Эгрегор

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Эгрегор
лат. e- + grex или греч. εγειρο
Отношения с другими понятиями:
Теория:
Теория информационных объектов

Мы — эгрегоры, то есть дети, порождённые сынами Элоима и дочерьми человеческими.

Ян Потоцкий. Рукопись, найденная в Сарагосе

Эгре́гор (лат. e-, «из» + grex, «стадо», по другой гипотезе, от греч. εγειρο, «сторожить») — понятие, широко использующееся в теориях информационных объектов и мистических учениях.

Эгрегоры по Исмаилову и Дельгядо[править]

По Исмаилову и Дельгядо, эгрегор — разновидность Э-системы.[1]

Структурная формулировка Елены Переслегиной в «Законах Двенадцати таблиц»[править]

Эгрегор — информационный объект, обладающий душой, то есть имеющий хаотическую составляющую.[2]

По Переслегину[править]

Сергей Переслегин постоянно упоминает в своих трудах об эгрегориальности и формировании эгрегоров. В своих книгах он говорит о том что процессы между эгрегорами определяют ход истории и развитие государств.[3]

Термин «эгрегор» имеет широкий семантический спектр: разные школы употребляют его в разном контексте. Эгрегоры относятся к числу высокоорганизованных квазиживых объектов со сложным поведением. На интуитивном уровне восприятия эгрегор это голем, в который вселилась чья-то бессмертная душа, иначе говоря это голем, обладающий свободной волей, а, значит, и определенным творческим потенциалом, в основе которого лежит коллективное бессознательное его реальных или возможных адептов, информационный объект, обладающий признаками личности.

Можно определить эгрегор, как общее психо-семантическое поле больших групп людей, выделенных по какому-то значимому признаку: христианский эгрегор, национальный эгрегор и т. п. Понятно, что такой объект подпитывается личностной энергетикой своих адептов, и в этом смысле можно говорить о паразитизме. С другой стороны, за служение эгрегору человек всегда получает воздаяние: чувство защищенности (эффект «крыши»), дополнительную энергетику, информационные озарения и т. п. При этом речь идет не только о перераспределении ресурсов, когда некие «жрецы» живут за счет паствы. Эгрегор, насколько можно судить, энергетически взаимодействует во-первых, с другими эгрегорами, а во-вторых с такими сущностями, как Земля и Космос.

Соответственно, подключившись к достаточно мощному и развитому эгрегору, можно получать помощь из прошлого или будущего, из миров-Отражений, из глубин собственного подсознания. Можно дочиста «ограбить» незадачливых партнеров, столь мощной крыши не имеющих. Но платой за это будет твоя душа, которая, растворившись в личности эгрегора, усилит его.

В принципе можно сказать, что ближе всего к нашему представлению об эгрегоре находятся древние боги. В смысле А. Городницкого: «На Олимпе же богов бессмертных много\\ Кто-нибудь да согласится нам помочь».

Также Переслегин рассматривает общественные процессы как результат «жизни» коллективного бессознательного, составленного из големов, которые в свою очередь могут образовать эгрегоры.[4]

Формулировка Сергея Шилова[править]

Эгрегор это информационный или энергоинформационный объект, представлением которого в объектном мире является идентичность или, наооборот, это представление идентичностей в (энерго-)информационном пространстве. Основной признак, по которому люди, принадлежащие или, правильнее сказать, служащие одному эгрегору, узнают друг друга, — это мистическое ощущение, описываемое понятием «свой». Следует подчеркнуть, что это именно общность упряжки: любви, личной симпатии, дружбы или доверия к «своему» может вовсе и не быть.

Психологическая трактовка[править]

Эгрегор является кластерной формой коллективного бессознательного. Здесь кластер — это контекст группы, вырванный из рассмотрения коллективного бессознательного человека. Иными словами, аппарат психологии бессознательного можно применить и в рассмотрении не только вида (человека), но и отдельных групп, которые внутри этого человечества выделяются. Наиболее типичные варианты — крупные кластеры вроде этноса. Но возможно рассмотрение и более компактных групп, определяемых некоторой идентичностью, профессиональных, например. Бессознательное кластера обычно не распространяется далеко в глубинные слои, пребывая на пограничном уровне между личным и коллективным бессознательным.

Метафорическое представление об эгрегоре[править]

Разнообразные эгрегоры можно представить как тела большого тяготения, которые искривляют пространство. А в этом пространстве существуют линии — пути людей. И эти пути тоже «вынужденно» искривляются — например, чтобы избежать столкновения с этими большими телами, а может быть и по другим причинам. Пути агентов эгрегора просто «намотаны» на этот шарик — как, например, пути врачей «намотаны» на эгрегор здравоохранения. А пути пациентов так или иначе проходят от него близко, и происходит взаимодействие. Есть же хронические пациенты, которые намотаны на этот эгрегор похлеще врачей. Человек, не берущий на себя ответственности по управлению собственной траекторией, будет неизбежно «вляпываться» во взаимодействие с эгрегорами, которые будут «возникать» на его пути, поэтому траектория по очень логичным причинам будет постоянно куда-нибудь загибаться. Субъектный человек, очевидно, использует это искривляющее влияние в свою пользу, пока и только пока оно ему полезно. А как только нужно оторваться, постарается использовать притяжение какого-нибудь другого эгрегора, благо их много, и их интересы частенько противоположны.[5]

Формулировка Даниила Андреева[править]

В системе Даниила Андреева, эгрегоры — Иноматериальные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами: племенами, государствами, некоторыми партиями и религиозными общинами. Они лишены монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности.[6]

Взаимодействие эгрегора и человека[править]

В некоторых современных эзотерических учениях [7] считается что энергообмен эгрегора и человека неравноценен, что эгрегор всегда получает больше энергии чем даёт человеку и при этом незаметным для человека образом влияет на его мышление. Согласно этой идеи рассматривается необходимость создания психической защиты от постоянного незаметного влияния эгрегориального слоя на мышление человека.

Исследователи так же классифицируют возможные взаимодействия человека и эгрегора по следующим позициям:

  • Человек эгрегориальной массы — это среднестатистические люди которые подвержены влиянию большого количества эгрегоров, подчиняются эгрегориальным тенденциям, и в среднем их мышление меняется не сильно, так как влияние разных эгрегоров компенсирует друг друга.
  • Эгрегориальные марионетки — это люди как правило пытающиеся прикрыть свою психологическую травму эгергориальной идеей по принципу: «Я чувствую себя ущербным но зато я состою там то…». Именно это состояние, по мнению исследователей, заставляет людей вступать в разного рода секты.
  • Эгрегориальные шатуны — это люди которые поочерёдно увлекаются то одной идеей, то другой, достаточно длительное время тратя на каждое своё увлечение.
  • Эгрегориальные лидеры — люди находящиеся на вершине эгрегориальной пирамиды, и казалось бы получающие от эгрегора подпитку. Но лидер может смениться из-за изменения эгрегориальной тенденции и человек потеряет свои преимущества.
  • Внеэгрегориальный человек — к ним относятся те люди, которые в силу врождённых способностей или установившие в своей психике специальную защиту, умеют на подсознательном уровне блокировать влияние эгрегоров.
  • Надэгрегориальные игроки — люди которые обладая защитой от эгрегоров создали так называемый Персональный эгрегор который подчиняется воле их сознания.

Согласно этой концепции наиболее выгодна внеэгрегориальная и над эгрегориальная позиции так как позволяют сохранить свободу мышления и безопасно пользоваться преимуществами взаимодействия с эгрегорами.[8]

КОБ[править]

Похожие идеи высказываются сторонниками КОБ (Концепция общественной безопасности). Приверженцы этой концепции так же говорят о влиянии эгрегоров на мышление человека и о том что через этот слой можно управлять массами.[9]

Так же напротив существуют мнения что от эгрегора можно получить защиту и попросить эгрегор что либо сделать.[10] Для этого достаточно соответствующим образом настроиться и вызвать эгрегор.

Таким образом мнения о равновесности и безопасности взаимодействии с эгрегорами разделяются. Одни исследователи видят в них пользу и защиту, другие с соторожностью относятся к открытому взаимодействию с эгергормаи и говорят о крайней необходимости защиты от них даже в повседневной жизни.[11]

См. также[править]

Источники[править]

Ссылки[править]