Семён Резниченко

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к навигации Перейти к поиску






Семён Резниченко (псевдоним историка И.Ю. Васильева, см. биография [1]) — футуролог, социальный аналитик, философ, публицист. Создатель концепции «Социогнозис» (коллективы выживания, неофеодализм)[2]. Автор ресурсов «АПН», «Свободная пресса», «Топос», журналов «Вопросы национализма», «Голос Эпохи». Интересуется спецификой развития и редактирования энциклопедий различных отраслей знаний. Семён Резниченко — автор концепции Социогнозиса — современного учения о циклическом развитие человечества. Оно описывает историю как периодичность развития и упадка, расширения и сужения.

Reznichenko.jpg

Основой нормально функционирующего общества социогнозис называет коллектив выживания. Основой полноценного этноса — соответствующую нуждам выживания систему взаимодействия коллективов выживания.

Коллективы выживания[3] — минимальное объединение людей, способное жить относительно автономно. Члены коллектива морально и практически поддерживают друг друга, постоянно общаются. Коллектив выживания — первичная ячейка, из которых состоит полноценный, жизнеспособный народ. Они издавна существовали почти везде. Коллективы выживания выполняют функцию физического и культурного воспроизводства. Без них воспроизводство очень скоро может прекратиться…

Коллектив выживания может представлять из себя семью, быть территориальной, религиозной общиной, каким-либо другим видом объединения. Коллектив выживания — основа бытования нравственных ценностей и устоев.

С. Резниченко приводит конкретные рекомендации по созданию коллективов выживания и в целом того, как обычному человеку выжить в условиях кризиса мир-системы.

Он предупреждает об опасности паразитизма в современных коллективах выживания, создания деструктивных объединений. Поэтому лучший коллектив выживания состоит не из прежде незнакомых единомышленников, а из родственников, старых друзей и других людей, давно знающих друг друга.

Семён Резниченко утверждает, что коллективы выживания весьма полезны государству. Например, они могут помочь в содержании местной инфраструктуры. Члены коллективов выживания гораздо лучше атомизированных индивидов способны пополнять бюджет.

Коллективы же выживания, действующие на постоянной основе и обеспечивающие насущные потребности своих членов, склонны сохранять status quo и не «раскачивают лодку». Наоборот, они, при эффективной работе способны минимизировать экономические трудности в стране и делают ситуацию более стабильной.

Социогнозис — учение об индивидуальном и неповторимом. По сути, каждый человек сам строит собственный Социогнозис, исходя из возможностей и потребностей.

Семён Резниченко немало пишет о историческом пути разных стран и народов, взаимодействии техники и человека. Обращаясь к вопросам футурологии, Семён Резниченко одним из первых в России начал подробно рассматривать проблему перехода к неофеодализму. В будущем роль самоорганизации, внеэкономические факторы социальной жизни могут сблизить общество с таковыми периода долгого железного века (неофеодализм, новая античность). Возможный минимализм в технике и искусстве, экономическая и техническая самодостаточность части малых коллективов может сблизить его с мезолитом. В то время как ослабление и деградация религиозных и философских систем Осевого времени может возвратить духовную жизнь общества на уровень эпохи бронзы и более ранних эпох. В частности, привести к реальному обожествлению некоторых людей, вещей, предметов.

В рамках Социогнозиса С. Резниченко даёт свою трактовку концептам «культура выживания» и «культура достижения».  

С. Резниченко — один из создателей интеллектуальной моды на неофеодализм (новое средневековье) рубежа 2010-х - 2020-х гг., когда термин "неофеодализм" активно употреблялся различными авторами, превратился в сетевой мем. Резниченко уделил неофеодализму значительно больше внимания, чем другие российские обществоведы и эссеисты. 

При этом автор концепции подчёркивает, что современная техника, и в особенности искусственный интеллект — основная причина неопределённости будущего и его отличия от предыдущих эпох. Он считает национальной идеей России сохранение и развитие инфраструктуры (школ, больниц, путей сообщения).

В рубрике своего блога «Плоды человечества» Семён Резниченко даёт объяснение некоторым загадкам истории[4].

Футуролог делает прогнозы и в технической сфере. Например, о роли дронов в военном деле.

Идеи Семёна Резниченко (Игоря Васильева) в преобразованном виде упомянуты в романах Виктора Пелевина (прототип нескольких персонажей, об использование идей напр. здесь), Германа Садулаева, у Андрея Фурсова, Александра Дугина, Михаила Делягина а также некоторых либеральных мыслителей. Например, Социогнозис стал прототипом национальной идеи Доброго Государства "Круть" из одноимённого романа Виктора Пелевина[1].

В частности, Андрей Фурсов регулярно использует идеи Семёна Резниченко. Например, он в целом разделяет его взгляды на дальнейшее развитие науки (см. "Как пройти через новые "Тёмные века"", и "Последняя надежда прогресса или идея научного монастыря", "Новый образ науки: учёные-передвижники"). Также А.И. Фурсов поддерживает идею развития и укрепления коллективов выживания.

Трактовка С. Резниченко романа Владимира Сорокина «Теллурия» как книги о неофеодализме является широко признанной.

Его размышления о тенденциях, которые усилились в период пандемии коронавируса стали одной из отправных точек для написания «Новые крепостные. Неофеодализм и современное рабство», автор - Александр Лежава .

Футуролог Максим Калашников на основе идей Семёна Резниченко сформулировал идею создания высокотехнологичных поселений. В них родственные коллективы выживания (большие семьи) должны объединиться в эффективные территориальные сети.

Блог Семёна Резниченко на Wordpress. CОЦИОГНОЗИС, ФУТУРОЛОГИЯ, НЕОФЕОДАЛИЗМ, КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ

Видео Семёна Резниченко можно посмотреть тут.

Семён Резниченко: краткая библиография[править | править код]

Социогнозис[править | править код]

О науке[править | править код]

Неофеодализм[править | править код]

Практические рекомендации[править | править код]

Страны и народы[править | править код]

Коллективы выживания[править | править код]

Футурология[править | править код]

О религиях[править | править код]

Художественное творчество[править | править код]

Литературная и художественная критика[править | править код]

  • Резниченко С. Белый зонт для гребца. Пелевин В. О. Тайные виды на гору Фудзи. М., 2018 (вместо рецензии) URl.: https://www.apn.ru/index.php?newsid=37568 (дата обращения — 21.10. 2018)
  • Резниченко С. «Искусство лёгких касаний» Пелевина и чернобыльская зона // URL.: https://www.apn.ru/index.php?newsid=38008 (дата обращения — 29.09.20)
  • Резниченко С. Охранник «Ельцин – центра» как художник – акционист. URL.: https://www.apn.ru/index.php?newsid=41135 (дата обращения: 12. 02. 2022).
  • Резниченко С. Пелевин и летитбизм. URL.: https://www.apn.ru/index.php?newsid=42730 (дата обращения 20.11. 2022).

О ходе истории[править | править код]

Основные книги[править | править код]

  • Резниченко С. За жизнь (сборник рассказов)// Сайт Семёна Резниченко. URL.: http://semrez.ru/за-жизнь/(дата обращения — 26 03. 2018).
  • Резниченко С. Неофеодализм. М, 2015.
  • Резниченко С. Неофеодализм: футурология и истоки. Краснодар, 2020.
  • Резниченко С. Опыт скептического консерватизма или самопоедание цивилизации. М., 2014.
  • Резниченко С. Повесть о Мидгарде URL.: http://semrez.ru/повесть-о-мидгарде/
  • Резниченко С. Пути цивилизации и цивилизаций http://semrez.ru/пути-цивилизации-и-цивилизаций/
  • Резниченко С. Репортаж с тонущей Атлантиды. Конец нашей цивилизации. М., 2014.
  • Резниченко С. Русские коллективы выживания. В чём наше спасение. М, 2014.
  • Резниченко С. Русские и русскость. М., 2015.
  • Резниченко С. Русские и русскость. Краснодар, 2020.

Беседы и суждения[править | править код]

Творчество С. Резниченко: ссылки, критика, упоминания, использование идей [править | править код]

  • Ангелы и ящеры. Александр Дугин — о мире после пандемии URl.: https://knife.media/reptile-angels/ (дата обращения: 09. 04. 2020).
  • Асриян А. Кто защитит свободу. URL.: https://www.apn.ru/index.php?newsid=43693+(дата обращения: 29. 05. 2023).
  • Безрукавая М.В. Неомодернизм в современной русской прозе: художественные модели мира, концепции человека, авторские стратегии: диссертация на соискание учёной степени доктора филологических наук: специальность 10. 01 01 – русская литература. / Безрукавая Марина Васильевна; Кубанский государственный университет. - Краснодар, 2019. С. 170.
  • Безрукавая В. М. Роман В. Сорокина «Теллурия»: проблема жанра и метода // Научно-издательский центр «Апробация». URL.: http://aprobacia.ru/roman-v.-sorokina-«telluriya»-problema-zhanra-i-metoda.html (дата обращения — 24. 03. 2018).
  • Безрукавая В. М. Романы В. Сорокина 2000- гг. между постмодернизмом и модернизмом // Электронная научная библиотека «Киберленинка». URL.: https://cyberleninka.ru/article/v/romany-v-sorokina-2000-h-godov-mezhdu-postmodernizmom-i-modernizmom(дата обращения — 24. 03. 2018). (ссылка на статью Резниченко С. «Теллурия» как образ будущего // http://svpressa.ru/culture/article/76438/?rss=1)
  • Бызов Л. Г. Новое консервативное большинство как социально- политический феномен // Мир России. 2014 № 4. С. 31. (ссылка на статью С. Резниченко «Поствеликороссы»https://www.apn.ru/index.php?newsid=24085(%25D0%25B4%25D0%25B0%25D1%2582%25D0%25B0)).
  • «Готовьтесь к будущему, создавайте диаспору - передовую технологию феодализма» (беседа с Михаилом Делягиным).URL.: https://dzen.ru/video/watch/66e2f16fc18b8d7e534c7441 (дата обращения: 12. 11. 2024).
  • Ерохин И. Ю. Современное казачество и государство // Портал «Mylektsii». URL.: http://mylektsii.ru/10-114573.html (дата обращения — 24. 03. 2018).(ссылка на статью С. Резниченко «Суть казачества»).
  • Кричевский Н. Немцы и поляки уже активно отбирают наши европейские активы. URL.: https://rg.ru/2023/04/26/ekonomist-nikita-krichevskij-ukaz-prezidenta-o-merah-v-sluchae-iziatiia-rossijskih-aktivov-za-rubezhom-otvet-na-zapadnyj-neofeodalizm.html (дата обращения: 27. 05. 2023).
  • Курносов В. «На путь террора Царнаевых толкнуло разочарование в американской культуре»// Портал. "Ридус. URL.: https://www.ridus.ru/news/80097 (дата обращения — 24. 03. 2018). (критика мировоззрения С. Резниченко).
  • Не прощаюсь. М., 2018. С. 223‒236.
  • Неофеодализм // URL.: https://ru.wikipedia.org/wiki/Неофеодализм (дата обращения — 24. 03. 2018). Указывается на статью Семён Резниченко — Неофеодализм: основные особенности и появление, Агентство политических новостей, 2012‒04‒13.
  • Пелевин В. iPHuck10. М, 2017. С. 25, 410.
  • Пелевин В. Тайные виды на гору Фудзи. М., 2018. С. 253, 256, 261, 263—266, 268, 356, 374.
  • Резниченко С. Теллурия как образ будущего // Официальный сайт Владимира Сорокина. URL.: http://www.srkn.ru/criticism/telluriya-kak-obraz-budushchego.html(дата обращения — 24. 03. 2018).
  • Садулаев Г. Иван Ауслендер: роман на пальмовых листьях. М., 2017 °C. 83 — 88.
  • Чудинова Е. Сквозь розовые очки // Портал «АПН» URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=22583(дата обращения — 24. 03. 2018) (отклик на статью С. Резниченко).

Ссылки[править | править код]

Семён Резниченко в социальных сетях:[править | править код]


  1. ↑ Пелевин В.О. Круть. М., 2024. С. 59 - 61.
Источник — https://traditio.wiki/w/index.php?title=Семён_Резниченко&oldid=879682