Текст:Николай Кириленко:Экологическое мировоззрение
Экологическое мировоззрение – мировоззрение, в основе которого лежат фундаментальные научные знания о мироздании и взаимосвязях в нём, определяющих жизнь.
Мировоззрение – целостная система воззрений на мир, на место в нём человека, отражающая отношение человека к миру и самому себе.
Экология – наука, изучающая фундаментальные законы взаимодействия живых организмов (включая человека и человеческое общество в целом) с окружающей средой (мирозданием), круговой оборот вещества, информации, энергии, делающих возможным жизнь.
Экология мироздания – комплексная система, фундаментальный способ понимания явлений мироздания и экологического взаимодействия в нём человека.
Экологическое сознание – форма сознания, когда человек отождествляет себя с окружающей природой и признаёт как влияние природы на человека, так и своё влияние на неё.
Автор: Николай Яковлевич Кириленко
Введение[править | править код]
Обычно переход от одной стадии общественного развития к другой сопровождается резким изменением или ломкой общественной картины мира, утверждением новых эталонов мирообъяснения.
Новое мировоззрение формирует новое мировосприятие и мироощущение, в конечном счёте, – новую картину мира. Прогресс – развитие человека и человечества – это последовательное изменение и усложнение индивидуальных и групповых картин мира.
Таким образом, из картины мира вытекает всё остальное – и ценности, и иерархия, и парадигмы научного познания, и допустимые способы человеческих действий.
«Картиной мира» называется сложившаяся на конкретном этапе развития человечества совокупность представлений о структуре действительности, способах её функционирования и изменения, сформировавшаяся на основе исходных мировоззренческих принципов и интегрирующая знания и опыт, накопленные человечеством.
Картина мира не является чем-то индивидуальным (в отличие от мировоззрения). Картина мира плод коллективных усилий профессионального сообщества.
По современным представлениям (см. Формирование нравственно-духовного здоровья):
«Жизнь человека – нравственно-духовный процесс в мироздании – круговой оборот информации, энергии в открытой динамической системе: первичное торсионное поле (сверхсознание, «сверхнравственность», счастье, совесть); физический вакуум, первичное торсионное поле (нравственность) – полевые информационные структуры человека в физическом вакууме, первичном торсионном поле – полевая форма жизни в организме человека (голограмма первичного торсионного поля, душа) – физическое тело человека – сознание человека – поддержание в норме в физическом вакууме, первичном торсионном поле полевых информационных структур человека своей жизнедеятельностью и сознанием (духовность, энергия) – активация развитым сознанием дополнительных полевых информационных структур человека в первичном торсионном поле («сверхдуховность», энергия) при активном участии человека и действии программы духа (голограммы первичного торсионного поля)». Вещество представляется как волновой процесс мироздания.
Люди с экологическим сознанием знают об экологических проблемах, их причинах, способах решения и стремятся их исправить всеми силами.
Фундаментальные научные знания о мироздании являются основой экологического мировозрения.
Концепция мировоззрения[править | править код]
Основные категории[править | править код]
Мировоззрение – система взглядов человека на мир, выражающая отношение человека к миру и систему его ценностей. Мировоззрение является целостным образованием, поэтому особенности связи его компонентов играют важную роль.
Мировоззрение – концептуальная часть, представленная общими категориями пространства, времени, движения и т.п. Основные крупные элементы – каркас картины мира – представляют собой набор исходных принципов или представлений, фундаментальных допущений о мире или тех его частях, которые касаются ситуации.
Мировоззрение связывает мир и человека в субъективно-объективную систему, которую формируют следующие элементы:
– потребности – необходимость самоопределения человека в мире;
– интерес – форма выражения потребностей, направленность субъекта к объекту;
– знания – информация об окружающем мире и самом человеке;
– ценности – культурное и социальное значение определённых явлений действительности для человека, выраженное в форме нормативных представлений;
– идеи – знания, пропущенные через систему ценностей, связывающих субъект и объект.
Основными компонентами мировоззрения являются знания и ценности.
Система знаний выражается в представлениях и понятиях. Знания являются фундаментальной основой мировоззрения. Однако знания можно рассматривать как компонент мировоззрения только тогда, когда они становятся убеждениями, когда человек уверен в истинности знаний и готов в соответствии с ними действовать, совершать поступки. Убеждения – это качественная характеристика знаний. Знания являются средством, позволяющим человеку рационально обосновать свои взгляды, критически относясь к тому, что может быть расценено как выдумка или фантастический вымысел.
Значимым компонентом мировоззрения являются ценности. Нравственные, эстетические идеалы формируются в ценностном сознании. Ценности находят своё выражение в идеалах, которые придают осмысленность и целеустремленность человеческой деятельности. Идеалы являются нравственно-духовными ориентирами в жизни человека, поскольку в них отражено осознание человеком единения с мирозданием (истины, добра, красоты, справедливости).
Общечеловеческие ценности формируются в обществе и проявляются в мировоззрении общества на определённом этапе его исторического развития.
В мировоззрении присутствуют знания о мире, а также ценностная оценка происходящего и того, как реализована связь человека и мира, какое место человек занимает в мире. Сознание человека отражает мир, при этом возможна разная глубина и индивидуальность преломления получаемой информации.
Соответственно структура мировоззрения включает три уровня:
- мироощущение – эмоционально-психологическое основание мировоззрения; особый склад мышления. На этом уровне сознание человека отмечает проявления бытия как отдельные, зачастую разрозненные, внешние фрагменты мира явлений, но не сущностей;
- мировосприятие – созерцание человеком мира и своего места в нём в форме эмоционально окрашенных ощущений, восприятий, представлений. На этом уровне очерчивается взаимосвязь процессов и явлений, при помощи чувственного опыта фиксируется их тождество и различия;
- миропонимание – интеллектуальный, понятийный аспект мировоззрения. На этом уровне человек осознает мир в системе понятий, разумно его объясняет.
Типы мировоззрения[править | править код]
В типологии мировоззрения отражены возможности получения человеком знаний об общей картине мира, характерные для конкретного типа мировоззрения. Основными историческими типами мировоззрения являются мифологическое, религиозное, философское и научное мировоззрение.
Мифологическое мировоззрение – мировоззрение, которое является самой ранней целостной, всеобщей формой освоения мира человеком на основе синтеза рационального и иррационального, чувственного и рационального. Для мифологического мировоззрения характерен образно-символический подход к постижению и объяснению мира.
Религиозное мировоззрение – данный тип мировоззрения является особой формой сознания, которая основана на вере в непостижимые надприродные, сверхъестественные силы. В широком смысле религия – это соединение, связь, связывание, союз, т.е. религия подразумевает связь, приобщение души человека к Высшей Реальности.
Философское мировоззрение – форма мировоззрения, которая строится на основе рационального объяснения мира человеком.
Научное мировоззрение – основывается на познании и теоретическом осмыслении законов развития природы и общества, мироздания. Главный вопрос науки – каковы законы объективного мира. Предмет науки заключается в изучении объектов действительности для получения объективных знаний о мире. Главная задача – создание объективной картины мира, что обусловливает необходимость в получении точного знания и формулировании теорий, истинность которых может быть подтверждена экспериментально.
Экологическое мировоззрение[править | править код]
Экологическое мировоззрение – мировоззрение, в основе которого лежат фундаментальные научные знания о мироздании и взаимосвязях в нём, определяющих жизнь.
Русский космизм.
Суть учения русского космизма:
- человек – составная часть природы;
- человека и природу следует не противопоставлять друг другу, а рассматривать в единстве;
- человек и всё, что его окружает – это части единого целого – Вселенной.
Законы экологии.
Общие законы экологии (по Коммонеру):
- всё связано со всем; никто и ничто в мире не может существовать и действовать изолированно от всего мира в целом;
- всё должно куда-то деваться, всё, что можно называть «отбросами» деятельности, имеет свойство постепенно накапливаться и превращаться в проблему «загрязнения» негативными влияниями сфер обитания;
- ничто не даётся даром, за всё приходится платить, всё, что ведёт к негативным последствиям, может обойтись несказанно дороже временных преимуществ;
- природа знает лучше, так определяется самый оптимальный способ добиваться любых изменений при взаимоотношении с окружающей природой.
Ноосфера В.И Вернадского.
Учение о ноосфере возникло в рамках космизма – философского учения о неразрывном единстве человека и космоса, человека и Вселенной, о регулируемой эволюции мира.
Ноосфера – фундаментальная структура мироздания, развитая, сознательно формируемая совместными усилиями людей в интересах всестороннего развития всего человечества и каждого отдельного человека.
Теория всего.
Современная парадигма мироздания – новая физическая парадигма мироздания сформировалась на основе открытия праматерии, лежащей в основе всего, что мы наблюдаем в природе – физического вакуума (особой формы материи, связывающей частицы вещества в единые системы и передающей действия одних частиц на другие). Математическое описание было получено при разработке единой теории поля (теории всего) – теории физического вакуума. Идея построения единой теории поля возникла при попытке объединить все известные науке физические взаимодействия.
Нравственно-духовность.
Духовность – это высокие частоты особого вида энергии (энергии физического вакуума, первичного торсионного поля), которой человек обогащается в процессе жизни в результате развития высокой нравственности (состояния личности, направленного на гармоничное развитие всего в окружающем мире; по теории физического вакуума – на слияние в сознании с физическим вакуумом, первичным торсионным полем) – совершения добрых дел, гуманных поступков, приобретения нравственно-духовных знаний, правильного отношения к окружающему миру, природе и людям. Качества, наработанные человеком, служат базой для построения следующих, более высоких качеств.
Супернравственно-духовность – активация развитым сознанием дополнительных полевых информационных структур человека в первичном торсионном поле при активном участии и действии программы духа.
Любовь – состояние личности, направленное на единение в сознании с абсолютным «ничто», первичным торсионным полем и получение от них одухотворяющих энергий высокого качества.
Человек может быть в нормальном, естественном состоянии только в одном случае, если поступки данного человека соответствуют законам природы, требованиям мироздания, требованиям совести. Личность может реализоваться, если человек не нарушает законы мироздания, если он развивается в гармонии с ними (коэволюция человека, общества с природой, мирозданием).
Источники[править | править код]
Шипов Г.И. Теория физического вакуума: Теория, эксперименты и технологии. – М.: Наука, 1996.
Шипов Г.И. Теория физического вакуума в популярном изложении. Развитие программы Единой Теории Поля, выдвинутой А. Эйнштейном. – М.: Изд. ООО «Кириллица-1», 2002.
Шипов Г.И., Гаряев П.П. Квантовый геном в понятиях теории физического вакуума. – М.: Концептуал, 2018.
Кириленко Н.Я. Концепции современного естествознания. – Коломна: КИППК, 2005.
Кириленко Н.Я. Естественнонаучная картина мира. – Коломна: КФ ВАУ, 1999.
Кириленко Н.Я. Физическая картина мира. – Коломна: КФ ВАУ, 1997.
Экология личности: управление состоянием.
Полевая концепция физического вакуума.
Концепция биосферы и ноосферы.
Формирование нравственно-духовного здоровья.
Ахатов А.Г. Экология. Энциклопедический словарь. – Казань, ТКИ, Экополис, 1995.