Алексей Фёдорович Лосев

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Алексей Фёдорович Лосев
Losev AF.jpg
Дата рождения: 22 сентября 1893
Место рождения: Новочеркасск, Россия
Дата смерти: 24 мая 1988
Место смерти: Москва, СССР
Гражданство: СССР
Ошибка: В одном из подзапросов не указано правильного знака условия.
Научная сфера: русский советский философ, историк античной философии, переводчик, исследователь герменевтики, философии мифа

Алексей Фёдорович Ло́сев (10 (22) сентября 1893, Новочеркасск — 24 мая 1988, Москва) — русский философ и филолог, профессор (1923), доктор филологических наук (1943).

Биография[править]

В 1915 году окончил историко-филологический факультет Московского университета по двум отделениям — философии и классической филологии. Сблизился со многими религиозными философами. Был собеседником Николая Бердяева и учеником Павла Флоренского.

В 1929 году вместе с женой Валентиной Михайловной Лосевой тайно постригся в монахи от афонских старцев. Супруги Лосевы приняли монашеские имена Андроник и Афанасия. Лосев стал сторонником (вслед за Флоренским) так называемого имяславия: «Бог не есть имя, но Имя — Бог». Под видом изучения античной эстетики, слова и символа всячески проповедовал философию Имени как изначальной сущности мира.

Резкий перелом в его жизни вызвало написание книги «Диалектика мифа» (1930), где он открыто отвергал марксизм и официальную философию — диалектический материализм, а также прославлял монашество. Несмотря на это, книга была допущена к печетанию, с изъятием из неё наиболее жёсткой критики в адрес материализма. Однако Лосеву удалось вставить запрещённые к публикации параграфы в утверждённый вариант работы. За это он был подвергнут травле, арестован и приговорён к 10 годам лишения свободы. Отбывал наказание на строительстве Беломорско-Балтийского канала, почти полностью потерял зрение, лишь частично восстановив с годами возможность видеть. Благодаря ходатайству сестры А. М. Горького Е. П. Пешковой в 1932 году[?] он, как и его жена, приговорённая к 5 годам, были освобождены.

Поскольку философию ему преподавать не разрешалось, он был профессором Нижегородского университета, Московской консерватории (1922). После однолетнего пребывания на Балтлаге с трудом получил разрешение на преподавание античной эстетики во 2-м МГУ, Государственной академии художественных наук, Московском государственном педагогическом институте (1944); член Государственного института музыкальной науки (1922).

По конфиденциальным сведениям, поступившим в ЦК ВКП(б) из Краснопресненского райкома партии, Лосев однажды заявил на философском факультете, в присутствии коллег: «Да, я идеалист».[1]


После возвращения из ссылки был вынужден маскировать свои мысли под диалектику марксизма, неуклюже снабжая философско-богословские изыскания цитатами из Маркса и Ленина.

Светлов рассказал о том, как профессор Лосев, недавно уволенный из университета, назвал работу Сталина «О диалектическом и историческом материализме» наивной, а потом объяснял, будто имел в виду её гениальную, почти античную простоту, и ещё много чего.[1]

В 1960-х Лосев внёс большой вклад в создание Философской энциклопедии. В 1963 году вышел первый том «Истории античной эстетики», изменивший традиционные представления об античности. Лосев сделал для античности то, что Лихачёв сделал для древнерусской культуры. Год за годом и том за томом выходили новые книги по античной эстетике, открывая тонкости античного идеализма от Сократа, Платона и Аристотеля до мистической апофатики Плотина и неоплатоников.

Постепенно у Лосева появился круг учеников и последователей среди молодых учёных. В его философских чаепитиях принимали участие С. С. Аверинцев, В. П. Троицкий, В. В. Бибихин, К. А. Кедров, С. Б. Джимбинов и другие известные филологи.

Вышла популярная книга «Владимир Соловьёв». Тираж книги сначала был полностью арестован, но потом под давлением общественности всё же распродан в дальних уголках страны. Власти вели двойную игру, одновременно запрещая работы и награждая всемирно известного учёного.

Алексей Фёдорович Лосев в последние годы жизни

В последние годы своей жизни Лосев уже открыто говорил ученикам и последователям о своей вере, проповедуя имяславие.

Автор переводов Аристотеля, Плотина, Секста Эмпирика, Прокла и Николая Кузанского. Был редактором сочинений Платона (ТТ. 1—3, 19681972).

Похоронен на Ваганьковском кладбище.

Сохранение наследия[править]

Библиотека истории русской философии и культуры «Дом А. Ф. Лосева» — квартира-музей и культурный центр с библиотекой (Москва, ул. Арбат, 33/12, стр. 1). Здесь проводится работа по сохранению творческого наследия философа, которой руководит сотрудница и последняя спутница жизни профессора Аза Алибековна Тахо-Годи.

23 сентября 2006 года во дворе Библиотеки открыт первый в России памятник философу — бронзовый бюст на гранитном постаменте работы заслуженного деятеля искусств России Василия Герасимова.

Основные труды[править]

  • Философия имени, 1927
  • Античный космос и современная наука, 1927
  • Диалектика мифа, 1930 Диалектика мифа. — М.: Правда, 1990
  • Диалектика художественной формы, 1927
  • Музыка как предмет логики, 1927
  • Очерки античного символизма и мифологии (т. 1, 1930)
  • Олимпийская мифология в её социально-историческом развитии // «Учёные записки МГПИ им. В. И. Ленина». — 1953. — Т. 72. — Вып. 3.
  • Античная мифология в её историческом развитии. — М., 1957.
  • Гомер. — М., 1960.
  • Античная музыкальная эстетика. — М., 1960.
  • Введение в общую теорию языковых моделей. — М., 1968.
  • История античной эстетики (ранняя классика). — М., 1963.
  • История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. — М., 1969.
  • История античной эстетики (высокая классика). — М., 1974.
  • История античной эстетики (Аристотель и поздняя классика). — М.: «Искусство», 1975.
  • История античной эстетики (ранний эллинизм). — М.: «Искусство», 1979.
  • История античной эстетики (поздний эллинизм). — М.: «Искусство», 1980.
  • История античной эстетики (последние века). — М.: «Искусство», 1988.
  • История античной эстетики (итоги последнего тысячелетия)
  • Эллинистически-Римская эстетика
  • Эстетика Возрождения
  • Проблема символа и реалистическое искусство. — М.: «Искусство», 1976.
  • Дерзание духа. — М.: Политиздат, 1988.

Сочинения[править]

Примечания[править]

Литература[править]

Ссылки[править]