Андрей Вячеславович Кураев

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Андрей Вячеславович Кураев
Дата рождения: 15 февраля 1963
Место рождения: Москва
Этническая принадлежность: русские
Гражданство: Флаг России Россия
Ошибка: В одном из подзапросов не указано правильного знака условия.
Научная сфера: богословие
Место работы: Московская Духовная Академия и Семинария, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет
Альма-матер: философский факультет МГУ
http://kuraev.ru

Андрей Вячеславович Кураев (род. 15 февраля 1963, Москва) — клирик Русской Православной Церкви (Московского Патриархата), протодиакон; бывший профессор Московской Духовной Академии; писатель, богослов и публицист, светский и церковный учёный, проповедник и миссионер.

Биография[править]

Родился в Москве на Сретение15 февраля 1963 года. В детском возрасте Андрей несколько лет жил в Праге, где работали его родители. Семья Кураевых была вполне атеистической: его отец, Вячеслав Кураев, был секретарём Петра Федосеева, главного философа-идеолога КПСС.

В старших классах школы Андрей Кураев выпускал газету «Атеист». В 16 лет он поступил на философский факультет МГУ, кафедра истории и теории научного атеизма.

29 ноября 1982 года крестился в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне.

В 1984 году закончил курс высшего образования по кафедре истории и теории научного атеизма философского факультета МГУ, поступил в аспирантуру Института философии АН СССР, но не закончил её.

В 1985 году стал секретарём в Московской Духовной Академии (МДА). Затем, осуществив давнее желание, поступил в Московскую семинарию. Но учиться там пришлось мало (до крупного пожара в 1986 году, после чего пришлось работать на стройке). Затем ректор академии снова взял Кураева в свой штат.

В 1988 году окончил Московскую духовную семинарию. Тогда же выходят первые богословские публикации. Первая статья опубликована в самиздатском журнале «Выбор» (который издавали известные диссиденты Виктор Аксючиц и Глеб Анищенко) под псевдонимом Андрей Пригорин. В августе 1988 года выходит первая открытая статья в «Московских новостях» и первая публикация в церковной прессе, а также в «Вопросах философии».

В том же 1988 году был приглашён на диспут в Коломенский педагогический институт. По результатам диспута, областной комитет КПСС вынес специальное постановление о плохом состоянии дел в педагогическом институте и пролоббировал отправку Андрея на учёбу в Румынскую Православную Церковь[1].

В 19881990 годах учился в Бухарестском Богословском институте.

8 июля 1990 года, в день святых Петра и Февронии, в Патриаршем соборе Бухареста был рукоположен в сан диакона.

По возвращении из Румынии, с 1990 по 1993 годы, работал референтом Патриарха Алексия II.

Осенью 1991 года начал преподавание на факультете журналистики МГУ.

В 1992 году окончил МДА. В 19931996 годах — декан философско-богословского факультета Российского Православного Университета св. Иоанна Богослова.

В 1994 году в Институте философии РАН защитил диссертацию «Философско-антропологическое истолкование православной концепции грехопадения» на соискание учёной степени кандидата философских наук[2][3]. В 1995 году защитил диссертацию «Традиция. Догмат. Обряд» на соискание степени кандидата богословия в Московской Духовной Академии. В 1996 году Патриархом Алексием II по представлению учёного совета РПУ был назначен профессором богословия.

С 1997 года — профессор Свято-Тихоновского Православного Богословского Института. С осеннего семестра 2004 года основное место работы — Московская Духовная Академия и Семинария (МДАиС). Также заведует кафедрой основного богословия и апологетики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ, до 2004 года — ПСТБИ) и является ассистентом-совместителем кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ [1].

Решением Синода от 12 марта 2002 года включён в состав редколлегии сборника «Богословские труды». Решением Синода от 24 декабря 2004 года включён в состав Синодальной Богословской комиссии. Решением Синода от 31 марта 2009 года включён в состав Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы.

Член экспертно-консультационного совета по проблемам свободы совести при Комитете Государственной Думы РФ по делам общественных организаций и религиозных объединений.

Вплоть до конца 2007 года служил в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне, затем — храме Архангела Михаила в Тропарёве.

До апреля 2009 года — диакон храма Архангела Михаила в Тропарёво, затем протодиакон Исаакиевского собора.

С 27 июля 2009 года член Синодальной богословской комиссии[4] и Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви[5].

Оценка деятельности А. В. Кураева неоднозначна. С одной стороны, его деятельность, направленная против ересей в православии, против нападок на православие и на развенчание мифов о сходстве православия и других религий, философских школ и оккультных течений широко известна. С другой стороны, за свою деятельность он получил неуважительное прозвище «диакон всея Руси» и породил, по мнению оппонентов, своей деятельностью явление под названием «кураевщина».

Богословские и политические воззрения[править]

Feather.svg Этот раздел статьи ещё не написан.
Согласно замыслу одного из участников «Традиции», на этом месте должен располагаться отдельный раздел.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.

Звания и награды[править]

В 1994 году в Институте философии РАН защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук. В 1995 году защитил кандидатскую диссертацию по богословию в Московской Духовной Академии. В 1996 году Патриархом Алексием II по представлению учёного совета РПУ был назначен профессором богословия. Решением Синода от 12 марта 2002 года включён в состав редколлегии сборника «Богословские труды». Решением Синода от 24 декабря 2004 года включён в состав Синодальной Богословской комиссии.

15 февраля 2003 года Патриархом Алексием награждён орденом преп. Сергия Радонежского 3-й степени.

В 2006 году награждён Орденом Российского Клуба Православных Меценатов «За благодеяние в номинации: „За православное просвещение“ за широкую миссионерскую деятельность, за усилия в деле утверждения ценностей человеческого единения, солидарности и терпимости»[6].

В 2006 году награждён Польской католической церковью медалью святого Альберта Хмелевского «за многолетнюю миссионерско-евангелизаторскую деятельность на территории стран-членов СНГ»[7].

30 января 2007 год Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром «За заслуги перед Украинской Православной Церковью и во внимание к многолетним миссионерско-просветительским трудам, направленным на проповедь Православия и противостояния расколам и сектам» награждён орденом Нестора летописца III степени[8].

12 августа 2008 года Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром награждён орденом Украинской Православной Церкви «1020 лет Крещения Киевской Руси»[9].

В 2005 году информационно-поисковой системой Rambler по разделу «Религия» был признан «человеком года» [10].

В 2008 году стал лауреатом Всероссийской премии «Человек года»[11].

Пятого апреля 2009 в Исаакиевском соборе возведён Патриархом Кириллом в сан протодиакона с возложением камилавки и двойного ораря за активное миссионерское служение и работу с молодёжью.[12]

Имеет степень профессора богословия; основное место работы — Московская Духовная Академия и Семинария (МДАиС). Заведует кафедрой основного богословия и апологетики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ, до 2004 года — ПСТБИ), а также является старшим научным сотрудником кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ.

Имеет благодарность от Патриарха Алексия II за свою миссионерскую деятельность.

Основные сочинения[править]

  • Второе пришествие апокрифов
  • Вызов экуменизма
  • Гарри Поттер в Церкви: между анафемой и улыбкой (янв. 2006)
  • Дары и анафемы
  • Как делают антисемитом (1-я редакция — 1998, 2-я редакция — янв. 2006)
  • Как относиться к исламу после Беслана?
  • Кино: перезагрузка богословием
  • Кто послал Блаватскую? (Полемика с Ксенией Мяло и другими рерихославными)
  • Мастер и Маргарита — за Христа или против
  • Может ли православный быть эволюционистом (янв. 2006)
  • Неамериканский миссионер
  • Оккультизм в православии
  • Ответы молодым
  • Почему православные такие
  • Протестантам о православии
  • Раннее христианство и переселение душ (янв. 2006)
  • Сатанизм для интеллигенции
  • Традиция, Догмат, Обряд
  • Христианин в языческом мире или о наплевательском отношении к порче (янв. 2006)
  • Уроки сектоведения. т. 2. Путь к пустоте янв. 2006
  • Уроки сектоведения. т. 1. Как узнать секту (на примере рериховского движения)
  • Христианин в языческом мире или о наплевательском отношении к порче
  • Христианство на пределе истории. О нашем поражении
  • Церковь в мире людей
  • Школьное богословие

Книги диакона Андрея Кураева можно скачать на официальном сайте.

Критика[править]

Критика деятельности А. В. Кураева исходит от следующих групп людей:

а) оккультисты

б) последователи теософской школы Блаватской

в) «рерихославные» и почитатели агни-йоги

г) журналисты и публицисты, придерживающиеся крайних атеистических взглядов (Новиков)

д) журналисты и публицисты, придерживающиеся ультранационалистических и ультрарелигиозных взглядов (портал и издание «Русский Вестник» и прочие)

е) буддисты

ё) представители сект и деноминаций, появившихся в XIXXX веках (мормоны, свидетели Иеговы, неопятидесятники, харизматы и прочие).

Критические публикации[править]

Aquote1.png Да, может. При условии, если он, как и человек нормальной сексуальной ориентации, умеет контролировать свое влечение." Aquote2.png

Эта заявление противоречит официальной позиции православной церкви по данному вопросу. Дело в том, что в христианстве вообще не может быть такого понятия, как «непрактикующий грешник».

Ответы на критику[править]

Перлы Кураева и о Кураеве[править]

  • «Никто из христиан не должен идти в монастырь»[2]
  • «…Вглядываются [в] меня, и вдруг один пихает другого локтем: „Слушай, да это же Андрей Кураев! Он — наш, он не православный…“»[3]
  • «Как-то у того же метро, [где] я улыбнул скинхедов, я повстречал и негра. Я как раз покупал связку бананов. И тут — мимо идет хмурый негр — студент-„афророссиянин“ из университета Патриса Лулумбы. Я не выдержал, отломил от связки половину и протянул ему. Он остолбенел и чуть не обнял меня. Вы бы видели, как просияло его лицо!»[4]
  • «Кто же он, человек в „спецодежде“ церковника, но не священник?»[5]
  • «…Коллеги, имейте совесть! Хотите меня поиметь — так хоть денежку положите за искомые вами „две минутки“!»[6]

Примечания[править]

  1. КУРАЕВ АНДРЕЙ ВЯЧЕСЛАВОВИЧ — Древо
  2. Список защищенных диссертаций 09. ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
  3. Электронный каталог диссертацийРГБ
  4. Журнал заседания Священного Синода Русской Православной Церкви № 63
  5. Состав Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви
  6. http://rkpm.ru/index.php?option=content&task=view&id=74
  7. http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=723314
  8. http://www.patriarhia.ru/db/text/189616.html
  9. http://www.pravkniga.ru/news/3727/
  10. http://www.pravoslavie.ru/news/051231184447
  11. http://www.vesti.ru/doc.html?id=235851&cid=1
  12. Патриархия.ru: В Неделю Пятую Великого поста Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Исаакиевском соборе
  13. См., например, подраздел «Обсуждение книг, статей, лекций о. Андрея Кураева».
  14. Гомосексуалистам помогает Кураев // Русский Вестник. — 27 апреля 2006.
  15. http://nokuraev.narod.ru/Kuraev-Protiv-/Kuraev-Magadan2-.htm

См. также[править]

Ссылки[править]