Фердинандо Лоффредо

Фердинандо Лоффредо (итал. Ferdinando Enrico Loffredo; 14 июня 1908, Рим — 2007, Альбано-Лазиале) — католический социолог, идеолог фашистской семейной политики.

Биография

После окончания в 1930 году факультета экономики и бизнеса в Римском университете «La Sapienza» сотрудничает с газетами, такими как «Социальная защита» (Difesa Sociale) — органом Национального фашистского института социального обеспечения, журналами «Фашистская семья» (Famiglia Fascista), — официального бюллетеня «Фашистского союза больших семей» и «La Difesa della Razza», основанного под эгидой Министерства народной культуры. Также сотрудничает с иезуитами и представителями Папского престола.

C 1933 года сотрудник Национального социального фашистского института (Istituto Nazionale Fascista di Previdenza Sociale — INFPS).

С началом Гражданской войны в Испании переводит на итальянский язык первые выступлений Франсиско Франко.

Автор многочисленных монографий. «Семейная политика» (Politica della famiglia), опубликованная в 1938 году, стала первым систематическим трактатом по теме, никогда ранее не раскрывавшейся в Италии. После вызванного этой работой триумфа, Лоффредо получает кафедру демографии на факультете политических наук тогдашнего Королевского университета в Перудже (1938‒1940).

Отправившись на греко-албанский фронт в 1940 году, оставляет дома свою жену и четверых детей.

В послевоенный период Лоффредо перешёл в Национальный институт социального обеспечения (Istituto Nazionale di Previdenza Sociale — INPS), где в 1968 году становится директором Общего департамента, создавшего основы многих современных реалий и институтов «социального государства». Одновременно становится главным редактором Международного журнала социальных наук (Rivista internazionale di scienze sociali).

Семейная политика

В своей часто цитируемой «Politica della famiglia» (1938) раскрывает две ключевые концепции. Во-первых, необходимо преобразовать редуктивную «пролетарскую политику», которая заканчивается перспективой «иллюзии детской фабрики», в интегральный институт христианской семьи. Вторая фундаментальная тема работы заключается в том, чтобы возродить страну как «семью семей».

Неопатриархальная семья

Лоффредо призывал к созданию того, что может быть названо неопатриархальной семьей. Основанная на доминировании отца и центральном месте в семье матери, эта семья была предана «расе» больше, чем любому режиму. Чтобы способство­вать её развитию, итальянский фашизм должен был отречься от своей «манчестерской» благотворительности, пособий по рождению и прочих демографических «трофеев», каждый из которых потворствовал индивидуалистической логике. Режим должен был также отречься от политических инициатив, которые подрывали семейную солидарность, таких, как расширяемая партией сеть центров Дополаворо, молодёжные группы или коллективные празднования фашистского Крещения детей.

Настоящая, подлинная реформа предполагала инвестирование в семейные выплаты, льготное налогообложение в зависимости от членов семьи, и поддержку бесплатных служб, ориентированных на семью — то есть, многое из тех мер, которые предполагались в Швеции того времени. Хотя эти реформы не только не разрешили бы «социальную проблему», порождённую женщинами, но и угрожали усугубить её. Сама политика, предполагавшая, что женщине отводится центральное место в семье, а семье — в жизни расы и нации, находилась под угрозой быть разрушенной женщинами. По своей природе женщины более восприимчивы к индивидуалистической философии и наиболее склонны объединять её с идеологией семьи. Следовательно, наряду с реформами, государство должно было проводить тотальную власть, прежде всего с целью установления «духовной автаркии нации», то есть остановить разлагающие потоки индивидуалистической идеологии из-за рубежа, и затем сплотить общественное мнение с целью вытеснения женщин с рабочего места и с публичной арены. Чтобы стать эффективными, реформы должны были идти рука об руку с репрессиями. «Женщины, — заключил Лоффредо — должны вернуться под абсолютное подчинение мужчине — отца или мужа; в подчинение и, следовательно в духовную, культурную и экономическую зависимость».

Цитаты

• «демографическая политика не будет иметь никакого эффекта, если она не станет семейной политикой».
• «политика … не направлена ​​на увеличение числа рождений, а непосредственно направлена ​​на то, чтобы дать семье возможность сохранить здоровье и мужскую этику, что приведёт к необходимому количеству детей».

Ссылки

• Интервью с Лоффредо: “In memoriam” di un intellettuale italiano controcorrente