не зависят в такой мере от национального вопроса, как в СТРАНЕ НЕЗАХОДЯЩЕГО СОЛНЦА. Только чёткое понимание диалектики национальных отношений полиэтнического Средиземья, строгое следование ей есть гарант его процветания.

Русь не терпит ничего половинчатого, относительного, она не может жить наряду, но только как Абсолютный Социум, как Сверхдержава, проникнутая Космической Сверхидеей.

Идея "Россия только для русских" является в своей подоплёке ложной и исключительно вредоносной идеей, подкинутой рахдонитами так называемым патриотическим движениям. "Чистой" Руси, в смысле Руси без россиян, не существует ни географически, ни политически, ни этнически. Взять, например, великую Русскую реку Волгу. Что останется от неё для Русской Державы, если допустить отделение инородцев, там проживающих, в качестве государственных образований? Волжский бассейн — тогда уже не Русь, а Карелия, Мордовия, Чувашия, Марийская республика, Татарстан, Удмуртия, Калмыкия и даже Немецкое государство. Точно так же исчезают и другие регионы Страны.

Чистота национального принадлежания, понимаемая не Духовно, а по плоти, столь же губительна для Русской Культуры и Русской Державы. Русскую Славу и Величие Русского Отечества создавали такие Россияне, как Державин, Карамзин, Даль, Гоголь, Киреевский, Рахманинов, Танеев, Татищев, Тимирязев, Третьяков, Тютчев, Левитан, Антокольский, Надсон, Беринг, Ушаков, герои Отечественной войны 1812 г. Багратион и Барклай-де-Толли. Стоит ли говорить о расовой чистоте князей и царей Руси и таких Русских, как Пушкин и Лермонтов?

К расовой чистоте стремились метропольные нации в поработительных империях, где покорённые народы являлись второсортными. Отсутствие кровно-родового, кагального национализма есть огромное преимущество Универсальной Нации, позволяющее объединиться на её Основании в Духовно-Кровное Братство всему инородчеству.

Русь Метанационалистическая, или Русский Сверхнациональный (Кафолический) Собор, есть спасительная Обитель для рода человеческого. СВЕРХнационализм, получающий своё развитие только у Русских, не впадает ни в одну из крайностей: ни в голый национализм, ни в интернационализм. Он есть одновременно и глубоко национальное явление, и высоко НАДнациональное.

Универсализм Русского народа, по-русски говоря, — Общежительность (Пушкин), Всемирность, Всечеловечность (Достоевский), Всеединство (Соловьев) всегда были присущи Мессианской Нации, чем и объясняется наличие у неё огромной территории. Но усиленное культивирование властными структурами только элемента Всемирности ("мировой революционный процесс") превратило его в извращённый вариант — голый интернационализм, что привело к утрате Русской Идеи, Национального самосознания и, как следствие, — к развалу Сверхдержавы.

Чтобы закрепить эту "временную победу ада", враги Руси стремятся подкинуть её "патриотам" другую крайность — национализм без элемента Всемирности.

Г.П. Федотов приближается к Истине, говоря: "Империя несовместима с принципом национального государства: она или несёт сверхнациональную культуру, или обезличивает малые народы". Так дело обстоит со всеми империями. Но что касается Руси, то в ней оба элемента должны быть предельно выражены: и Национальный элемент (цементирующей Нации), и Сверхнациональный. Бояться нужно не национального государства, а нездорового национализма.

Фашизм (в качестве незаконнорождённого и ненавистного сына, восставшего против своего родителя — большевизма) тщетно пытается спасти нации от их обезличивания. Все фашисты — на одно лицо, ибо заняты не своей национальной культурой, а одним и тем же: спортом, техникой, военным делом, культом насилия и государственности. Основой их националистических настроений является религиозная ненависть к чужому, а не любовь к своему, что позволяет вползанию к ним так называемой общеевропейской культуры, которая заглушила народную песню, национальному костюму отвела место только на маскараде, лишила искусство национального колорита. Можно смело утверждать, что крайне выраженный воинствующий национализм без элемента космополитизма, в лучшем смысле этого слова, не отличается национальной особенностью, не культивирует её, а напротив, предлагает разным нациям одно и то же.

Здоровый = Русский национализм может быть только в гармоническом единстве со здоровым космополитизмом, т.е. являться в качестве органического элемента Метанационализма. Нездоровый национализм делится на провинциальный (местечковый, сепаратистский) и глобальный (Рим, Германия, США = 1й Рим, 2й Рим и Зй Рим). Провинциальный национализм — это самоизоляция, глобальный — ассимиляция, захват и поглощение других наций. Нездоровый национализм имеет такие эпитеты: расовый, биологический, зоологический (бестианский), кондовый, агрессивный, кичливый, самовлюблённый, конгломератный, прикладнический (Савицкий), кровно-родовой, сектантский... Особо стоит кагальный (еврейский) национализм, ибо может оборачиваться своей противоположностью — интернационализмом.

Готовность мириться с любым режимом, лишь бы он был "свой", национальный, можно назвать формальным национализмом.

Нездоровый национализм вращается вокруг внешних достижений нации: этатических, завоевательных, экономических, политических, технических. Вообще говоря, его можно свести к двум элементам — политическому и этническому, которые не бывают друг без друга. Исключение составляет американский национализм, в котором получил развитие только политический элемент (обусловленный сознанием превосходства "американского образа жизни" и того, что Америка — "оплот мировой демократии"). Что касается Русского = Вселенского (Кафолического) национализма, то его составными являются Суперэтнический и надполитический (Этический) элементы.

Космополитизм, взятый сам по себе (нездоровый), имеет следующие разновидности: союзный космополитизм, евразийство, слепой германизм, японо-китаизм, "Родина — вся Земля"... Выход за пределы узконационального фактора без сохранения собственной почвы, как и зацикленность на узконациональном, есть предательство интересов своей нации.

Русский Супернационализм не превращает утверждение своей Культуры в отрицание какой-либо другой, ибо для него нет чужой Культуры. Направляя взор на Внутреннюю Культуру своего Народа, он открывает в ней перекличку со всеми культурами, обнаруживает Всеединый Принцип Народности, Истину, Которая Одна на всех. Подлинно Русский национализм — не этнократия, а Этно-Идеократия или Этно-Идеоцентризм.

Русь Соборная есть уникальное Суперэтническое Образование, способное избавить этносы от нивелировки и истребления соседями. Русские никогда не считали самодостаточным национальный элемент и искали учредить не национальное государство, а Вселенский Собор. Мой народ в этом даже переусердствовал, дав сильный крен в сторону, противоположную национальному элементу, — в интернационализм. Идея Третьего (Русского) Рима сама себя подорвала, утратив Русскость.

Иностранцы удивляются, что на Руси много говорят о Русскости. Почему-то в Англии не говорят об английскости. Но Англия не обременена и проблемой Всечеловечности, которая на Западе рассматривается как "комплекс национальной неполноценности" и которая на Руси объективно требует сбалансированности полюсом Русскости.

Русский вопрос является мировым вопросом национальных отношений и судеб Ойкумены. К нему подходят с позиций анархизма, монархизма, патриотизма, интернационализма, национализма и фашизма, но решается он только с позиций Мета-национализма. Русский Супернационалистический Собор — это служение Высшей Патрии, сознание Мессианской роли Народа. Исторический патриотизм является хитрой категорией, за которой могут скрываться интернационализм с размытым чувством национального принадлежания, так называемое российское, или евразийское, самосознание и чисто этатические устремления, когда государство есть цель, а нация — средство. В этом отношении национализм ориентирует себя противоположным образом: интересы нации сделать целью, а государство поставить на защиту этих интересов. Другое дело — как решается эта задача историческим национализмом, который нисколько не лучше исторического патриотизма. Вообще, названия "национализм" не стоит чураться, хотя оно отражает коллективный эгоизм. Дело в том, что есть два рода эгоизма: любовь только к себе и ЛЮБОВЬ к другому, как К СЕБЕ. Самовлюблённый национализм, которого никогда не имел Русский народ, ненавидит не только других, но и Истину, ибо она кафолична. Подлинно Русский (= Кафолический) национализм не грозит войной. Напротив, войну провоцирует наша слабость, уверенность антирусских сил в лёгкой победе. Русский национализм — это чётко выраженное национальное Лицо, лишённое агрессивных черт, но исполненное решительности и достоинства, не позволяющих вытирать о себя ноги. Это Лицо Духовное, Метаисторическое. Расовый (плотский) же национализм — это грубый материализм, ибо таковой отыскивает признаки своего превосходства в биологических началах и, вообще, исполнен гордости по первому рождению.

Что касается так называемого русского модернового фашизма, то он никакой не Русский, а германский, и Гитлер допускается им в качестве учителя, ибо это высшее, что мог выдать фашизм. Но что такое Гитлер и в чём его просчёты? Это:

1) расовый, и даже зоологический, национализм;
2) противопоставление себя всем нациям недиалектическим прорывом из местечкового национализма в глобальный ("Мир — Великая Германия" так, что "Всё для Германии", но Германия — ни для кого);
3) переоценка своих сил и недооценка сил противника;
4) неуважение религиозных чувств народов мира;
5) рассмотрение всех наций в качестве заложников и истребление невинных людей;
6) слепое следование экстатическим голосам "легиона" без всякого анализа и согласования своих "откровений" с реальной действительностью;
7) казнь генералов как следствие своих просчётов;
8) перекос в наращивании экспансивной и экстенсивной военной мощи (в этом он был противоположен Сталину, который собирал ударные силы в кулак на главном участке и в самый решающий момент);
9) теория "блицкрига" и фанатичное стремление к непрерывности побед, что было продиктовано сознанием недостаточной легитимности, чувством временщика;
10) ставка на слабых и ненадёжных союзников;
11) откровенная цель уничтожения не только коммунистов, но и Великого народа;
12) незнание Русского народа и Судьбы Руси, что является важнейшим недочётом фашистской идеологии вообще.

Единственно правильный расчёт достославного фюрера — признание банкротства и необходимости личной капитуляции.

"Русский" фашизм — это те же римские воины, распинающие Живую Истину по настоянию жидовизма.

Антикоммунизм вообще есть не что иное как балансирование на канате между "демократией" и фашизмом с опрокидыванием в последний. В России это — борьба двух буржуев — компрадорского и "отечественного" капитала. Первый буржуй вреден для Руси как целого, но даёт некоторую свободу личности, второй — служит целому, которое он приводит к орднунгу, но лишает свободы подданного. Он знает, что для Русской Державы годится только моновласть. Раз свобода (субъективная) ведёт к гибели, значит, нужна зона и нужен пахан. Какой же из этих буржуев лучше для Руси? При первом — "внешний человек истлевает, Внутренний обновляется"; при втором — наоборот — ветхая Россия сохраняется, а Внутренняя подавляется.

Фашизм — это тоталитарный режим плюс ксенофобия, т.е. всё построено по принципу "наши — не наши", "мы — они", "свои — чужие". Фашизм есть формирование людей, сплачиваемых по причине существования общего врага. Феноменологическое отношение "раб — господин" (преодоление в себе раба и приобретение господства над собою = Внутренняя карьера человека) переносится вовне, во внешнюю карьеру, в стремление двигаться по иерархической лестнице, что обусловлено желанием иметь меньше господ над собой и больше рабов под своим началом. Всё общество, вплоть до фюрера, превращается в раба, когда оно покорно, и во врага, когда оно сопротивляется. И если обычное правосознание следует формуле "всё позволено, что не запрещено", то у фашистского режима иное кредо: "всё запрещено, что не предписано".

Фашизм — это всепроникающая диктатура, работодательство, террор, сексотство, сыск, контроль. Правят не законы, а предписания, указы, инструкции. Фашизм — это не формация, не организм, а организация управления, позволяющая регламентировать все сферы жизни, вторгаться во все человеческие отношения, даже в любовь (запрет смешанных браков).

Конечно, власть есть сила, бессильная власть — не власть. Неспроста английское слово power означает и "власть", и "сила". Но сила бывает нечистой, и в наше апокалиптическое время она всё больше приходит к власти.

Так называемый русский неофашизм и прочие "русские" национально-патриотические движения проникнуты антисемитизмом, камуфлированным под антисионизм.

Как ни парадоксально, но антисемитизм им подкинут сионизированным лобби. Мало кто задумывается над тем, что евреи, которые, как говорят, правят Россией, вдруг решительно поменяли её коммунистический, антифашистский курс и направили её на путь фашизации = антисемитизма. Возникает вопрос: или евреи — самоубийцы, или не они правят страной. Дело в том, что маммонизированная еврейская верхушка ведёт себя, как ящерица, отдающая свой хвост, — подставляет только еврейские низы. Зато осуществляется полная дискредитация национально-патриотических движений, формирование их по кагальному, родо-племенному принципу, переориентация русского сознания на плотское понимание национального принадлежания, в корне подрывающее возможность возрождения Русского Собора. Кроме того, Россией можно владеть опосредствованно, через управляющих, русских по происхождению, но жидовинов по духу. Ведь "свои" понимаются только по плоти.

Еврейский вопрос столь же важен для судеб мира, как и Русский. Но Русский вопрос важен в плане освобождения и спасения мира, а еврейский — в плане его порабощения и гибели. И тут необходима пневматология — наука о борьбе и различении духов, о кознях, хитросплетениях, ухищрениях служителей Маммоны, на которых работают психологические институты. По этому обширному предмету накоплен немалый опыт, и он настоятельно требует своей дальнейшей разработки.

В мире существуют следующие виды борьбы: плотская, религиозная, природно-национальная, классовая и духовно-национальная (борьба духов), которая имеет абсолютное значение для спасения Руси и жизни на Земле и заключает в себе остальные виды борьбы.

Борьба духов — это высшее выражение классового антагонизма в смысле борьбы нестяжателей и плутократии. Это — столкновение двух мировых векторов — Русско-арийского и Judentum.

Арийство вообще принципиально делится на Teutonum и Русский Собор. Teutonum — это этатическое арийство, не отвечающее до конца понятию Светлого Арийства, которое может возродить только Русский народ в силу своей нестяжательности и исключительной общинности, строящейся на Духовном принципе национального принадлежания.

Германский национал-социализм в своё время мечом отрицал еврейство, но не отрицал по существу Маммону. Большевизм, не отрицая еврейство, отрицал маммону в виде частной собственности, продолжая служить коварному богу в виде государственной собственности (что привело в Конце концов к опрокидыванию полюсов). Таким образом, "миром сим" продолжает править Материализм, жидовский бог. Значит, отрицать надо то, что является первоосновным ("первичным") в "мире сем", а это дух с маленькой буквы, дух наживы. Т.е. отрицать следует не собственно капитал, а его власть, служение ему, не еврейство, и даже не жидовствующих (число которых в крещёном мире намного превышает весь "малый народ"), а Маммону как цель. Это подобно тому, как "Перестройка" предала негации власть большевистской идеи, а не большевиков (хотя некоторые (?) из них подлежат суду).

Что дала бы Руси депортация и даже ликвидация всех евреев? Не потребовалось ли бы тогда убирать грузин, азербайджанцев..?

Ликвидации, и при том полной, подлежат культ денег, фетишизация бумаги, служение слову в качестве цифры. Это СЛОВО совершает главное чудо в "мире сем" — СТАНОВИТСЯ ПЛОТЬЮ, превращаясь в любой товар.

Не освобождение от евреев спасёт Русских, а освобождение от духа заблуждения, от испорченного, материалистического сознания. Вопрос о том, хорош ли я, важнее вопроса о том, хорош ли мой сосед. Известно, что аферисты выживают за счёт нечестности граждан и поэтому улучшение жизни народа связано с коренным изменением общества в целом, а не просто ликвидацией преступников. Вообще, псевдопатриоты чересчур загружают сознание Русских людей панмасонством и, вместо проповеди о Великом Русском народе, муссируют тему еврейства, наделяя его атрибутами Бога: вездесущностью, всеведением, всемогуществом. Люди приходят в состояние отчаяния и подавленности от сознания бесполезности сопротивления "подавляющему меньшинству", которым всё схвачено. Эта пропаганда насаждает идею о том, что Русские вообще не самостоятельны, не имеют своей истории, ибо она импортирована в Россию сионистами. Здесь уместно напомнить слова Карсавина: "Необходимо покончить с глупою сказкою, будто евреи выдумали и осуществили русскую революцию".

Антисемитизм национал-патриотических движений в религиозном плане проявляет себя двояко: как квазихристианский и как языческий. Первый отбрасывает Ветхий Завет как книгу сугубо еврейскую, второй отрицает Библию целиком.

Такая забота о "чистоте" Руси инспирирована теми, кто ищет ограбить Русскую Культуру, дискредитировать историю Русского государства.

Элемент Светлого язычества провиденциально присутствует в Русском народе, и, если угодно, его нужно культивировать, но ни в коем случае его нельзя абсолютизировать, как это делают русские неоязычники.

Что же касается тех, кто противопоставляет Ветхий и Новый Заветы, то они правы, поступая так. Но их неправда состоит в том, что они зряшно, с порога отрицают Закон и пророков и охаивают Ветхий Завет. Этот вопрос имеет важное значение не только в религиозном, но и национальном отношении. Поэтому необходимо остановиться на нём несколько подробнее.

Библия — одно Здание, имеющее Левое крыло (Ветхий Завет) и Правое крыло (Новый Завет), которые зеркально противоположны. Новый Завет не строится безотносительно к Ветхому. Новый Путь связан с Древним, являющимся игом Христовым (Иер. 6:16 ←→ Мф. 11:29). Новый Завет вытекает из Ветхого (как первый день из последнего), но не является его продолжением, как Воскресение не является продолжением смерти, хоть она и предполагается как путь к Нему. Т.е. Ветхий Завет действительно ведёт к смерти, но это может быть и Христова Смерть (если исполнять его Духовно).

Ветхий Завет является детоводителем ко Христу (Гал. 3:24). Сам Христос, постоянно ссылаясь на него, говорит: "Не нарушить пришёл Я (Закон), но исполнить" (Мф. 5:17); "Отец Мой (Тот), о Котором вы говорите, что Он Бог ваш" (Ин. 8:54); "Исследуйте Писания... они свидетельствуют о Мне" (Ин. 5:39).

Авраам, который сочетает в себе Язычника и Иудея, является отцом БИБЛЕЙСКИХ евреев, булгар (волгарей), арабов и христиан, но главное, что для последних он отец по Духу (Гал. 3:7,29).

Библейское понятие "Иудей" является Духовным, вненациональным. Поэтому Христос и говорит: "...спасение от Иудеев" (Ин. 4:22). Этими Иудеями были пророки и святые из рода Скифов, и имена их — древнерусские (санскритские): Моисей (от "масик"), Давид (санскр. — "возлюбленный"), Соломон ("се рим" = мир). Ряд можно продолжить: Иов, Мария, Иоанн... Имена прародителей — Адам, Ева происходят соответственно от Один и джива = жизнь (имеет генетическую связь со словами дзева, дева, deos, диво...).

Географические названия имеют ту же природу: Хорив (горевшая гора), Сион (Сиян-гора), Палестина [поле (полый) стан], Галилея (от "коло", "голо" = круг), Иордан (от Яр-Дон = вода Ярилы)...

Имя Бога — ia(х)ве происходит от "явь".

Национал-патриоты, зомбированные жидовской пропагандой, нацеленной на самые низменные, зоологические инстинкты людей, не отличаются от жидов уже тем, что вольно-невольно следуют Ветхозаветной заповеди: "Люби брата твоего и ненавидь врага". Причём акценты расставлены ими так, что ненависть к врагу у них больше, чем любовь к братству, понимаемому, между прочим, не Духовно, а кагально. Главное обвинение таких "русских" в их нападках на последователей Евангельского Учения состоит в том, что они-де рабы Бога, тогда как Русские никогда не были рабами. По существу, это обвинение несправедливо (хотя и был дан к тому повод некоторыми священнослужителями), ибо Христос говорит, что Он называет Своих последователей не рабами, а друзьями (Ин. 8:35; 15:15).

Новый Завет учит любить больше своих (Гал. 6:10), а что касается ненависти, то ненавидеть должно дух заблуждения и дела его, а не людей (Откр. 2:6), которые, конечно же, подлежат суду по делам их.

Некоторые русские, прожидовленные "демократической" пропагандой, дошли до того, что поносят Христа, называя Его жидом. Но именно жиды ненавидят Христа, ибо Он на стороне бедных.

С целью опорочить весь Русский народ "демократическая" власть сформировала "русских" боевиков, националистов-погромщиков, которые готовы громить евреев по плоти. Кому же грозит быть жертвой погромов? Конечно же, учителям, врачам, художникам, портным и прочим людям труда. А жиды, являющиеся инспираторами акций по "спасению" России? Несомненно, они в стороне.

Касательно национализма в масштабах России можно сказать верное и пророческое слово: нездоровый национализм не найдёт поддержки в Настоящем Русском народе.

Подлинные Русичи — это ярко выраженное Общинно-Арийское Братство, которое служит Царству Справедливости, основанной не на политэкономии, а на Духовной Культуре древнейшего народа. Русские же, служащие Маммоне, органически не могут пребывать в Царствии. Эти дисплантанты остаются русскими только по происхождению и предаются остракизму. Включение таковых, как и всех инородцев, в Русский Собор возможно только посредством их очевидного служения Русской Идее.

Исократ говорил: "Эллинами называются скорее те, кто участвует в нашей культуре, чем те, кто имеет общее с нами происхождение".

Подлинно Арийская "Раса", как она складывалась в древности, была не кровно-родовое образование, а одна Душа. Живое тому свидетельство — Казакия, которая, не имея расовой чистоты, постоянно принимая в свой состав инородцев, являла собою концентрированное выражение Русской стихии.

Всемирная отзывчивость Русских (Достоевский) — это Отеческая отзывчивость, ибо Русь — прародина всех, и родительские гены таятся в Русской Нации. Конечно, Общечеловеческое, как правильно считает Аксаков, "должно быть в национальном преломлении без отрыва от национального основания".

Уже этноним "Русские" является не существительным, как все другие этнонимы, а собирательным прилагательным.

Русские — это все три этнии восточных славян, и когда говорят "Русские создали великое государство", то, конечно же, имеются в виду не только Великорусы. Поэтому Русских, в отличие от Украинцев и Белорусов, следует называть только Великорусами.

Неизбывная сила единосущной троицы этих народов, живой пример "неслиянности и нераздельности" их культур ненавистны врагам Руси, которые не успокоятся на разделе Империи без разобщения Восточной Славии. Однако этот костяк несокрушим.

Русофобы преуспели немало в развале России, который можно фиксировать как её распятие. Но в отличие от всех остальных империй, умерших навсегда, Русь с её Соборным принципом воскресает, — не восстанавливается и, тем более, не "обустраивается", а именно воскресает.

Русский Собор являет собою совершенно Новое, абсолютно добровольное согласие племён. С появлением Разумного, Справедливого полиэтнического Образования, возможного только на Русской почве, сразу выясняется, что большинство народов Средиземья всегда хотело быть россиянами, — тем более пребывать в качестве граждан Новой Руси (у которой теперь не территориально-этническое, а этнокультурное деление).

Отсутствие на Руси метропольного народа в качестве "первосортного" и господствующего, дружба народов, условность внутренних границ — всё это, несмотря на многие недостатки российской имперской жизни, всегда было благодатным и беспрецедентным примером, к которому неизбежно возвращаются межэтнические отношения.

В известном смысле развод этносов был полезен. В рамках прежнего Союза проблемы Русской Державы остались бы неразрешёнными. Русских было немногим более половины общесоюзного населения. Теперь, когда Россия умерла как Империя (что неминуемо ведёт к смерти её государственности), когда она превратилась в "пространство" (экономическое) и такой ценой стала, вообще говоря, моноэтнической, у неё появилось больше возможностей для преобразований в Национальном плане.

Русь спасается, только сознавая Свою Мировую роль. Только Сверхидея в состоянии оживить безграничный ландшафт Русской Души. Русское Национальное Самосознание — это одушевление Русской Мессианской Идеи. Но только расчистив, а точнее сказать, обновив своё собственное Основание, Русь может сделать первый шаг в сотворении Нового Мира.

Как Бог, ОСТАВАЯСЬ НА СВОЁМ ОСНОВАНИИ, присутствует везде, принадлежит всем (не ища основания в твари), так и Обновлённая Русь реализует Свой Метанационализм.

И. Ильин пишет: "На первом месте — Родина, на втором — вселенское гражданство". Совершенно правильное утверждение, если к тому ещё добавить: "Духовная Родина". Но поскольку Родиной Вселенского Гражданства является Русь, то вообще не стоит разделять эти понятия.

У древних общин существовала НЕРАЗЛИЧЕННОСТЬ чувства земной родины и религиозного чувства; затем следует РАЗДЕЛЕНИЕ (разные религии у патриотов одного отечества и одна религия у разных отечеств); и наконец, явлено ВЫСШЕЕ ЕДИНСТВО — реализация Царства по Небесному Образцу. Имя этому Царству — Святая Русь.

Свободное Общество начинается с подлинно Суверенной Власти — с Суверена, рождённого Свыше. Русский Суверен разрешает извечную проблему "всемирности и голоса крови", которые вне органического единства проявляются как дурной космополитизм и нездоровый национализм.

Teutonum, Judentum, а в последнее время Americanum (на уровне американского национализма), соответственно, с позиций меча, мошны и их союза пытаются решить эту проблему в пределах "мира сего" (как бесконечно экспансивное господство в нём).

Americanum является новозаветным Judentum'ом (почему он и воевал в союзе с последним против Teutonum'а). Как и еврейство (которое не имеет в своей основной массе общности языка, средневековой и новой истории, своей территории), Americanum не отвечает вполне понятию нации, является конгломератным образованием. Исключение могут составить американцы, культивирующие здоровый национализм, находящиеся в оппозиции к СОВам.

На историю всякой страны влияли пространство и время, Новая же Русь — вне этих координат, ибо главным образом собирает не земли, а людей (за которыми потянется земля) — и на Основании не исторических = преходящих законов, а Логических, Вневременных.

Л. Гумилёв, влюблённый в принцип историзма и не понимающий Настоящей Руси, говорил: "Современность" (= настоящее) "мнима, а история реальна". Для Руси Соборной Настоящее есть Реальность, а история переходит в ментал.

Новая Русь и её Суверен непременно располагают четырьмя главными реалиями; это: Мудрость, Чувство Любви, Воля, Сила.

Сила Вождя (= Авторитет) — в Его Нации, а выражение Национальной Мудрости — в Нём. Однако в настоящее время, на данный апокалиптический момент у Вождя есть Мудрость, Любовь и Воля, но нет достаточной Силы, каковой является Национальное Ополчение (не партия!); у Народа есть Мудрость, хранимая им веками, таится и любовное Чувство (без Предмета Любви в Лице Возрождённого Отечества и Вождя), но нет Воли, а соответственно — Силы.

Уже однажды, с угасанием идеи Третьего Рима, у Русской Нации угасала Воля. Идея "Мировой революции" пыталась её реставрировать, и на первых порах небезуспешно. И ныне у правдолюбивого Русского народа Национальная Воля может быть вызвана только призывом учредить Вселенскую Правду.

Ещё в древности Русь была единственным органическим суперэтносом, в отличие от конгломератных католического, мусульманского и остального славянского суперэтносов.

Подлинная Русскость — это суперэтническая психология, и её хорошо чувствовали все этносы, участвовавшие в созидании Российской Империи. Органичность проявилась во взаимодополнении: великорусы осваивали речные долины, финно-угорские народы и украинцы — водораздельные пространства, тюрки — степную полосу, а палеоазиаты — тундру. Объединение было выгоднее разъединения.

Местечковые националистические движения, возникшие при развале Союза, не могут иметь друзей среди иноплеменников, не могут быть основанием для мира. Лидеры этих движений культивируют не национальные идеи, а инстинкты раздражения и ненависти. Чрезмерно усердствуя в своём злопыхательстве, они подводят Русский Народ под взаимоисключающие определения: "русские — рабы" и "русские — оккупанты".

Нездоровый национализм может иметь глобальные притязания, но односторонне: весь мир должен принадлежать одной нации, без того чтобы эта нация принадлежала всему миру.

Русский Метанационализм — это: "Всё для Руси и Русь для всех".

Русь не может не воскреснуть как Империя. Этого прежде всего возжаждут все этносы её прежнего состава, которые устанут от междуусобных столкновений и призовут Русский народ в качестве третейского судьи, единственно могущего пресечь или примирить взаимные притязания этносов не только силой, но и уравнением прав.

Русский народ накопил для Метаистории целый сонм заслуг в деле сохранения самобытных народов и племён. И национальным меньшинствам не нужно слишком напрягать память, чтобы вспомнить эти заслуги.

Латыши, эстонцы и другие народности сформировались как самостоятельные культурные образования в составе России, а не вопреки Российскому Великодержавному мировоззрению. Народы Прибалтики не были завоёваны, а напротив — освобождены от немецких и шведских баронов, у которых они не считались за людей.

Среднеазиатские государства, вошедшие в состав России в последней четверти ХIХ века, не были объектом эксплуатации, поскольку не платили налогов и сохраняли своё самоуправление. Так же и Ермак, потомственный хозяин северо-азиатской Скифии, не "покорил" Сибирь, а принёс туда казачий круг. Воевал он не с трудовым народом, а с бухарским завоевателем Кучумом (в переводе означает "пришелец"). Именем прославленного казака местные жители называли своих детей. Что касается Грузии, то три монарха — Михаил, Алексей и Пётр — не поддавались на уговоры её князей включить в состав России родину Золотого руна. Они понимали, какие трудности с этим сопряжены: начнутся русско-турецкие войны, польётся Русская кровь. Только Георгий ХIII уговорил Павла усыновить Грузию, а, как известно, делается это однажды и навсегда. За сто лет в составе России (18ОО г. — 19ОО г.) население Грузии увеличилось в пять раз.

В Росийской Империи для всех граждан был единый закон, что отличало её от других имперских образований. В Британии, например, для англичан — одни законы, а для индусов, малайцев, бирманцев, негров и др. — иные.

Российская Империя не только сохраняла различные культуры, но и способствовала их развитию. Прибалтика говорила и писала по-немецки. Россия восстановила в правах местные языки. После перехода Финляндии из-под власти Швеции в Россию (18О9 г.) официальным языком Финляндии стал вместо шведского — финский. Был создан финский университет с кафедрой финского языка (1828 г.), а после подготовки кадров в 1843 г. на финский язык было переведено школьное образование. С помощью России получил права молдавский язык. Были восстановлены подавленные завоевателями армянский, сербский, болгарский письменные языки.

Если говорить о преследовании, то в этом смысле русские претерпели больше всех (старообрядцы, протестанты, казачество, впоследствии ставшее самым репрессированным из всех народов России.

Что касается других империй, то на их совести торговля людьми из числа завоёванных народов, регулярная охота на аборигенов Австралии, индейцев, негров, исчезновение с лица Земли культур майя, инков, ацтеков, славянских племён.

Россия ничем подобным не запятнала Себя. Трудно даже представить себе, чтобы Русские сняли хотя бы один скальп!

Ряд народов, живших вдоль южных границ Сибири, назывался "двоеданцами". Одну дань у них брали китайцы, другую они добровольно отдавали российским чиновникам, чтобы их считали гражданами Российской Империи.

Захочет ли Индия — бывшая "жемчужина английской короны" — вернуться в состав Британской империи? Можно смело сказать — нет.

Захотят ли составить Единую Семью народов этнические меньшинства бывшего Союза? Ответ один — им ничего более не остаётся в ситуации всеобщего разложения и междуусобиц, как включиться в Новое Братство. И если не так, то в лучшем случае они будут превращены в германский, англо-саксонский, усреднённо-европейский образец, этнографический шоу-бизнес для развлечения туристов.

Проблема суверенитета личности и суверенитета этнических меньшинств на Святой Руси может быть решена просто — добровольным принятием звания — Русский татарин, Русский грузин и т.д.

Именно потому, что в Русском народе не было укоренено чувство крови на плотском уровне, ему более всех доступно усвоение самого высокого чувства Крови, Крови, пролитой за всех людей.

Подлинная Гармония Вселенской открытости и замкнутости как Всечеловечности и Национального Сплочения устанавливается в Святорусском Хартленде. Происходит это только через глубокое осознание значения Крови, ибо сыны Настоящего Отечества — меж собою братья.

Подлинное Братство Народов следует понимать Духовно! А это значит, ленинское "слияние наций" можно допустить, только если слияние разуметь не материалистически, не как нивелирование, а как Единение в Духе различных этносов, продолжающих культивировать свой собственный народный колорит.

Итак, ни национализм, ни интернационализм, взятые сами по себе, не могут объединить народы. Поэтому можно сказать: "Супернационалисты всех стран, объединяйтесь!" (конечно же, на Основе Русской Идеи).

В последнее время в русском населении значительно притупилось национальное чувство. Особенно сильной денационализации подверглись новоявленная буржуазия, культуртрегерская интеллигенция и артистическая богема. Но крайние унижение и оскорбление Великой Нации заставят всех её граждан вспомнить о своём величии.

Смерть Российской Государственности чётко выявит всех тех, кто не может жить без Руси. И они зададут тон Новой Жизни.

Лев Толстой говорил: "Тютчев не может быть без России, но и Россия не может быть без Тютчева". Многие теперь заявляют: "Я не могу без России". Но кто может сказать: "Русь не может без меня"? Только сознающий это действительно не может без Руси.

В казачестве, в этом субстанциальном выражении Русской особенности, считалось, что нужно заслужить называться казаком, т.е. казаком нужно стать (и удерживать это звание). Точно так же сегодня нужно стать русским.

Первостепенной задачей в становлении Новой Руси является приобщение к подлинной Русскости, к Принципу Народности и Едино-Началия, собирание всех граждан Великой Державы как Единомышленников на Основе Сверхнациональной Русской Идеи.

Радостное чувство национального принадлежания вызывается сознанием однородности и различия в пределах нации, своеобразием самой нации. Но если Национальное своеобразие открывается не как просто неповторимое, особенное, а как Исключительное, как Гармоническое Единое разных этносов, то это уже непреходящее ликование сердца.

Всякая попытка собирать Русскую Землю насилием, танками есть махровая пред-История и вреднейшая акция для Русской Идеи. Новое Естество Руси несовместимо с принуждением в Плане КАФОЛИЧЕСКОГО Собора земель, ибо принуждённость есть противоестественность. Тот, кто в этом святом деле стоит на позициях насилия, является смертельным врагом Нового Союза народов; но он изо всех сил будет убеждать граждан Руси, что её враг кто угодно — еврей, татарин, мусульманин, — только не он.

УНИВЕРСАЛЬНОЕ национальное сознание, т.е. Русский Метанационализм, предполагает преодоление четырёх форм консолидации людей:

     1) патрициат (объединение аристократов по крови),
     2) феодальные родо-племенные связи,
     3) национализм (расовый фашизм),
     4) интернационализм (классовый фашизм),
   - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
     5) Транснациональные Связи (Всеобъединяющий Духовный Аристократизм).

При всей своей прогрессивности, третья и четвёртая формы, взятые отдельно, остаются негативными, крайне односторонними социальными феноменами, причём национализм, противопоставленный интернационализму, не только слабее последнего (что показала Вторая мировая война), но и является по отношению к нему сплошным ретроградством, анахронизмом, скатыванием из СОЦИАЛЬНОСТИ в ПРИРОДНОСТЬ. Истинное (не формальное!) Единство этих социальных консолидаций, исключающее их негативный налёт, есть Русский Супернационализм, Метаистория и НООСФЕРА.

Русские неофашисты наивно полагают, что только национализм подорвёт господство коммерческого (барышнического, жульнического, ростовщического, разбойничьего) капитала и "усилит Российский промышленный капитал". Дело в том, что коммерческий капитал — явление не только космополитическое, денационализированное, но и кровно-родовое, кагальное. Именно национализм (и причём самая хитрая и живучая его форма) — сионо-нацизм — спасает самый гнусный вариант коммерческого капитала от всякого посягательства на его господство.

Другим главным недочётом неофашизма в его стремлении собирать Русские земли является тот факт, что он не разделяет такие понятия как цивилизация (сложное технотронное структурирование общества) и Культура (Принцип Народности) и, соответственно, не может ничего знать об их Гармонии. Русь, будучи евразийской страной, немыслима без совмещения этих полярностей, ряд которых можно продолжить:

город организация Север Запад

—   —   —   —

деревня,   Организм,   Юг,   Восток.

Неофашизм — это, так или иначе, беспощадное наступление на второй элемент, столь необходимый Новой Руси. Такого рода подход уподобит судьбу Русского народа и сопутствующих ему народов судьбе индейцев после нашествия на них западной цивилизации.

Формирование Новой Русской Государственности сразу начинается с содружества различных этносов, как это уже имело место при образовании исторического государства Руси, когда договорились жить вместе и весь, и меря, и чудь, и словене...

Пушкин видел Россию в отдалённом будущем как Страну полиэтническую:

      Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
      И назовёт меня всяк сущий в ней язык,
      И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
      Тунгус, и друг степей калмык

Включение в Русь Соборную различных этносов на сей раз будет происходить без донорства со стороны Русского народа. Достаточно он отдал жертвенной Крови.

Собирание Русской Земли — это прежде всего собирание Народа, без спора о границах, на который хотят отвлечь Русских враги Руси, перессорив их с инородцами.

Издревле на Руси Земля понималась как Народ, Землячество. Община, или так называемый Мiр, в преломлении Русской Идеи есть понятие Вселенское, это — весь Мир.

    Вступительное слово
1. Историософский аспект
2. Национальный вопрос
3. Русская Идея
4. Голгофа
5. Новая (Вторая) Русь

---

сноски

Собор Святой Руси