Коллектив выживания
Коллектив выживания минимальная группа людей, могущих совместно обеспечить своё существование, не привлекая для своей поддержки какие-либо другие группы людей
|
- Ввёл:
- Семён Резниченко
- Теория:
- Социология
Коллектив выживания - минимальная группа людей, могущих совместно обеспечить своё существование, в основном пользуясь услугами друг друга. Основная цель коллектива выживания — культурное и физическое самосохранение и воспроизводство. Термин введён Семёном Резниченко[1] (псевдоним историка И. Ю. Васильева[2]).
Это — характеристика коллектива выживания как идеального типа. На деле реальные коллективы выживания чаще всего активно сотрудничают друг с другом в рамках сетей коллективов, выполняет только часть функций, необходимых для поддержки членов коллектива.
Другая важная характеристика коллектива выживания — это коллектив, посредник между семьёй (отдельным человеком) и обществом в целом (народом, государством). Коллектив выживания снижает давление на человека жизненных трудностей, помогает ему пережить экономические и социальные кризисы и пр..
Коллектив выживания требует от человека соблюдения неких установленных в нём моральных норм, совместной деятельности на благо всего коллектива и других его членов.
Коллектив выживания — частный случай малой социальной группы (контактной группы). Его члены лично взаимодействуют друг с другом. От других малых групп, практикующих взаимопомощь, коллектив выживания отличается тем, что членство в нём, как правило, передаётся из поколения в поколение.
Коллективы выживания, как правило, объединены в какие-либо более крупные структуры, например, этносы, церкви. Эти объединения строятся, помимо всего прочего, на основе солидарности, общности интересов.
Существует масса различных традиционных видов коллективов выживания. Это группы, организованные по кровнородственному и территориальному принципам (единство места проживания - группа соседей или небольшой населенный пункт), религиозные сообщества. Известны как традиционные, так и современные виды коллективов выживания. При этом коллективы выживания отличаются от других видов самоорганизации стабильностью, они чаще всего существуют на протяжении жизни нескольких поколений. Различные «краткосрочные» виды самоорганизации могут со временем превратиться в коллективы выживания, но не обязательно.
Ядро кровнородственного коллектива - близкие родственники, но в коллектив могут входить не только они. Эти коллективы выживания являются базовыми, поэтому продолжают функционировать даже в случае сильного ослабления.
Территориальные коллективы выживания и их сети склонны порождать различные дополнительные структуры для выполнения различных функций (социализации молодёжи, контроля над территорией). Эти структуры подчас продолжают «жить своей жизнью» даже после исчезновения коллектива выживания (органы власти низового звена и пр.).
Религиозные коллективы выживания в целом сходны с территориальными и порой идентичны им (деление территории на церковные приходы). Но религиозный коллектив может объединять и меньшинство, отличное от большинства местных жителей.
Специфика современной ситуации в том, что традиционные коллективы выживания в среде европейских народов (в том числе и русского) ослаблены и малоэффективны.
Коллективы выживания и политические структуры различны по своей сути. Главная цель коллектива выживания — защита интересов его членов. Настоящая политическая структура должна иметь цели более значимые, чем интересы её членов. Политические структуры должны поддерживать и защищать коллективы выживания. Те, в свою очередь, в обмен на помощь должны поддерживать политические структуры, иногда поступаясь ради них некоторыми своими интересами.
Смешение функций этих социальных весьма вредно. Если политическая структура становится коллективом выживания для небольших (ой) групп лиц, это приводит к коррупции и развалу структуры на отдельные элементы. А чрезмерная идеологизированность коллектива выживания, подчинённость его внешним целям может легко привести к забвению главных целей — выживания, физического и культурного воспроизводства, и, в конечном счёте — к его гибели.
Коллектив выживания также не является коммерческой структурой, нацеленной в основном на получение прибыли.
Коллективом выживания не могут быть сообщества, пользу из которых извлекают лишь некоторые из их членов.
Изучение коллективов выживания.[править | править код]
Научные исследования в рамках концепции коллективов выживания могут быть очень разными. Например, направленными на выявление их локальной специфики (преобладания родственного либо территориального начала, роль конфессионального фактора, их взаимодействие; уровень разветвлённости сетей коллективов, специфика взаимодействия с государственными и потестарными структурами, другими видами самоорганизации, степени сохранности). Очень важно установить степень автономности коллективов выживания и их сетей, набор выполняемых ими функций. Важно понять роли лидера и большинства членов коллектива выживания, а также принципы разделения — слияния коллективов, создания новых. Коллективы выживания изучаются в рамках социологических и этнологических / антропологических исследований местных институтов семьи и устойчивых общинных структур, (например, комплекс концепций общинных исследований (сommunity studies)), методики изучения функционирования социальных сетей с акцентом на их гибкость и изменчивость (social network), локальной и семейной истории. Значим и психологический аспект, в особенности исследования в сфере семейной психологии.
Очень важно изучение коллективов выживания как единого комплекса, включающего семью, род, общину / религиозную организацию, взаимодействие внутри него.
Видео о коллективах выживания можно посмотреть здесь.
Литература[править | править код]
- Резниченко С. «Как создавать коллективы выживания?». (дата обращения: 28. 01. 2020).
- Резниченко С. Коллективы выживания разных народов и перспективы человечества. (дата обращения: 20. 03. 2024).
- Резниченко С. «Коллективы выживания и воображаемые сообщества». (дата обращения — 26 03. 2018),
- Резниченко С. «Коллективы выживания и нравственность». (дата обращения — 26 03. 2018),
- Резниченко С. "Коллективы выживания и личность" (дата обращения- 23. 06 2019),
- Резниченко С. «Коллективы выживания: проблемы взаимодействия». (дата обращения — 26 03. 2018),
- Резниченко С. «Коллективы выживания (цикл статей)» // Голос эпохи. — 2013. — № 3. — С. 134–146.
- Резниченко С. «Почему от коллективов выживания отказывались?». (дата обращения — 26 03. 2018),
- Резниченко С. «Русские коллективы выживания». (дата обращения — 26 03. 2018).
- Резниченко С. Семья как коллектив выживания.https://www.apn.ru/index.php?newsid=42122>. (дата обращения: 29.07. 2022).
- Резниченко С. Территориальная самоорганизация: состояние и перспективы.(дата обращения — 10.07. 2018).
- Резниченко С. Русские коллективы выживания: особенности. (дата обращения: 24. 01. 2021).
- Резниченко С. «Это не коллектив выживания». (дата обращения — 26. 03. 2018).
- Методическое пособие "Система выживания".
- Карасёв И. Уникальные коллективы выживания воинов в разных мирах – кубанские казаки, южноамериканские гаучо и японские самураи. (дата обращения: 06. 11. 2024).
- Карасёв И. Коллективы выживания – основа долголетия? Четыре довода в пользу этого. (дата обращения: 2011. 2024).
- Ефимов И. «„Традиция“ как часть нашей жизни». (дата обращения: 10.04. 2020),
- Артемова О. Ю. Колено Исава. Охотники, собиратели, рыболовы
- Цивилизационные модели политогенеза. Серия «Цивилизационное измерение». М., 2002. Т.1. 335 с.
- Барсукова С. Ю. Сетевая взаимопомощь российских домохозяйств: теория и практика экономики дара.
- Васильев И. Коллектив выживания: к историографии вопроса
- Васильев И.Ю. Коллективы выживания в истории
- Васильев И. Ю. Коллективы выживания кубанских казаков
- Васильев И. Ю. Кубанская станица начала XXI в.: упадок коллективов выживания
- Васильев И. Кубанское казачество: родственные и территориальные коллективы выживания.
- Васильев И. Ю. Советская и постсоветская Кубань: социальная история и повседневность села. М.: Изд-во «Традиция». 2019. 294 с.
- Градосельская В. Г. Сетевые измерения в социологии: учебное пособие
- Гуляев Н. П. Социальные реконструкции в археологии: проблема глазами социолога
- Васильев А. А., Гурьева А. А. Как правильно общаться по-корейски: язык социального статуса в Корее: учебное пособие. Спб., 2017. С. 15.
- О. А. Минеева, А. Г. Лидерс. Методологические основы исследования представлений о семье
- Помникова А. Ю. СЕМЕЙНАЯ ИСТОРИЯ В ДИСКУРСИВНОМ ПРОСТРАНСТВЕ
- Социальная сеть (социология). (дата обращения: 11. 04. 2021).