Алексей Фёдорович Лосев

	Алексей Фёдорович Лосев
Дата рождения:	22 сентября 1893
Место рождения:	Новочеркасск, Россия
Дата смерти:	24 мая 1988
Место смерти:	Москва, СССР
Гражданство:	СССР
	В запросе есть пустое условие.
Научная сфера:	русский советский философ, историк античной философии, переводчик, исследователь герменевтики, философии мифа

Алексей Фёдорович Ло́сев (10 (22) сентября 1893, Новочеркасск — 24 мая 1988, Москва) — русский философ и филолог, профессор (1923), доктор филологических наук (1943).

Биография[править | править код]

В 1915 году окончил историко-филологический факультет Московского университета по двум отделениям — философии и классической филологии. Сблизился со многими религиозными философами. Был собеседником Николая Бердяева и учеником Павла Флоренского.

В 1929 году вместе с женой Валентиной Михайловной Лосевой тайно постригся в монахи от афонских старцев. Супруги Лосевы приняли монашеские имена Андроник и Афанасия. Лосев стал сторонником (вслед за Флоренским) так называемого имяславия: «Бог не есть имя, но Имя — Бог». Под видом изучения античной эстетики, слова и символа всячески проповедовал философию Имени как изначальной сущности мира.

Резкий перелом в его жизни вызвало написание книги «Диалектика мифа» (1930), где он открыто отвергал марксизм и официальную философию — диалектический материализм, а также прославлял монашество. Несмотря на это, книга была допущена к печетанию, с изъятием из неё наиболее жёсткой критики в адрес материализма. Однако Лосеву удалось вставить запрещённые к публикации параграфы в утверждённый вариант работы. За это он был подвергнут травле, арестован и приговорён к 10 годам лишения свободы. Отбывал наказание на строительстве Беломорско-Балтийского канала, почти полностью потерял зрение, лишь частично восстановив с годами возможность видеть. Благодаря ходатайству сестры А. М. Горького Е. П. Пешковой в 1932 году^[?] он, как и его жена, приговорённая к 5 годам, были освобождены.


	Голос Алексея Фёдоровича Лосева.
	Монолог «О міре».
Помощь по воспроизведению

Поскольку философию ему преподавать не разрешалось, он был профессором Нижегородского университета, Московской консерватории (1922). После однолетнего пребывания на Балтлаге с трудом получил разрешение на преподавание античной эстетики во 2-м МГУ, Государственной академии художественных наук, Московском государственном педагогическом институте (1944); член Государственного института музыкальной науки (1922).

По конфиденциальным сведениям, поступившим в ЦК ВКП(б) из Краснопресненского райкома партии, Лосев однажды заявил на философском факультете, в присутствии коллег: «Да, я идеалист».^[1]

После возвращения из ссылки был вынужден маскировать свои мысли под диалектику марксизма, неуклюже снабжая философско-богословские изыскания цитатами из Маркса и Ленина.

Светлов рассказал о том, как профессор Лосев, недавно уволенный из университета, назвал работу Сталина «О диалектическом и историческом материализме» наивной, а потом объяснял, будто имел в виду её гениальную, почти античную простоту, и ещё много чего.^[1]

В 1960-х Лосев внёс большой вклад в создание Философской энциклопедии. В 1963 году вышел первый том «Истории античной эстетики», изменивший традиционные представления об античности. Лосев сделал для античности то, что Лихачёв сделал для древнерусской культуры. Год за годом и том за томом выходили новые книги по античной эстетике, открывая тонкости античного идеализма от Сократа, Платона и Аристотеля до мистической апофатики Плотина и неоплатоников.

Постепенно у Лосева появился круг учеников и последователей среди молодых учёных. В его философских чаепитиях принимали участие С. С. Аверинцев, В. П. Троицкий, В. В. Бибихин, К. А. Кедров, С. Б. Джимбинов и другие известные филологи.

Вышла популярная книга «Владимир Соловьёв». Тираж книги сначала был полностью арестован, но потом под давлением общественности всё же распродан в дальних уголках страны. Власти вели двойную игру, одновременно запрещая работы и награждая всемирно известного учёного.

Алексей Фёдорович Лосев в последние годы жизни

В последние годы своей жизни Лосев уже открыто говорил ученикам и последователям о своей вере, проповедуя имяславие.

Автор переводов Аристотеля, Плотина, Секста Эмпирика, Прокла и Николая Кузанского. Был редактором сочинений Платона (ТТ. 1—3, 1968—1972).

Похоронен на Ваганьковском кладбище.

Сохранение наследия[править | править код]

Библиотека истории русской философии и культуры «Дом А. Ф. Лосева» — квартира-музей и культурный центр с библиотекой (Москва, ул. Арбат, 33/12, стр. 1). Здесь проводится работа по сохранению творческого наследия философа, которой руководит сотрудница и последняя спутница жизни профессора Аза Алибековна Тахо-Годи.

23 сентября 2006 года во дворе Библиотеки открыт первый в России памятник философу — бронзовый бюст на гранитном постаменте работы заслуженного деятеля искусств России Василия Герасимова.

Основные труды[править | править код]

Философия имени, 1927
Античный космос и современная наука, 1927
Диалектика мифа, 1930 Диалектика мифа. — М.: Правда, 1990
Диалектика художественной формы, 1927
Музыка как предмет логики, 1927
Очерки античного символизма и мифологии (т. 1, 1930)
Олимпийская мифология в её социально-историческом развитии // «Учёные записки МГПИ им. В. И. Ленина». — 1953. — Т. 72. — Вып. 3.
Античная мифология в её историческом развитии. — М., 1957.
Гомер. — М., 1960.
Античная музыкальная эстетика. — М., 1960.
Введение в общую теорию языковых моделей. — М., 1968.
История античной эстетики (ранняя классика). — М., 1963.
История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. — М., 1969.
История античной эстетики (высокая классика). — М., 1974.
История античной эстетики (Аристотель и поздняя классика). — М.: «Искусство», 1975.
История античной эстетики (ранний эллинизм). — М.: «Искусство», 1979.
История античной эстетики (поздний эллинизм). — М.: «Искусство», 1980.
История античной эстетики (последние века). — М.: «Искусство», 1988.
История античной эстетики (итоги последнего тысячелетия)
Эллинистически-Римская эстетика
Эстетика Возрождения
Проблема символа и реалистическое искусство. — М.: «Искусство», 1976.
Дерзание духа. — М.: Политиздат, 1988.

Сочинения[править | править код]

Список сочинений

Абсолютная диалектика - Абсолютная мифология
Античная философия истории
Атеизм, его происхождение и влияние на науку и жизнь (16-17 июня 1909)
Вещь и имя (1929)
Г.С. Сковорода в истории русской культуры
Двенадцать тезисов об античной культуре
Диалектика мифа (1930)
Диалектика творческого акта
Жизнь
Из "Дополнений к диалектике мифа" (осень 1929)
Из бесед и воспоминаний
Имяславие / перевод: с немецкого А.Г.Вашестова
Имяславие и платонизм
История античной философии в конспективном изложении
История античной эстетики т. I - Ранняя классика (1963)
История античной эстетики т. II - Софисты. Сократ. Платон. (1969)
История античной эстетики т. III - Высокая классика (1974)
История античной эстетики т. IV - Аристотель и поздняя классика (1975)
История античной эстетики т. V кн. 1 - Ранний эллинизм (1979)
История античной эстетики т. V кн. 2 - Эллинистически-Римская эстетика I-II веков (1979)
История античной эстетики т. VI - Поздний эллинизм (1980)
История античной эстетики т. VII кн. 1 - Последние века (1988)
История античной эстетики т. VII кн. 2 - Последние века (1988)
История античной эстетики т. VIII кн. 1 - Итоги тысячелетнего развития (1992)
История античной эстетики т. VIII кн. 2 - Итоги тысячелетнего развития (1994)
Критические заметки о буржуазной математической логике
Миф - развёрнутое магическое имя
Первозданная Сущность
Проблема символа и реалистическое искусство
Ранние диалоги Платона и сочинения платоновской школы
Романтические идеи в элегиях и балладах Жуковского
Самое само
Средневековая диалектика
Творческий путь Владимира Соловьева
Театрал
Философия имени (1927)
Философия культуры
Философско-исторический подвиг Давида Непобедимого (1984)
Эстетика Возрождения
Эстетика природы
Эстетическая терминология Платона

Примечания[править | править код]

↑ ^а ^б Батыгин Г. С., Девятко И. Ф. «Советское философское сообщество в сороковые годы: почему был запрещён третий том «Истории философии»» // Вестник Российской академии наук. — 1993. — Т. 63. — № 7.

Литература[править | править код]

Бибихин В. В. Алексей Федорович Лосев. Сергей Сергеевич Аверинцев. — М.: Изд-во ин-та философии, теологии и истории св. Фомы, 2004. — 416 с. — Bibliotheca Ignatiana. — ISBN 5-94242-008-4^{о книге}, 2-е издание — 2006, ISBN 5-94242-027-0
Тахо-Годи А. А. Лосев. — М.: Молодая гвардия, 1997. — 460 с. — ЖЗЛ. Выпуск 742.^{о книге}, 2-е издание — 2007. — 535 с. — (ЖЗЛ. Выпуск 1276). — ISBN 978-5-235-03029-9
Лосев А. Ф., Лосева В. М. «Радость на веки»: Переписка лагерных времён. — М.: Русский путь, 2005. — 264 с. — ISBN 5-85887-184-4^{о книге}
Гасан Гусейнов. Личность мистическая и академическая: А. Ф. Лосев о «личности». — Новое Литературное Обозрение, 2005, № 76.

Ссылки[править | править код]

Алексей Фёдорович Лосев в библиотеке Максима Мошкова.
Алексей Фёдорович Лосев на портале «Философия в России».
Лосев, Алексей Фёдорович в Галерее Русских мыслителей
Подборка ссылок на Куличках.
Неизвестный Лосев: Интервью с профессором МГУ А. А. Тахо-Годи.
А. М. Камчатнов. А. Ф. Лосев, А. А. Потебня о внутренней форме слова.
Из рассказов А. Ф. Лосева.
Культурно-просветительское общество «Лосевские беседы».
Библиотека истории русской философии и культуры «Дом А. Ф. Лосева».
Документальный фильм «Лосев» (реж. В. Косаковский) 1989.
Документальный фильм «Не плакать, не смеяться, а понимать. Алексей Фёдорович Лосев» (реж. Алексей Горовацкий) 2004
Документальный фильм «Больше, чем любовь. Алексей Лосев» 2005

[Batygin-1] а ^б Батыгин Г. С., Девятко И. Ф. «Советское философское сообщество в сороковые годы: почему был запрещён третий том «Истории философии»» // Вестник Российской академии наук. — 1993. — Т. 63. — № 7.

[1]