Обсуждение:Русофобия

Русофобия русских

• от незнания истории своей
• от культурно-политических убеждений, навязанных нерусской властью (в том числе Римской, и религиозной)
• от зависти тем, кто знает больше их и говорит больше их
• от искажения словесности в значениях слов зыбь, клик, клич, ара, граф и т. д.
• от сокрытия архивных источников в правдивости информации о горестном прошлом (в том числе и большевистском — комм-советском)

Русофобия в Римской империи

• херуски
• они дикари и варвары — ещё в шкурах ходят
• ненависть за трёхкратное поражение захвата территорий в 1 веке до и после современного летосчисления и позор захваченным римским легионам в ерме и упряже голышом.

Гитлер - концептуальный каркас

Гитлерь видел в России первую 100% жертву сионских мудрецов.
Англию как 50/50 под влиянием Синона.
США - как 30/70 под влиянием Сиона.
Война развязанная против Германии - это попытка глобального порабощения Белого Мира.
Характерно окончание войны - массовый геноцд мирного населения и военно пленных - счет идет на миоллионы жертв.
Если бы на Гитлер Германия была бы уничтожена.

Удалённая история про кнопку питания компьютера

Зачем удалили историю? :) Русофобию (в лёгкой форме, но не суть) демонстрирует рассказчик, которого «прикалывают наши производители», хотя может они и не «наши» вовсе (корпус, очевидно, сделан за границей для российского рынка). — Тыгусмыгус 00:22, 26 ноября 2008 (UTC)

• В том то и дело, что эта история никакого отношения к русофобии не имеет. Анатолий 00:52, 26 ноября 2008 (UTC)

• Если не к русофобии, тогда к чему? Речь о комментариях автора, а не о сути истории, которая вообще про компьютеры. — Тыгусмыгус 01:18, 26 ноября 2008 (UTC)

• Я не увидел в истории русофобии, в сущности это обычная байка не имеющая отношения к энциклопедической статье. Если Вы не согласны, приведите источники, доказывающие, что эта история иллюстрирует русофобию. Анатолий 01:30, 26 ноября 2008 (UTC)

Хохляцкийсалогрыз ничого непоняв

А именно! Что в данной статье (в термине) именуется словом РУССКИЕ? Россияне? Или потомки Киевской Руси в целом? Ибо у нас тут все в принципе все понимают, что мы то очень близки… но вот особенно ваши правители (наши тоже реакционно и беда в том что гонят не только на правителей но и народ) этого не понимают отсюда и наш негатив(не надо давать повода).

Россия для русских ! рэспект и уважуха! Но чего нам нельзя сделать примерно тоже самое у себя? Или можно или у вас опять просыпаются старше братские замашки?

Мне лично не нравятся лилипутины и медведовы а также толпы ряженых козачков движкующие с РПЦ причем у нас на Украине (вот в принципе и всё, лично я газ не ворую и плачу за него)! Также лично от себя на счёт Чеченов там всяких (ща меня будут бить) оставить в покое их Чечню, вообще, но тех, кто затесался здесь всячески пытаться сплавить, а самых вредных придать всяческим анальным карам ( мочить в сортирах). --93.127.72.99 21:33, 20 августа 2009 (UTC) Хохляцкийсалогрыз (ип у меня статичный ВЕГА(ОПТИМА) телеком)

Вставьте удалённое Дивотом и Пессимистом: (статья в первоначальном виде, полная):

---

Категория Дискриминация статья Дискриминация

Основные формы Расизм · Сексизм · Эйджизм · Религиозная нетерпимость · Ксенофобия

Файл:Russe muss sterben.JPG

Коллективная фотография военнослужащих вермахта. На школьной доске написано мелом: «Русский должен умереть, чтобы мы жили» (нем. Der Russe muβ sterben, damit wir leben). Брянская область, 2 октября 1941

Русофо́бия (от русский и др.-греч. φόβος — страх) — предвзятое, подозрительное, неприязненное, враждебное отношение ко всему, связанному с Россией или/и русскими; частный случай ксенофобии, специфическое направление в этнофобии.

Классификации русофобии, её виды, их эволюция и опасность проявления

Первоначальные исследования Этот раздел статьи является первичным источником части изложенной в нём информации, содержа первоначальные (или ранее не известные широкому кругу читателей) исследования.

История

По-видимому, впервые термин «русофобия» был применён русским поэтом Фёдором Тютчевым, который, по версии некоторых исследователей, противопоставлял русофобии панславизм.

Отдельные документальные примеры русофобии можно отметить с начала XVI века. В это время Россия и русские попали, по словам современного датского слависта П. У. Меллера, в число «открываемых» западными европейцами стран и народов. Об их нравах и обычаях Западная Европа узнавала с любопытством, а зачастую и с ужасом. В записках посещавших Россию иностранцев часто можно встретить негативные отзывы о русских и России. Однако такие отрицательные характеристики вплоть до конца XVIII — начала XIX века не несли признаков системы. Также существует точка зрения, что русофобия как единая система взглядов начала формироваться значительно раньше, уже к XVI—XVII векам, но не проявляла себя явно по причине того, что западноевропейские государства, вступавшие в наиболее широкие контакты с Россией (например Австрия Габсбургов), видели в ней союзника по сдерживанию османской экспансии в Центральной Европе.

В конце XVIII — первой половине XIX века происходит формирование русофобии как системы, обслуживающей враждебную политику той или иной державы по отношению к России. Возникнув первоначально во Франции, после падения в 1815 году наполеоновской империи русофобия перекочевала в Англию, где в 1820—1840-е годы была сформирована наиболее полно. В период между Венгерской революцией 1848—1849 годов и Крымской войной.1853—1856 годов русофобия в Англии достигла своего апогея и в той или иной степени охватила многие другие европейские государства. Фурсов характеризует такую системную русофобию как «психоисторическое оружие», цель которого доказать, в том числе и самим русским, что их развитие не в полной мере соответствует западному типу, трактуемому как «норма», и таким образом поставить русских в проигрышное состояние психологической защиты. Доктор исторических наук Валентин Фалин в интервью каналу Россия высказал мнение, что «ось, вокруг которой вращались отношения между Россией и западным миром большую часть XIX века и в XVIII веке была русофобия — никакого отношения она к коммунизму не имела».

Леонид Шебаршин придерживается мысли, что книга сэра Роберта Вильсона, который во время войны с Наполеоном был при ставке русского главнокомандования, и явилась толчком к русофобии, другие исследователи считают, что историю русофобии на уровне государственной политики и имеющих распространение общественных настроений можно проследить вполне отчётливо с 1840-х годов, по мнению сторонников второй версии, имперская антилиберальная и милитаристская политика Николая I после ряда военных успехов стала вызывать опасения и восприниматься некоторыми европейскими державами как угроза их интересам.

Виды русофобии

По мнению эксперта Московского бюро по правам человека (МБПР) С. Чарного существуют так называемые «низовая» и «элитная» русофобии.

• Низовая (массовая) русофобия — негативное отношение к русским, существующее в широких слоях населения.
• Элитная (политическая) русофобия — антирусские действия властей некоторого государства или региона. Русофобия элитная не всегда сопрягается с русофобией низовой. Проявления негативного отношения к русским в массе населения могут пресекаться властями, не склонными к русофобии. В других случаях наоборот, антирусские риторика и действия правящей верхушки может соседствовать с преимущественно доброжелательным отношением к русским в народной среде. Наиболее опасным представляется одновременное проявление массовой и элитной русофобии. Один из критериев опасности этнических фобий — наличие влиятельных политических или общественных движений, находящих широкую поддержку среди населения и ставящих своей целью уничтожение или изгнание какого-либо народа (см. геноцид). По отношению к русским такие призывы раздавались в нацистской Германии («Русский должен умереть, чтобы жили мы»).

Историк А. И. Фурсов считает, что необходимо различать:

• Ситуационную неприязнь к русским.
• Русофобию как разработанную идеологическую систему.

Причины

Русофобия на либеральной и национально-освободительной почве

Русофобия на либеральной и национально-освободительной почве исходит из представления о России (сначала царской, затем коммунистической) как о тюрьме народов, как о силе, подавляющей и угнетающей всякие проявления свободы как внутри, так и вовне, а о русских — как об агентах этой силы (что было афористически выражено в известном определении России как «международного жандарма»)(). Это отношение зародилось во времена Священного союза, и его придерживалась значительная часть европейского общественного мнения, от монархиста Кюстина до социалистов Маркса, Энгельса и др. Подобные представления актуализировались со всяким актом подавления Россией или СССР национально-освободительного движения (Венгрия, 1848 и 1956; Польша, 1831 и 1863; Чехословакия 1968; подавление в СССР любых проявлений национализма малых народов; чеченский конфликт в 1990-е — 2000-е гг.

Историк Никита Соколов так же считал, что причиной русофобии в мире являлась агрессивная внешняя политика России, в том числе и Российской Империи, историк Никита Петров считает, что обсуждение, по его мнению, чудовищных преступлений советской власти порой воспринимают русофобией.

Философ Александр Ципко видел одну из причин всплеска русофобии в непродуманных пропагандистских компаниях российской власти в области борьбы с фашизмом.

Русофобия, как результат конкуренции

Российский политолог и историк Юрий Пивоваров считает, что русофобия запада обусловлена рядом причин, среди которых конкурентные соображения и традиционная центрально-европейская ксенофобия. Дмитрий Рогозин отмечал, что помимо опасений России, как большого государства, одной из причин европейской русофобии является нелюбовь европейских наций друг к другу.

Джульетто Кьеза отмечал «искусно сохраняющиеся и искусственно поддерживающиеся» русофобские настроения в европейских СМИ и связывал их с экономической и политической конкуренцией стран, князь Александр Трубецкой, внук Е. Н. Трубецкого, также отмечал, организованный характер русофобии в странах дальнего зарубежья и в странах бывшего СССР.

Русофобия на культурно-идеологической почве

«Культурно-идеологической русофобией» назвал исторические корни неприязни западной интеллигенции к русским Юрий Кублановский, проиллюстрировав их цитатой из письма от 25 августа 1876 года Павла Анненкова Ивану Тургеневу:

«Нельзя быть либеральным человеком в Европе, не будучи врагом России. Либерализм и благорасположение к славянам — понятия несовместимые. Покуда так будет — Россия, хоть распинайся за цивилизацию и всеобщий мир, — она ничего другого не получит в ответ, кроме merde»

Русофобия на культурно-бытовой почве, возникшая на Западе вследствие представления о своём культурном и экономическом превосходстве. Как правило, подобное отношение в западных странах (Германия, США, Великобритания) и некоторых восточноевропейских (Польша) основывается на представлении о русских как о «варварах» со слабо развитой материальной культурой и приверженностью к автократической власти, противопоставляемой демократическому управлению. С падением «железного занавеса» это мнение вновь актуализировалось как негативное отношение к русским и русскоязычным мигрантам (связанное с их вовлечённостью в определённые сферы криминальной деятельности — проституция, русская мафия).

До сих пор появляются статьи, в которых утверждается, что по улицам российских городов бродят белые медведи, а крестьяне от радиации «слабо светятся по ночам», писатель Фредерик Бегбедер утверждал, что женщины многих стран ненавидят русских женщин по конкурентным соображениям. Сюда же можно отнести русофобию на расовой почве. Представление о русских — и вообще славянах — как о «неполноценной расе» активно использовалось в нацистской пропаганде.

Русофобия эмигрантов — наиболее заметна в русскоязычных СМИ за рубежом и в интернете, как в месте со свободным общением. Проявляется в различных политических и других форумах в виде комментариев, направленных против всего, происходящего в России.

Венгерский медиаспециалист Акош Силади утверждает, что на уровне простых людей в Центральной Европе нет русофобии, несмотря на то, что негативный образ России намеренно формируется СМИ, так как, с точки зрения коммерции, рядовому потребителю «интересна только „нескучная Россия“, только Россия скандалов, Россия катастроф и войн», впрочем, это правило относится не только к обзору российских событий.

Проявления

В 2004 году международная организация Gallup International(США) провела всемирный опрос «Глас народа» об отношении населения различных стран к ведущим государствам мира («большая восьмёрка»). На фоне остальных членов «восьмёрки» наиболее критическим выглядит отношение жителей Земли к России и США ([6]). Самый низкий рейтинг популярности оказался у США (34 % респондентов относятся к ней негативно). Следующими идут Россия (25 %) и Великобритания (18 %). Наименее негативное отношение вызывают Канада (8 %) и Италия (11 %). Лидер по позитивному отношению публики — Канада (49 %). США получили 40 % позитивных откликов, а самый низкий показатель у России — 31 %.

Иногда проявления творчества европейцев расцениваются, как русофобские, например, посольство России в Швеции назвало русофобским музыкальный номер «Tingeling Goes to Russia» («Тингелинг идет в Россию») — конкурсное выступление юмористической шведской группы Grotesco визуальный ряд которого составили матрешки, казаки, медведь, девицы с красными звездами танцующие под аранжировку из русских народных песен, гимна Советского Союза и «Казачка», а в припев входили слова «На здоровье, Ленин», «До свидания, Путин» и подобные.

Русофобия за пределами России

Англия

Первым активным пропагандистом антирусских взглядов (что касалось как политики правительства, так и самих русских) в Англии был генерал сэр Роберт Уилсон, бывший во время войны 1812 года официальным наблюдателем при русской армии от Англии. Хотя Вильсон имел статус нонкомбатанта, он неоднократно участвовал в сражениях и заслужил русское дворянство от Александра I. Возвратившись в Англию он принялся активно развенчивать романтические представления о русских, которые тогда господствовали среди английского общества, видевшего в России союзника в борьбе с Наполеоном I: он обвинял русское командование в полной некомпетентности, которая позволила Наполеону со значительной частью его армии уйти из России и снова воссесть на престоле Франции, солдат и население (особенно женщин) — в крайней жестокости к пленным, царизм — в вынашивании планов захвата Константинополя и Индии и установления мирового господства. Все эти идеи, отчасти восходящие к «Завещанию Петра Великого», он изложил в анонимно изданной книге A sketch of the military and political power of Russia, in the year 1817. Книга была переиздана 5 раз, но идеи, представленные в ней, не встретили тогда широкого сочувствия и поддержки.

Осенью 1829 года вышла в свет книга On The Practicability Of An Invasion Of British India: And On The Commercial And Financial Prospects And Resources Of The Empire, написанная полковником Джорджем Лейси Эвансом, которая развивала гипотезу о практической возможности захвата (или дестабилизации) русскими Британской Индии. Книга была принята благосклонно в обществе и особенно в правительственных сферах — после успехов русской армии против Турции летом 1829 года (взятие Эрзерума и Адрианополя), напугавших правительство герцога Веллингтона. С того же времени беспокойство в правящих кругах Британии стала вызывать экспансия России в Средней Азии, что также рассматривалось как потенциальная угроза торговой монополии англичан в Индии. Кроме того, стойкую неприязнь к современным ей русским монархам питала королева Виктория, что вкупе с дальнейшими успешными действиями русской армии против Оттоманской империи (см. статью Русско-турецкие войны) привели к тому, что Англия прямо выступила на стороне Турции против России в Крымской войне (1853—1856), а в 1878 году предъявила России ультиматум.

Вместе с тем, в Англии иногда появлялись книги (исследования) о России, вполне благожелательные по тону и смыслу делаемых выводов. Так, в 1877 году, в преддверии Русско-турецкой войны 1877—1878 годов (Англия сохраняла нейтралитет, что было критически важно для политического руководства России), была издана книга Маккензи Уоллеса, которой официозная «Московскія Вѣдомости» посвятила пространную рецензию, рекомендуя книгу как вполне нелицеприятное исследование современной России, призванное «устранить предрассудки». Книга была переведена и вскоре издана в России

Телеканал Россия в одном из документальных фильмов, в качестве примера русофобии английских газетчиков, приводил цитату из статьи журналиста Рода Лиддла из "Санди Таймс"::

Русские генетически предрасположены к некомпетентной и авторитарной власти.

США

Встречается также вариант написания: Неделя порабощенных народов.

Журнал «Вопросы философии», в статье о феномене империалистического утопизма периода 1880—1914 годов, отмечал исторические особенности американской русофобии, в которой, по мнению авторов, российское государство представлялось тюрьмой народов и царством азиатского деспотизма, бороться с которым следует путем либеральных реформ и всесторонней «американизацией», однако, по мнению политологов Николая Леонова и Натальи Нарочницкой, исторические корни современного отношения к России в США следует искать в холодной войне, когда американцы опасались экспансии коммунизма. Они полагают, что из-за преобладания в американском обществе и политических кругах пропагандистских штампов холодной войны отношение к русским, и тем более к России как к государству, может быть открыто враждебным, тем неменее, некоторые проявления русофобского характера были в США и на рубеже XIX века, задолго до «холодной войны», например, «паспортный конфликт», связанный с антирусской кампанией в США. Один из штампов времён холодной войны — содержание вышедшего в 1959 году Закона 86-90 «О порабощённых нациях», в котором присутствовали такие расистские и неверные в историческом плане формулировки, как «русский коммунизм» и «коммунистическая Россия», в результате которых сам русский народ выпал из списка жертв коммунистического режима. В течение многих лет Конгресс русских американцев (КРА) ведёт борьбу за отмену или хотя бы изменение текста данного закона.

В одном из документальных фильмов на телеканале Россия указывались факты русофобии американских историков, в качестве примера была приведена цитата американского историка Роберта Конквиста:

Неправда, что все люди суть люди. Русские - не люди. Это чуждые существа

Также с советских времён в США имеет место неправильное употребление расхожего термина «русская мафия». По утверждению КРА, «этнических русских нет среди преступников, составляющих эту загадочную „русскую мафию“» и подобный термин оскорбляет миллионы этнических русских, внёсших немалый вклад в научно-технические и гуманитарные области американской культуры.

По мнению политолога Андрея Цыганкова, подавляющее большинство американских СМИ и представителей политического класса демонстрируют элементарное непонимание и нежелание понимать российские реалии. «Постоянно муссируются темы якобы нарастающих тенденций к авторитарному правлению и империализму в отношении ближайших соседей, таких как Грузия и Украина, коррупции, продолжающейся нестабильности в Чечне и на всём Северном Кавказе, сотрудничества России с антизападными режимами». Все это способствует укреплению имиджа России как по меньшей мере недружественной в отношении Америки. На этом фоне оказываются малозаметными факты улучшения жизни россиян, а главное, считает Цыганков, — «искажается сама траектория российского развития». Вместо понимания того, что «Россия худо-бедно выбирается из ситуации нищеты и полураспада», обществу «внушается мысль, что страна движется в неверном направлении и что это связано с нежеланием следовать примеру Запада».

Председатель Комитета Совета Федерации по международным делам Василий Лихачев считает, что для ряда американских идеологов русофобия была характерна всегда, так «The Guardian» указывала на американских и некоторых английских русофобов, которые исключительно с политическими целями дискредитировали российскую власть еще задолго до громких убийств правозащитников, Джон Маккейн в США имеет прозвище «главный русофоб Америки».

В комментарии официального представителя МИД России М. Л. Камынина по поводу Доклада Госдепартамента США о соблюдении прав человека в мире в 2005 году было отмечено, что подобные доклады стимулируют русофобские тенденции в американском обществе, так как изложенные в нем сведения искажают факты в отношении соблюдения прав человека в России.

Некоторые кинокритики отмечали русофобию в американских фильмах. Среди представителей творческой интеллигенции находятся те, кто высказывался о русофобии во всем мире и в США в частности, например писатель-сатирик Михаил Задорнов, писатель-фантаст Николай Перумов. Профессор географического факультета МГУ Леонид Смирнягин в своей статье «Россия глазами американцев» отмечал, что к русофобии рядовых американцев следует, в большей степени, относиться как к мифу, политолог Андрей Цыганков так же отмечал, что «русофобия в американском сознании не превалирует».

Германия

Противостояние германцев и славян уходит корнями в глубокое Средневековье. Французские историки XIX века Э. Лависс и А. Рамбо называли его «вечной борьбой». Переселение немцев из центральной Германии в Восточную Европу началось к XII веку и продолжалось в том или ином виде до XX века. В публицистике и научных работах эта экспансия получила наименование «натиска на Восток». В нацистской Германии это явление приобрело особые формы. В соответствии с представлениями нацистов о приобретении жизненного пространства для германской расы предполагалось политическое и военное присоединение к рейху территорий государств Восточной Европы с последующей ассимиляцией, депортацией или уничтожением местного населения. Подобные намерения отражены в немецких документах, объединённых общим названием «Генеральный план Ост». Русские с расовой точки зрения считались нацистами наименее германизируемым народом, и к 1942 году немецким антропологом Вольфгангом Абелем была разработана программа «прогрессивного уничтожения русской расы», согласно которой на оккупированных территориях часть русских (в северных районах) всё же подлежала германизации, а остальные должны были быть выселены в Западную Сибирь. Термин «переселение» достаточно часто встречается в немецких документах и, по мнению ряда исследователей, относится к долгосрочным миграционным проектам (20—25 лет после предполагаемой победы в войне), хотя и не указывается, каким образом их собираются осуществить. Однако, в других источниках отмечается характерная для нацистской Германии подмена словом «переселение» понятий уничтожение и геноцид, что представляло собой, вероятно, не просто циничный эвфемизм, но и образ мышления. Во всяком случае, призыв «Русский должен умереть» раздавался в самых широких кругах гитлеровской Германии.

В документальном фильме телеканала Россия "Русофобия: история и современность", в качестве примера русофобии официальных лиц фашистской Германии, была приведена цитата из выступлений Йозефа Геббельса:

Русские – это не народ в общепринятом смысле слова, а сброд, обнаруживающий ярко выраженные животные черты. Это можно с полным основанием отнести как к гражданскому населению, так и к армии.

Встречающееся в современных радикальных течениях (как националистических, так и либеральных) мнение о том, что отношение нацистов к населению СССР определялось не расовыми критериями, а исключительно гражданством коммунистического государства не выдерживает критики, поскольку к гражданам СССР немецкого происхождения отношение было принципиально иным, хотя и отмечалось их несоответствие представлениям о «нации победителей».

Некоторые советско-германские исторические вопросы воспринимались неоднозначно, например, обсуждение насилия в отношении мирного населения Германии в годы ВОВ, зачастую, ассоциировалось с проявлением русофобии.

Финляндия

В 2006 году президент Финляндии Тарья Халонен объясняла русофобию финнов «двумя войнами между Финляндией и Россией в XX веке», в 2008 году, на фоне трех балтийских республик и Польши, русофобские настроения в Финляндии казались умеренными. В 2010 году сообщалась о нарастании русофобии в Финляндии, однако, посол Финляндии в России Матти Анттонен не находил оснований для подобных утверждений, в качестве примера он привел ситуацию с депортацией россиянки Ирины Антоновой в которой, по его мнению, нет никаких признаков русофобии. Уполномоченный по правам ребёнка Павел Астахов отмечал, что нельзя говорить о исключительной русофобии финнов, так как ювенальная юстиция применяется не только к детям с русским родителем.

Китай

Некоторые исследователи считают, что поскольку визиты китайцев в Россию происходят чаще, чем россиян в Китай, то китайцы, проживающие, к примеру, в приграничной Маньчжурии, имеют реальный источник формирования образа русских, русские же такого источника не имеют, тем не менее при более редкой частоте контактов с китайцами русские имеют более отрицательный образ китайцев, чем китайцы русских.

Восточноевропейские страны

В 2000 году президент РФ В. В. Путин заявил, что русофобия в странах Восточной Европы является результатом ошибок СССР в отношениях со странами социалистического лагеря, в частности силовых решений политических кризисов в ГДР (События 17 июня 1953 года в ГДР), Венгрии (Венгерское восстание 1956 года) и Чехословакии (Пражская весна 1968 года), в 2009 году движение «За права человека» назвала русофобию восточноевропейских народов новым мифом, к которому апеллируют российские власти. В 2004 году Сергей Ястржембский отмечал русофобию представителей в Европарламенте стран прибалтийских государств и некоторых бывших стран социалистического лагеря.

Институт славяноведения РАН, в научно-популярной статье опубликованной на сайте института, высказывал опасения роста русофобских настроений в результате «американизации» славян.

Венгрия

Сергей Сюч, генеральный консул Венгерской Республики в Санкт-Петербурге, утверждал, что в Венгрии нет русофобии и поэтому говорить о ней всерьез не приходится:

В венгерском народе нет русофобии — напротив, усиливается мода на русский язык. Молодежь охотно знакомится с вашими достижениями в литературе, музыке, искусстве. На днях в городе Дендеше перед университетом вознесся памятник Александру Пушкину, хотя великий поэт никогда не заглядывал туда. О какой, скажите, русофобии можно толковать всерьез?

Чехия

По мнению Оскара Крейчи, чешского политолога, профессора Университета Матея Бела в Баньской-Быстрице (Словакия), главной причиной негативного отношения к России в Чехии является тот факт, что современная политическая и культурная элита страны относится к поколению, чьи политические представления сформировались под воздействием подавления «Пражской весны» 1968 года. Ввод войск СССР и других стран Варшавского договора в Чехословакию в 1968 году (Операция «Дунай») вызвал значительное снижение числа сторонников левых взглядов и резкое падение симпатий к СССР среди чехов и словаков. У большинства людей этого поколения нынешняя Россия, несмотря на изменения, произошедшие со времён распада СССР, до сих пор воспринимается с опаской и недоверием.

По мнению Иржи Машталки, депутата Европарламента (Коммунистическая Партия Богемии и Моравии, руководитель группы «Друзья России» в парламенте Чешской Республики), после «бархатной революции» 1989 года чешская политика стала характеризоваться стереотипными и искусственно вызванными страхами в отношении России. В частности, большинство правящей элиты и наиболее влиятельные СМИ отрицательно относятся ко всему, что связано с бывшим СССР, включая победу СССР над нацистской Германией — освободительная миссия Советской Армии представляется исключительно как путь в «социалистическое рабство». В общественных науках укрепились геополитические подходы, согласно которым решающий вклад СССР в победу имел целью исключительно продвижение имперских амбиций Москвы.

Одновременно налицо глубокое разочарование левых сил Чехии, вызванное тем, что Россия фактически бросила своих бывших союзников на произвол судьбы, сделав их объектом преследования со стороны новых политических элит. Недоверие левых также связано с наличием в современной России огромного разрыва между беднейшими и богатейшими слоями населения и серьёзных внутренних проблем.

По мнению Иржи Машталки, чешское общество фактически лишено контакта с современной русской культурой: в Чехии по преимуществу демонстрируются российские фильмы первой половины 1990-х годов. Сознательно взращивается негативное отношение к православию, которое выдается за «отсталое византийство, находящееся в прямом противоречии с просвещённым католицизмом и протестантством».

В экономической сфере сотрудничество с Россией представляется «дорогой к социально-экономической отсталости, ориентацией на низкое качество и уровень жизни».

При этом Иржи Машталка отмечает, что, как показывают результаты изучения общественного мнения в Чехии и Словакии, несмотря на попытки политиков и СМИ способствовать русофобским настроениям, лишь небольшая часть населения этих стран считает, что Россия представляет угрозу для мира.

Тем не менее, согласно опросам, проведённым в августе 2008 года, более двух третей чехов считают Россию недемократическим государством и 41 % ощущают исходящую от России угрозу. До настоящего времени около 64 % чехов не могут простить России вторжение советской армии и оккупации Чехословакии в 1968 году Хотя на протяжении последнего времени отношение чехов к России постепенно улучшалось, война в Южной Осетии изменила эту тенденцию..

Польша

Говоря о русофобии в Польше, необходимо, по-видимому, делать различие между русофобией как проявлением многовекового соперничества между Россией (Московским великим княжеством, царством Русским) и Польшей (Речью Посполитой), с одной стороны, и бытовой русофобией — с другой. «Вестник Российской Академии Наук», в историческом обзоре, так объясняет причины русофобии поляков:

Отношения между Польшей и Россией значительно обострились в результате католической экспансии на православные восточнославянские земли, входившие в Речь Посполитую (Брестская уния 1596 г.), и особенно вследствие польской интервенции в Смутное время (начало XVII в.). Именно противостояние России оказало значительное влияние на формирование польского национального самосознания. Утвердились стереотипные представления о превосходстве польской культуры, строившиеся на дихотомии «цивилизация — варварство» (последнее приписывалось России). Эти стереотипы оказались весьма живучими. В их свете Польша представала как форпост Европы, противостоящий «варварской» России. Принадлежность к Европе оценивалась носителями польского самосознания выше этнической общности с другими славянскими народами, не говоря уже о русских, враждебное отношение к которым зачастую принимало форму откровенной русофобии. Отголоски этих представлений сохранились до сих пор.

Ещё в 1974 году польский эмигрант-политолог Юлиуш Мерошевский писал в своей статье «„Польский комплекс“ России и территория УЛБ», опубликованной в издававшемся во Франции журнале «Культура», о столкновении «польского и российского империализма»:

Россия — империалистическая держава, потому что всегда была таковой… Никто из нас не знает, о чём в глубине души думает и что планирует Брежнев. Однако мы знаем из истории, что думали и планировали его предшественники на протяжении последних двухсот лет. Посему мы делаем вывод о том, что Брежнев думает так же, как и его предшественники, потому что «по сути дела ничего не меняется»…

С другой стороны, по его словам, и «для русских польский империализм — вечно живая историческая тенденция» — «стремление к восстановлению польской империи XVI и XVII века».

Арена столкновения интересов Москвы и Варшавы — ныне независимые, а во время написания статьи входившие в состав СССР Украина, Литва и Белоруссия. Юлиуш Мерошевский, отмечая сохранявшиеся среди части польской эмиграции претензии на «Львов и Вильно» как неотъемлемую часть II Речи Посполитой, указывал на то, что «поляки — более грозные ассимиляторы, чем русские. Для того, чтобы поляки могли полностью развернуть свои ассимиляторские крылья, нужна лишь соответствующая конъюнктура», а потому «Ягеллонская идея» — концепция восточной политики Польши, основанная на идее федерации Польши и регионов, находящихся в ареале «польского культурного влияния», — «для литовцев, украинцев и белорусов представляет собой чистейшую форму традиционного польского империализма».

Именно территория Украины, Литвы и Белоруссии в течение многих веков определяла форму польско-российских отношений. Соперничество между Польшей и Россией на этих территориях всегда преследовало цель установления господства той или иной стороны, а не добрососедских отношений. По мнению Мерошевского, «невозможно обсуждать польско-российские отношения в отрыве от территорий УЛБ [Украина, Литва и Белоруссия], поскольку польско-российские отношения всегда были функцией ситуации, которая царила на этих территориях в данный исторический период».

Такой подход сохраняется и в наши дни, особенно остро проявившись в 2004—2005 годах в связи с активизацией оппозиции на Украине и в Белоруссии.

Ежи Помяновский (Jerzy Pomianowski) 29 января 2005 г. писал в газете «Gazeta Wyborcza»:

«Нет империи без Украины, а единственная для нас угроза с Востока — это эксгумация империи. Наши враги — это не россияне и не новая, федеративная Россия. Тем, что нам угрожает с той стороны, является именно идея империи, ибо идеи в России имеют порой практические последствия».

Польскую правящую элиту раздражает нежелание российского руководства рассматривать Польшу как равноправного партнёра и соперника, что приводит к болезненному стремлению заставить Россию считаться с Польшей. Большие надежды в этой связи возлагаются на полноправное членство Польши в ЕС и НАТО, где Польша уже успела противопоставить себя более миролюбивой политике «старых европейцев» — в первую очередь, Германии и Франции. Это выразилось, в частности, в отказе подписать новое соглашение о сотрудничестве между Россией и ЕС, в противодействии планам строительства Североевропейского газопровода по дну Балтийского моря, в предоставлении США возможностей по разворачиванию элементов американской национальной системы ПРО на своей территории.

Русофобия польской правящей элиты подогревается историческими воспоминаниями о разделах Польши, политике русификации, подавлении национальных восстаний. Как отмечает Олег Неменский, сотрудник Центра украинистики и белорусистики МГУ и Института славяноведения РАН,

«Когда речь заходит об отношениях Польши с восточными соседями, то непременно появляются термины, чуждые как современному российскому, так и западному политическому дискурсу. Это в первую очередь „политика памяти“ и „историческая политика“. Именно на них базируется любая идеология польской восточной политики, какой бы партией она ни провозглашалась. Поляки открыто говорят о „болезненной чувствительности Польши“ к России и требуют уважения к своим чувствам».

В новейшей истории также произошло немало событий, способствующих сохранению исторического отчуждения между польским и русским народами — Советско-польская война 1920 гг., отторжение Советским Союзом восточных территорий Польши в 1939 г, закреплённое ялтинско-потсдамскими соглашениями, депортации польского населения, Катынская трагедия, Варшавское восстание 1944 г., содействие СССР в установлении коммунистического режима в Польше и последующее включение Польши в советскую сферу влияния. В результате Второй мировой войны по национальной гордости польской нации был нанесён сокрушительный удар — поражение в войне с Германией, многолетняя оккупация, огромные людские, материальные и территориальные потери, а после всего этого — положение советского сателлита («союзника»). Под воздействием антикоммунистической, националистической пропаганды нынешнее польское общество значительную долю вины за это возлагает на современную Россию. Во многом это становится причиной своего рода «бытовой» русофобии.

Польский журналист Бронислав Лаговский отмечает, что русофобия в Польше доходит до «какого-то антироссийского помешательства». Так в польских СМИ высказывалось мнение, что штурм бесланской школы во время захвата заложников в сентябре 2004 года, сопровождавшийся большим числом жертв, был провокацией Кремля. Значительная часть польского общества, кстати, с самого начала оказывала моральную поддержку чеченскому сепаратизму. По словам Лаговского

сегодняшняя Польша сама себя отравляет чувством ненависти, предназначенным вроде как для врагов. Антироссийское воспитание, которому последние шестнадцать лет подвергаются поляки (главным образом, благодаря «Газете Выборчей», которой остальные СМИ подражают), принесло странный и неожиданный эффект: их психическая зависимость от России стала так глубока, как никогда раньше.

Амир Гисматуллин, бизнесмен и независимый эксперт, консультант по вопросам общественных отношений России с новыми странами — членами ЕС (Польша и Чехия), считает:

«Русофобия развивается у поляков в основном в процессе школьного воспитания и под воздействием масс-медиа, которые постоянно поддерживают тему вины России перед поляками на протяжении веков, смешивают факты с домыслами и навешивают россиянам ярлыки. При этом создается либо жертвенный, либо героический образ Польши».

Очередное обострение русско-польских отношений произошло в начале августа 2005 г., когда в Варшаве трое детей российских дипломатов были избиты и ограблены группой польских подростков, а в Москве русскими хулиганами были избиты двое сотрудников польского посольства и польский журналист.. Пятеро польских подростков-хулиганов были быстро арестованы и предстали перед судом. Российские хулиганы найдены не были. Эксперты отмечали «зеркальность» избиений и то, что принцип «око за око» является определяющим для спецслужб; сами же поляки — жертвы избиений отмечали, что нападения происходили по одному сценарию и осуществлялись, очевидно, одной группировкой; они точно предсказали, что организаторы найдены не будут. Российскими СМИ инцидент был расценен как яркое проявление русофобии.

Польский публицист Ежи Урбан, говоря о антироссийской направленности в польский СМИ, писал в 2005 году:

Презрительное отношение поляков к русским, отношение барского превосходства проистекает из польского комплекса неполноценности и самым худшим образом говорит о польских элитах. Поляки завидуют Западу, потому что там более высокий жизненный уровень, и поэтому получают глупое удовольствие от того, что у населения России доходы в среднем втрое ниже, чем у поляков. Когда бедный может презирать ещё более бедного, это ему улучшает настроение.

Адам Михник объяснял, назвав свою позицию циничной, что польская, впрочем, как грузинская и прибалтийская, русофобия бессмысленна, так как «если ты не можешь выиграть войну, надо искать другой путь» предлагая искать друзей внутри России.

Постсоветские государства

После распада СССР рост русофобии наблюдался во всех постсоветских государствах и в некоторых субъектах Российской Федерации, причем, зачастую русофобия была характерна для самих граждан русской национальности проживающих в бывших союзных республиках и, вероятно, некоторых регионах России, например, в начале 90-х сепаратизм чеченцев поддерживало немало русских граждан, как Чечни, так и Российской Федерации. В 2008 году журнал «Профиль» писал, что для многих на постсоветском пространстве комплекс русофобии «фактически стал основополагающим элементом новой государственности и болезненным подобием национальной идеи».

Прибалтика

Русофобские настроения официальных властей прибалтийских государств выражаются, в частности, в создании языковых и законодательных барьеров для этнических русских, а также в ограничении доступа на рынок труда и права на получение высшего образования . Доктор искусствоведения Михаил Швыдкой отмечал страх бывших прибалтийских республик перед русской культурой.

См. также:

• Русский язык в Литве

Эстония

7 марта 1996 года 63 из 101 депутата парламента Эстонии подписали обращение к президенту самопровозглашённой Чеченской Республики Ичкерия Джохару Дудаеву, в котором выражалось «глубокое сочувствие чеченскому народу» и Дудаеву «лично» в связи с «утратой командира» Салмана Радуева. В этом обращении заявлялось, что «чудовищное убийство выдающегося борца за свободу глубоко потрясло нас». За два месяца до этого обращения Радуев получил всемирную известность как организатор террористического нападения на дагестанский город Кизляр, в ходе которого были захвачены в заложники тысячи людей и несколько десятков убиты. 20 марта 1996 года Госдума России приняла постановление, в котором заявила, что обращение депутатов эстонского парламента является грубым вмешательством Эстонии во внутренние дела России и проявлением агрессивной русофобии, «ставшей стержневой линией эстонской внутренней и внешней политики». В постановлении Госдумы отмечалось, что Радуев являлся инициатором и руководителем крупной террористической акции, жертвами которой стали десятки мирных жителей Дагестана.

В марте 2010 года в Страсбурге Совет Европы опубликовал доклад Европейской комиссии против расизма и нетерпимости, в этом документе высоко оценивается программа и стратегия интеграции Эстонии, однако отмечаются существующие проблемы в части ограниченности контактов между эстоно- и русскоговорящим населением и рекомендуется усилить мультикультурный компонент в образовании, уровень подготовки учителей в школах с неэстонскими (в частности, русским) языками обучения, а также в рамках программы интеграции увеличить доступность обучения эстонскому языку, в том числе предоставлением бесплатных и профессионально-ориентированных курсов эстонского языка и повысить доступность учебников эстонского для лиц без гражданства

См. также:

• Русский язык в Эстонии
• Бронзовый солдат
• Ночной дозор (движение)

Латвия

5 апреля 2000 года Госдума России приняла заявление «В связи с государственной политикой дискриминации российских соотечественников в Латвийской Республике», в котором, в частности, говорилось, что в Латвии последовательно утверждается русофобия, чему «всячески способствуют те силы, которые хотят видеть Россию униженной, слабой, раздробленной».

При финансовой поддержке депутата ЕП от Латвии Гиртса Валдиса Кристовскис был создан фильм «Советская история(The Soviet Story)», который был многими расценен как пропагандирующий русофобию . Министр юстиции Латвии Гайдис Берзиньш предложил показывать фильм во всех латвийских школах.. Отмечались и случаи борьбы с русофобией, так Рижский окружной суд приговорил девятнадцатилетнего студента Рудольфа Трейса к году условно за антирусские высказывания.

См. также:

• Русский язык в Латвии

Украина

По данным многолетних социологических исследований, проводимых Институтом социологии Национальной академии наук Украины, на Украине индекс национальной дистанцированности по отношению к русским имеет самый низкий показатель среди всех нетитульных национальностей, что свидетельствует о том, что население Украины относится к русским практически так же позитивно, как и к украинцам. Согласно данным опросов, 87 % жителей Украины готовы принять русских в качестве жителей, 8 % — только в качестве туристов, 5 % вообще не допускали бы их на Украину.. В то же время, социологическое исследование 2000 года показало, что население Львовской области из всех зарубежных государств наиболее негативно относится к России (20 %). Исследование 2005 года показало, что наименее позитивно к России относятся в западноукраинских областях, а также в Киеве и Киевской области . По мнению российской прессы, действия хулиганского характера по отношению к зданию Русского культурного центра во Львове связаны с проявлением русофобских настроений на Украине.

Несмотря на довольно низкий показатель национальной дистанцированности украинцев по отношению к русским, в российской политической сфере бытует распространённое мнение о русофобии украинской власти, так, по сообщению «Радио Свобода», в одном из интервью журналу «Шпигель» президент России Дмитрий Медведев, назвал президента Украины Виктора Ющенко русофобом, а украинскую политику соответственно русофобской.

Некоторые особенности восприятия исторических событий на Украине:

Голодомор

В отчете международной конференции «Историческая и политическая проблема массового голода в СССР 30-х годов», проходившей в Москве, отмечалось, что на Украине рубежа XX—XXI веков пропагандировалась концепция «голодомора как геноцида украинского народа», которая развивала прежде всего русофобию и антисемитизм.

В украинском обществе нет единого мнения касательно правомочности классификации голода 1932-33 г.г. как геноцида, тем более одного украинского народа. Вину за эту трагедию на Украине некоторые радикальные политики (например, члены ВО Свобода) возлагают на современную Россию.

Мы видим реальные масштабы истребления нашей нации, что позволило в вымершие районы, особенно в Донецкой, Луганской, Харьковской, Полтавской, Днепропетровской, Николаевской и других областях, переселить сотни тысяч семей из других республик. Они стали такими же заложниками режима, как и мы. (…) Наши действия дали толчок для поиска правды о сталинских коммунистических репрессиях, которым подвергся, по сути, каждый братский соседний народ. История уже вынесла приговор убийцам, которые планировали и совершили Голод. Это — тоталитарная коммунистическая сталинская система, которая не имеет национальных признаков. Ибо национальность — это человеческое. Смерть через голод и истребление есть против человеческого. (…) Я призываю каждую нацию, пострадавшую от коммунистического режима. Мы вместе были заложниками и жертвами прошлого зла и должны вместе от него очиститься. Оригинальный текст   Ми бачимо реальні масштаби винищення нашої нації, що дозволило у вимерлі райони, надто в Донецькій, Луганській, Харківській, Полтавській, Дніпропетровській, Миколаївській та інших областях, переселити сотні тисяч сімей з інших республік. Вони стали такими ж заручниками режиму, як і ми. (...) Наші дії дали поштовх для пошуку правди про сталінські комуністичні репресії, яких зазнав, по суті, кожний братній сусідній народ. Історія вже винесла вирок вбивцям, які планували і вчинили Голод. Це – тоталітарна комуністична сталінська система, яка не має національних ознак. Бо національність – це людське. Смерть через голод і винищення є супроти людського. (...) Я закликаю кожну націю, яка постраждала від комуністичного режиму. Ми спільно були заручниками і жертвами минулого зла і повинні спільно від нього очиститися. — Президент Украины Виктор Ющенко

|}

Образование и книгопечатанье

16 июня 2008 года Департамент информации и печати МИД России дал комментарий по итогам состоявшейся в Луганске международной научно-практической конференции «Русский язык как фактор духовности в современной Украине». В комментарии кроме прочего указывается:

Многие докладчики с горечью констатировали, что русский язык на Украине подвергается всевозможным гонениям. Так, за последние 16 лет в стране издано более 70 нормативно-правовых актов, направленных на его ограничение в общественно-политической жизни. В частности, указывалось на насильственный перевод школ с русского языка обучения на украинский, что подтверждают и официальные данные: из 20,6 тыс. ранее существовавших на Украине средних школ преподавание на русском языке ведётся только в 1345. Вышеперечисленные факты — лишь малая толика того, что на самом деле происходит с «размыванием» русского языка на Украине, который является объектом жесткого и массированного прессинга по административной линии. Сюда можно отнести меры по вытеснению русского языка из теле- и радиоэфира, украинизации кинопроката, переводу системы высшего образования на украинский язык, сокращению импорта российских книг.

В своём ответном комментарии Министерство иностранных дел Украины указало на недостаточное количество украинских школ в Москве и рекомендовало российской стороне обеспокоиться условиями функционирования украинского языка в России и обеспечением культурных и образовательных потребностей живущих там украинцев. Было отмечено, что российская сторона в своем заявлении не привела никаких фактов, подтверждающих притеснение русского языка на Украине. Согласно приведённым МИД Украины данным, на Украине в 2007/2008 учебном году преподавание на русском языке велось почти в 1,5 тыс. общеобразовательных школ, в которых обучалось 442 тыс. учеников. Кроме того, подготовка специалистов по русскому языку осуществлялась в 31 вузе страны. На Украине зарегистрировано 2343 русскоязычных печатных издания, а в фондах украинских библиотек имеется более 59 млн экземпляров книг на русском языке. Русский язык можно услышать повсеместно на улицах украинских городов. Заявления про ущемление интересов русскоязычных граждан, по убежедению МИД Украины, являются ничем иным, как надуманными формулировками, никоим образом не отображающими реальное положение дел с русским языком на Украине.

Факты проявления русофобии на Украине

• Во время выборов Президента Украины в 2004 году было опубликовано открытое письмо украинских литераторов с призывом голосовать за Виктора Ющенко. Письмо пестрило русофобскими высказываниями — так, предсказывалось, что в случае победы Виктора Януковича и выполнения его предвыборной программы на Украине будут размещены российские военные базы (вследствие отказа Януковича от курса на евроинтеграцию в пользу сближения с Россией), Украина будет вовлечена в чеченский конфликт, что приведёт к «захвату боевиками школ и больниц».. В письме, в частности, говорилось:

«Москали разрушают Киев», Львов 1934. Книга называет войско Андрея Боголюбского, в союзе с половцами взявшего приступом и разграбившего Киев в 1169 г., москалями.

СЕГОДНЯ украинский (?) «Премьер-министр» Янукович отказывается от европейского будущего Украины, а уже ЗАВТРА каждый украинский город может стать военной базой Вооруженных сил России. СЕГОДНЯ украинский (?) «Премьер-министр» Янукович угрожает нам двойным гражданством, а уже ЗАВТРА украинцы снова будут бессмысленно отдавать свои жизни ради «великой империи», уже ЗАВТРА украинские школы и больницы будут беспрепятственно захватывать боевики, уже ЗАВТРА мирных украинских людей будут терроризировать отмороженные московские генералы . СЕГОДНЯ украинский (?) «Премьер-министр» Янукович обещает придать языку попсы и блатняка абсурдный статус «второго государственного», а уже ЗАВТРА он окончательно вытеснит «первый государственный» на все возможные обочины и маргинесы, уже ЗАВТРА речь малограмотного «проффесора» и его братвы безальтернативно возобладает на всей «калиново-соловьиной» территории. Оригинальный текст   СЬОГОДНІ український (?) "прємьер-міністр" Янукович відмовляється від європейського майбутнього України, а вже ЗАВТРА кожне українське місто може стати військовою базою Збройних сил Росії. СЬОГОДНІ український (?) "прємьер-міністр" Янукович погрожує нам подвійним громадянством, а вже ЗАВТРА українці знову безглуздо віддаватимуть свої життя заради "великої імперії", вже ЗАВТРА українські школи та лікарні безперешкодно захоплюватимуть бойовики, вже ЗАВТРА мирних українських людей тероризуватимуть відморожені московські генерали. СЬОГОДНІ український (?) "прємьер-міністр" Янукович обіцяє надати мові попси та блатняку абсурдний статус "другої державної", а вже ЗАВТРА вона остаточно витіснить "першу державну" на всі можливі узбіччя та марґінеси, вже ЗАВТРА мова малописьменного "проффесора" та його братви безальтернативно запанує на всій "калиново-солов’їній" території.

Отвечая позднее на критику, один из авторов письма Юрий Андрухович в частности сказал:

Предвыборный плакат праворадикальной партии «Свобода», сделанный в стиле советского агитплаката. Размещался на рекламных стендах, в качестве наклеек в подъездах, маршрутных такси, на мусорных ящиках в некоторых городах Украины с марта 2007

Работая над текстом открытого письма, мы сознательно отказались от понятия «русский язык», ибо дело не в нём. Употреблённое нами выражение «язык попсы и блатняка» следует понимать как образно-метафорическую структуру (по аналогии с «язык насилия», «язык войны» или же напротив — «язык любви»). И не наша вина в том, что в нынешней Украине этот попсово-блатняковый дискурс власти формулируется словами именно и исключительно русского языка. И почему-то очень многие русскоязычные коллеги и друзья так нас и поняли и — представьте себе — даже поддержали. Ведь речь-то идет о разрушении культуры как таковой!

• 26 октября 2005 во Львове на футбольном матче Кубка Украины, в котором встречались местные «Карпаты» и донецкий «Шахтер», зрителям раздавались листовки, на которых с одной стороны была изображена эмблема футбольного клуба «Карпаты», а с другой — напечатаны тексты песен для болельщиков с такими фрагментами:

Батько Бандера ще до нас прийде, гей!

Він за Україну нас поведе, гей!

Буде вільна Україна, буде ненька самостійна!

Гей, москалів на ножі, на ножі!

Не плач, стара мати, син героєм став!

Він за Україну голову поклав.

Тече річка Тиса, в ній москальська кров.

Москалів ми били, будемо бити знов!

. По мнению интернет-издания «Чемпион», целью распространителей было спровоцировать межнациональный конфликт, однако добиться этого не получилось. Львовские болельщики не стали петь песни о «москалях», а листовки неясного происхождения «лежали большими кучами и никому не были нужны, кроме тех, кто выбросил их в мир»

См. также

• Украинофобия
• Русский язык на Украине
• Всеукраинское объединение «Свобода»
• УНА-УНСО
• Украинизация

Белоруссия

В Белоруссии нет значимых проявлений русофобии, тем не менее некоторые деятели в республике выступают с националистических, антирусских позиций. Самый известный из них – Зенон Позняк (основатель националистического Народного фронта, в 1991 – 1995 депутат Верховного Совета, в 1996 эмигрировал в США). В своих статьях, одна из которых носит красноречивое название «Белорусско-российская война», Позняк утверждает следующее:

• Избрание президентом Белоруссии в 1994 году А. Лукашенко было организовано российскими спецслужбами, и сегодня «оккупационный режим» в Белоруссии держится на агентуре КГБ-ФСБ.
• Теракты 11 сентября 2001 года, как и многие другие теракты в России и мире, были организованы российскими спецслужбами. Мировой терроризм управляется из России.
• Университет Дружбы народов им. Патриса Лумумбы был создан для подготовки террористов.
• Российские спецслужбы планировали в 1996 году убийство Позняка, из-за чего он был вынужден бежать на Запад.
• Россия осуществляет план по замене населения Белоруссии: планируется выдавить белорусов из республики (преимущественно в Россию) и заселить её «оккупационными отбросами». Для этого в частности искусственно созданы условия, чтобы белорусы выезжали «на рабский труд в криминальную Россию».
• Строительство газопровода «Северной поток» создаст условия для заключения очередного пакта Молотова-Риббентропа.
• На протяжении всей белорусской истории идёт перманентная «цивилизационная война с Россией». Россия поставила цель «уничтожить белорусский народ дотла на культурно-историческом и этническом уровне». В XVII – XVIII веках в результате геноцида, который совершало на белорусских землях московское войско, была убита большая половина белорусского народа. В тридцатые годы Россия уничтожила два миллиона белорусов. Всего же в двадцатом веке русские (вместе с немцами) убили шесть миллионов белорусов (половину нации).
• В сознание белорусов должно стоять предупреждение: «Берегитесь России!».
• Призывает к «ликвидации Российской империи».
• Призывает к поддержке «борцов за свободу Чечни», борющихся с «российской агрессией», «российскими колонизаторами, оккупантами, карателями», с «варварством». «Чеченским солдатам нужно оружие и боеприпасы, чеченской армии – добровольцы всего мира, чеченским беженцам – лечение, лекарства, жильё». «Российская террористическая армия на глазах всего человечества ведёт жестокую карательную войну с целью уничтожения немногочисленного свободолюбивого народа». Призывает ввести экономические санкции против России, исключить «страну-агрессора» из Совета Европы и Совета Безопасности ООН.

В июне 1997 года белорусская прокуратура возбудила против Позняка уголовное дело, основанием для которого послужил ряд его статей в прессе, содержащих высказывания, направленные на разжигание национальной вражды, принижающие честь и достоинство русского народа.

В последнее время однако антироссийская карта активно разыгрывается и правящей властью, заигрывающей с оппозицией в преддверии президентских выборов, а так же заинтересованной в создании "образа врага", чтобы отвлечь население от многочисленных социально-экономических трудностей.

Армения

Сторонники самоопределения Армянской ССР рубежа 80-90-х годов ассоциировали внутреннюю политику СССР, например, решения советского руководства по Карабахскому конфликту, в большей степени с личностью главы советского государства, чем с РСФСР или русскими, по мнению некоторых исследователей, результатом этого феномена стало практически полное отсутствие в Армении характерной для бывшего СССР русофобии.
По мнению доктора философских наук Ирины Орловой, отличительной особенностью современного исторического знания в Армении является практически полное отсутствие русофобии и россиефобии, некоторые источники утверждают, что в Армении не было русофобии никогда.

Грузия

11 октября 2001 года Госдума России приняла заявление «О состоянии российско-грузинских отношений», в котором, в частности, говорилось, что в Грузии продолжают нагнетаться русофобия и враждебность к России.. По мнению некоторых журналистов, режиссер Отаре Иоселиани отразил в своем интервью традицию двухвековой грузинской русофобии, в частности он сказал следующее:

Я отличаюсь от Кикабидзе тем, что никаких орденов ни с одной, ни с другой стороны не получал. А вы не можете мне вправить мозги, потому что вы ничего не понимаете!.. И оставьте меня в покое! Мира у нас с Россией никогда не будет!.. Если раньше мы испытывали к ней презрение, сейчас возникла ненависть. Это очень серьезно. Поэтому живите с русскими, как вам угодно. Целуйтесь с ними и говорите, что НАТО — это опасно, а Россия — это безопасно. Но возврат к прежнему невозможен! Двести лет терпения и презрения кончились!

— «До и после Иоселиани», интервью О.Иоселиани журналисту А.Рутковскому

В 2010 году Михаил Саакашвили высказал мнение, что причиной русофобии стран бывшего соцлагеря являлась оккупация их Россией, отметив отсутствие русофобов в Грузии.

Русофобия в СССР

В XX веке тема советской и общемировой русофобии поднималась советским математиком и публицистом Игорем Шафаревичем, который хотя и не дал определения термина, но популяризировал его.

Культура и искусство

Ряд произведений искусства советских писателей определялись критиками, как антирусские, например, признаки русофобии видели в литературных записках Юрия Олеши, мультфильм «Падал прошлогодний снег» также обвиняли в русофобии. Некоторые творческие работники полагали, что русофобия зачастую была распространена в среде советских интеллигентов и являлась следствием сильного влияния на них большевистской политики.

Русофобия в России

В этом разделе нет ссылок на источники информации. Вы можете помочь улучшить эту статью, добавив список литературы или внешние ссылки.

По мнению ряда исследователей, корни российской русофобии скрыты в самом российском национальном самосознании, это доказывает большое количество русофобов среди отечественных общественных деятелей и такая особенность русского менталитета, как стремление к жесткой самокритике. Некоторые специалисты отмечали русофобию русских философов-западников.

Русофобия в России XIX века

В показанном по телеканалу Россия документальном фильме "Русофобия: история и современность", в качестве иллюстрации проявления внутрироссийской русофобии XIX века, были процитированы слова публициста Михаила Никифоровича Каткова:

Наша интеллигенция выбивается из сил, желая показать себя как можно менее русскою, полагая, что в этом-то и состоит европеизм. Но европейская интеллигенция так не мыслит. Наше варварство в нашей иностранной интеллигенции. Истинное варварство ходит у нас не в сером армяке, а больше во фраке и даже в белых перчатках.

В том же фильме "Русофобия: история и современность" отмечается, что Фёдор Иванович Тютчев, после отмены крепостного права, обнаруживал в среде русской интеллигенции «двойные стандарты» в отношении России и Европы:

Это русофобия некоторых русских людей – кстати, весьма почитаемых. Раньше они говорили нам, и они, действительно, так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т.д., и т.п., что потому именно они так нежно любят Европу, что она, бесспорно, обладает всем тем, чего нет в России. А что мы видим ныне? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, всё более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается. И напротив, мы видим, что никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации, которые допускаются в Европе, нисколько не уменьшили пристрастия к ней. Словом, в явлении, которое я имею ввиду, о принципах как таковых не может быть и речи, здесь действуют только инстинкты, и именно в природе этих инстинктов и следовало бы разобраться.

Русофобия в России XX века

Действительный член РАН Роберт Нигматулин, в публикации «Вестника РАН», обращал внимание на «нерусскую» часть российской интеллигенции начала 90-х годов XX века, которая, с точки зрения академика, порой проявляла негативные чувства к культурным и этническим проблемам русских стараясь отомстить им за свою былую подчиненность, в разные годы журнал публиковал научные статьи о притеснении русских титульными этносами, как в бывших союзных республиках, так и в административных образованиях России, о явлении сепаратизма в русских окраинах России.

Русофобия в России XXI века

Общие тенденции

В России 2000-х годов представители различных национальностей повсеместно требовали к себе особого внимания и преференций, русских же винили в «кавказофобии», «исламофобии», «мигрантофобии», но не замечали проявлений русофобии, Юрий Левада обращал внимание на то, что в любом массовом опросе тех лет можно было найти несколько процентов русофобии и, как правило, это были проявления настроений мусульманской части российского населения, сам Левада трактует русофобию не только, как неприязнь к русским, но и как „неверие в Россию“.

Культура и искусство

Иногда российская русофобия была предметом поэтического творчества, но чаще темой публицистических выступлений, так Александр Солженицын говорил о русофобии в России, за что критиковался частью общества, относящей себя к российским либералам.

Ряд произведений культуры и искусства казались определенным общественным слоям антироссийскими или антирусскими, например, оперу Леонида Десятникова «Дети Розенталя» некоторые депутаты Государственной Думы посчитали русофобской, случалось, что представители некоторых социальных групп подозревали творческих работников в русофобии, например, русофобами называли писателя Виктора Ерофеева, художника-любителя Лену Хейдиз, писателя Владимира Сорокина, писателя-сатирика Александра Зиновьева, писателя Иссу Кодзоева, мультипликатора Гарри Бардина, телеведущего Тиграна Кеосаяна, телеведущего Владимира Познера, писателя-сатирика Виктора Шендеровича.

Бывало, что работники искусств испытывали затруднения в понимании российской русофобии, так писатель Виктор Ерофеев утверждал, что плохо представляет, как можно быть русофобом в России, а по мнению поэта Льва Рубинштейна, слово «русофобия» в значительной степени превратилось в демагогическое понятие, оторванное от реального содержания:

Если под русофобией понимать неприязнь к тем или иным лицам лишь на том основании, что эти лица являются этнически русскими, то это понятно, что такое: это как раз фашизм и есть (…). Но беда-то в том, что именно в этом значении слово «русофобия» как риторический или полемический инструмент употребляется крайне редко. Как правило под «русофобией» понимаются любые формы несогласия с теми или иными высказываниями или действиями тех или иных граждан или организаций, каковые позиционируют себя как «русские».

Впрочем, сам Л. Рубинштейн трактует понятие «русофобия» произвольно, в том числе и в отрыве от понятий «русский» и «Россия», а также позиционирует самого себя как «русофоба»:

Есть такое слово «русофобия», которое ровным счетом ничего не означает, а в контексте означает, скажем, не восторженное отношение к любым инициативам начальства. Значит, в этом смысле я, видимо, русофоб.

Государственная власть

Госслужащих и чиновников, позволяющих себе резкие высказывания относительно русских, тоже часто причисляют к русофобам, так о покойном судье Эдуарде Чувашове, у определенных категорий граждан, сложилось подобное мнение после следующих его слов «У русских тоже менталитет такой, что надо порой вешать и убивать этих русских, которые за границу приезжают», а бывший глава Госкомимущества России Альфред Кох, после интервью Александру Минкину, сообщил, что для некоторых от стал «мерзкий русофоб», впрочем, сам Кох считает, что журналист намеренно выставил его «злодеем и русофобом» по причине личной неприязни. Во многих вопросах Владимиру Путину определялась тема беспокойства проявлениями русофобии и дискриминации русских, как в России, так и за рубежом.

Коммерческие структуры и СМИ

В русофобии часто обвиняли либеральных коммерсантов и российские СМИ, иногда в русофобии упрекали адвокатов, например, покойного Станислава Маркелова. Помимо отдельных лиц в русофобии, порой, подозревают целые организации.

Тема русофобии могла быть объектом шуток, например, Сергей Полонский объяснял сотрудничество «Mirax Group» преимущественно с иностранцами тем, что «Руководство корпорации — русофобы».

Наука

Позиция некоторых научных работников расценивалась как русофобская, например, точка зрения философа и социолога Бориса Грушина:

Главное конкретное содержание этого «тектонического сдвига» заключается в замене традиционно российских форм жизни, на протяжении многих столетий (а вовсе не только 70 послеоктябрьских лет!) базировавшихся на феодальном холопстве и рабстве, некими качественно новыми формами, фундаментом которых является свободная личность и которые в современном мире связываются с понятием «евро-американской цивилизации». Это означает, что, имея в виду данные процессы, мы должны говорить о разрыве России не только с идеологией и практикой коммунизма (тоталитаризма), но с русизмом вообще, русизмом как таковым, то есть не только о смене политических и экономических одежек россиян, но и о коренных изменениях в самой натуре российского народа, в привычных практиках его жизнедеятельности, его менталитете и психологии.

Сам Борис Грушин на обвинения в русофобии отвечал, что он выступал как ученый, констатирующий объективные тенденции развития общества.

Правозащитные организации

В 2008 году, встревоженные растущей динамикой преступлений на почве национальной розни в России, правозащитники объясняли большое количество погибших и пострадавших русских не проявлением русофобии, а участившимися нападениями скинхедов на представителей иных субкультур, в том числе — на русских антифашистов.

Юридические вопросы

После терактов в московском метро в 2010 году в Москве появились выполненные неизвестными надписи «Смерть русским», но в 2009 году сотрудники милиции и работники прокуратуры затруднялись давать правовые оценки аналогичным надписям. В том же 2009 году, при расследовании нападения на русских в московском метро, лингвистическая экспертиза посчитала, что в выкрикиваемом кавказцами лозунге «Вот вам, русские свиньи!» не содержится националистическая подоплека, однако годом ранее, в 2008, за рассылку SMS сообщений «Смерть русским свиньям, и тебе мразь!», признанных судом русофобскими, на год условно был осужден житель Волгодонска. В 1996 году было прекращено уголовное Дело Новодворской возбужденное по факту публикации «антирусских» статей, тогда как в 2006 году был осужден призывающий убивать русских Борис Стомахин. Противоречивость юридической классификации преступлений на почве ксенофобии отмечалась некоторыми общественным организациям, например, ЛДПР и ДПНИ.

Региональная русофобия в России

Общие тенденции

«Вестник РАН» указывал на то, что региональную русофобию начала 1990-х годов, часто в связке с запугиванием «русским коммунизмом», развивали национальные элиты с целью списать свои злоупотребления и скрыть собственное лакейство перед центральной властью, позже, вплоть до 2000-х годов, в республиках Северного Кавказа русофобия была связана с образом «народа-колонизатора», на которого возлагается ответственность за все непопулярные или ошибочные действия власти.

Чечня

В 1990-е гг. подобные нацистским лозунги появились в сепаратистской Ичкерии («Русские, не уезжайте, нам нужны рабы и проститутки», — такая надпись, выложенная белым камнем, при Дудаеве находилась при въезде в Грозный) и сопровождались массовым насильственным «выдавливанием» русскоязычного населения из Чечни, которое было практически полностью закончено к 2005 году. В 2000-х годах депутат Самарской губернской думы Светлана Кузьмина отмечала русофобию чеченцев-участников незаконных вооруженных формирований:

Боевики говорили, что лично к ней не имеют никаких претензий. «Ты виновата только в том, что русская», — повторяли они.

Политолог Сергей Маркедонов отмечал, что антизападные высказывания в среде чеченских боевиков были так же часты, как и русофобские, однако, редко кто из террористов-ваххабитов был осужден за русофобию. Специалисты и ряд публицистов считали, что многие чеченцы длительное время являлись русофобами, того же мнения придерживаются некоторые правозащитники, так, по данным «Московской хельсинкской группы», миграция русских из довоенной Чечни 1991—1993 годов была, прежде всего, вызвана насильственным выдавливанием всего русскоязычного населения, сопровождавшимся этническими чистками, причиной которых была «низовая» русофобия чеченцев, ассоциирующих русских с «народом-колонизатором».

Тува

В 1992—1993 годах из Тувы уехало более 20 тысяч русских, так как Народный фронт «Хостуг Тыва» («Свободная Тува») призывая к независимости Тувы и ее выходу из состава РФ спровоцировал столкновения с русским населением. В 1995 году «Вестник Российской Академии Наук» указывал следующие причины некоторых этнографических изменений:

Снижение численности русских в Туве объясняется тем, что территория Тувы (Урянхайский край) была присоединена к Советскому Союзу лишь в 1944 г и национальное движение среди тувинцев, составляющих почти две трети местного населения, сразу приобрело сепаратистский и в значительной степени антирусский характер. Дело доходило даже до нападения тувинских вооруженных отрядов на русских поселенцев. Неудивительно, что многие русские покинули территорию Тувы, а те, кто остался, не чувствуют себя здесь в безопасности.

Татарстан

Неприязненное отношение к русским Татарстане имеет давние корни, так в XIX веке цензор уведомлял казанского губернатора о том, что антирусские, главным образом мусульманские, книги в изрядных количествах вращаются в медресе и мектебах, чем изрядно смущают народ.

Есть мнение, что корни русофобии татарских националистов основаны на отождествлении ими политического режима Татарстана с русским народом.

Преодоление русофобии и борьба с её проявлениями

Взгляды на пути преодоления русофобии

Существуют следующие взгляды на пути преодоления русофобии, исходящие из различного понимания её истоков:

• Неприязнь к русским и России представляется следствием недоступности объективной информации из-за недостатка культурных связей между Россией и странами Запада, а также между русскими диаспорами и нерусским населением внутри этих стран. В этом случае реагировать на русофобию ответным неприятием, отворачиваться от культур, в которых сильно её влияние, замыкаться в границах лишь собственной культуры представляется нецелесообразным. Непонимание и неприязнь в современных условиях можно преодолеть только при установлении более широких межкультурных и межгосударственных связей.

• Русофобия рассматривается как следствие глубоко укоренённого в западном мировоззрении расизма. Исходя из этого предполагается, что преодоление русофобии маловероятно, можно лишь смягчить или устранить её внешние проявления. Немаловажное значение в этом может иметь применение опыта и средств борьбы за свои права евреев и чернокожих в Западной Европе и Америке.

• Исправление ошибочных трактовок русофобии. Отмечалась проблема расширенного толкования русофобии, когда любая критика в адрес России или русских трактуется как русофобские настроения, есть мнение, что те, кто указывает на факты русофобии делает это, в большей степени, либо из спекулятивных соображений, либо по причине собственной болезненной нетерпимости.
• Среди общих целей можно отметить необходимость рационального подхода к проблеме русофобии: всестороннее изучение и обсуждение, мониторинг её динамики, воздействие на взгляды и поведение её носителей в соответствии с национальными интересами.

Объединения и организации

• В США Конгресс русских американцев (КРА), основанный в 1973 году ставит своими задачами изучение русского наследия в Америке, защиту интересов этнических русских от русофобии и от отождествления русского народа с коммунизмом.

См. также

В Викицитатнике есть страница по теме
Русофобия

• Славянофобия
• Украинофобия
• Маккартизм
• Бивор, Энтони
• Панславизм
• Русофильство
• Нерусь

Литература

• Платон Лукашевич. Причины ненависти Англичан к Славянским народам. Киев: Типография К. Н. Милевского. 1877
• 'Ревизия' отечественной истории. «Российские Вести». Михаил БАРАНОВ, Дмитрий ЖАНТИЕВ, 22 февраля 2007 http://www.inosmi.ru/print/233012.html
• ВИШНЕВСКИ Эдвард. РОССИЯ В ПОЛЬСКИХ УЧЕБНИКАХ ИСТОРИИ. http://www.historia.ru/2004/01/poland.htm
• Шафаревич И. Р. — Русофобия. http://shafarevich.voskres.ru/

Ссылки

• Игорь Шафаревич: Русофобия
• Игорь Шафаревич: Русофобия: десять лет спустя
• Русофобия в России: ее исследователи и критики
• Фёдор Тютчев: Русофобия против Империи
• Платон Лукашевич. Причины ненависти Англичан к Славянским народам

Маркс

   Московиты узурпировали имя Россия. Они не являются славянами; они вообще не принадлежат к индо-европейской расе; они — пришельцы, их надо выгнать обратно за Днепр и т. д. Я хотел бы, чтобы Дучинский оказался прав, и, в любом случае, чтобы этот взгляд стал преобладающим среди славян. С другой стороны, он утверждает, что некоторые народы Турции, такие как болгары и т. п., которых раньше считали славянами, не являются славянами 24 июня 1865 г.

ОТКУДА ЭТА ЧУШЬ???????? Я, конечно, сам не коммунист, но не думал, что Традиция будет пользоваться чёрным пиаром!— Это сообщение написал, но не подписался участник 193.106.149.251 (обсуждение • вклад).

• Вообще-то это высказывание Маркса (из письма к Энгельсу) приводит Сергей Кара-Мурза в книге «Демонтаж народа», со ссылкой на собрание сочинений Маркса.Orso (обсуждение) 13:20, 11 марта 2013 (UTC)

Вот полная цитата: «По поводу Польши я с большим интересом прочитал сочинение Элиаса Реньо «Европейский вопрос, ошибочно называемый польским вопросом». Из этой книги видно, что догма Лапинского, будто великороссы не славяне, отстаивается г-ном Духинским (из Киева, профессор в Париже) самым серьезным образом с лингвистической, исторической, этнографической и т. д. точек зрения; он утверждает, что настоящие московиты, то есть жители бывшего Великого княжества Московского, большей частью монголы или финны и т. д., как и расположенные дальше к востоку части России и ее юго-восточные части… Во время последнего польского восстания Духинский получил от Национального правительства премию за свои «открытия». Было также доказано с геологической и гидрографической точек зрения, что к востоку от Днепра начинаются большие «азиатские» отличия, но сравнению с местами, лежащими к западу от него, и что Урал (это утверждал еще Мёрчисон) никоим образом не представляет границу. Выводы, к которым приходи Духинский: название Русь узурпировано московитами. Они не славяне и вообще не принадлежат к индогерманской расе, они intrus (незаконно вторгшиеся), которых требуется опять прогнать за Днепр и т. д. Панславизм в русском смысле, эти — измышление кабинета и т. д. Я бы хотел, чтобы Духинский оказался прав и чтобы по крайней мере этот взгляд стал господствовать среди славян. С другой стороны, он объявляет неславянами и некоторые другие народы Турции, которые до сих пор считались славянскими, как, например, болгар…»

Налицо попытка вырвать слова Маркса из контекста. И ссылки на источник цитаты в статье нет. Карл Маркс действительно не любил Российскую империю за её реакционность: феодализм, деспотизм внутри и подавление революций в Европе. В данной цитате Маркс излагает точку зрения Духиньского, но не сoглaшaлся с ней и берёт слово "открытия" в кавычки, хотя и хочет, чтобы она оказалась правильной. Должно быть, надеясь, что "eсли бы этoт взгляд стaл гoспoдствoвaть срeди слaвян", то это привело бы к краху панславизма — измышлению русского кабинета.

17 фeврaля 1870 гoдa в письмe Людвигу Кугeльмaну в Гaннoвeр Карл Маркс пишет: «Eсли пoляк Духинский oбъявил в Пaрижe вeликoрусскoe плeмя нe слaвянским, a мoнгoльским и пытaлся дoкaзaть этo, выкaзaв при этoм нeмaлo блистaтeльнoй учeнoсти, тo с тoчки зрeния пoлякa этo былo в пoрядкe вeщeй. Тeм нe мeнee, дaннoe утвeрждeниe нeвeрнo. Нe в крeстьянствe русскoм, a тoлькo в русскoм двoрянствe сильнa примeсь мoнгoлo-тaтaрских элeмeнтoв»

Таким образом, он сознаёт, что мнение Духинского является ошибочным. Появление его гипотезы объясняется желанием польских эмигрантов облечь в форму научной системы свои политические мечтания. Маркс признаёт русское крестьянство славянами, но всё ещё сомневается, если можно так выразиться, в чистокровном славянстве дворянства.

Я предлагаю убрать то оборванное высказывание Маркса из статьи. Его нельзя ставить в один ряд с настоящими шовинистами, которые стреимились колонизировать Россию (вроде Геббельса и Геринга), ибо Карл Маркс был интернационалистом. Даже если он в какой-то период жизни желал, чтобы гипотеза об азиатском происхождении русского народа оказалась верной, это не значит, что он хотел этим объяснить их "расовую неполноценность". Маркс жутко не любил русский царизм, существовавшее у нас крепостное право и феодальные пережитки, вмешательство России в иностранные дела, потому что желал освобождения всех народов Земли и построения общества, основанного на общественной собственности на средства производства, где не было бы бедных и богатых, где бы удовлетворялись потребности всех членов общества, и они могли бы свободно и творчески развиваться благодаря сокращению рабочего дня и громадному увеличению свободного времени, осуществимого благодаря небывалому развитию науки и производственных сил... Так, я увлёкся. Маркс ничего не имел конкретно против самого русского народности или нашей государственности.

Есть множество высказываний Гитлера и прочих членов нацисткой партии, которые дают представление о том, что было, если бы Третий Рейх победил СССР, но тут нет и крохотной части из них, хотя присутствует оборванное высказывание интернационалиста. Как тут подписаться? Так: Участник:A.Azarin ?

• Подпись вставляется четырьмя тильдами: ~~~~. На нижней панели инструментов справа есть для этого кнопка. Что касается цитаты Маркса, то её расширенный вариант, который можно вставить в статью, дополнительно доказывает цинизм Маркса. Если и верно, что Маркс не любил только Российскую империю и российскую аристократию, но не низы, то это не делает его меньше русофобом. Я уж не говорю о том, что его признание русского крестьянства славянским не означало любви к ним: он и славян в целом считал реакционной силой, подлежащей подавлению.
  Александр Машин ^обс. 05:29, 19 августа 2017 (MSK)

>Если и верно, что Маркс не любил только Российскую империю и российскую аристократию, но не низы, то это не делает его меньше русофобом.

Если я, например, не люблю правительство и финансовую олигархию США, то я американофоб? Разве что я не нарекаю их красочными эпитетами. Маркс примерно с 1960-х годов изменил своё мнение по поводу славян. Во-первых, из-за того, что в Российской империи было отменено крепостное право, в нашей стране начался период становления капитализма. Во-вторых, из-за научного развития его идей и более близкого знакомства с развивающимся русским революционным движением, к которому он относился с большой симпатией. В-третьих, стало понятно, что полуфеодальная отсталая Российская империя больше не вершитель судеб европейских буржуазно-демократических и пролетарских революций, за которые Маркс и Энгельс так переживали. Фридрих Энгельс полностью отчистил свой разум от неприязненного отношения к славянам, его цитат, где бы он хорошо отзывался о русских, найти можно немало. Например, в "Эмигрантской литературе" он писал о том, что русский язык "всемерно заслуживает изучения и сам по себе, как один из самых сильных и самых богатых из живых языков, и ради раскрываемой им литературы". В соавторстве с ним Маркс писал в предисловии ко второму русскому изданию "Манифеста коммунистической партии": «Во время революции 1848–1849 гг. не только европейские монархи, но и европейские буржуа видели в русском вмешательстве единственное спасение против пролетариата, который только что начал пробуждаться. Царя провозгласили главой европейской реакции. Теперь он – содержащийся в Гатчине военнопленный революции, и Россия представляет собой передовой отряд революционного движения в Европе... Спрашивается теперь: может ли русская община - эта, правда, сильно уже разрушенная форма первобытного общего владения землей - непосредственно перейти в высшую, коммунистическую форму общего владения? Или, напротив, она должна пережить сначала тот же процесс разложения, который присущ историческому развитию Запада? Единственно возможный в настоящее время ответ на этот вопрос заключается в следующем. Если русская революция послужит сигналом пролетарской революции на Западе, так что обе они дополнят друг друга, то современная русская общинная собственность на землю может явиться исходным пунктом коммунистического развития.»

Таким образом, к январю 1882 года Маркс считает славян силой прогрессивной, которая скоро освободит себя и поможет освободиться другим народам.
31.23.160.150 23:02, 19 августа 2017 (MSK)

Германия

При Гитлере в Германии не было русофобии. Нацисты ненавидели лишь красных фашистов, а к русским и ко всем славянам относились нормально. Пример Власов. Он служил Третьему Рейху и считается одним из влиятельных русских нацистов. Уберите бред о русофобии в нацистской Германии.

• Толсто.Orso (обсуждение) 17:35, 17 июня 2018 (MSK)
  • Я не тролль.