Архетип

Архетип др.-греч. ἀρχέτυπον «первообраз, оригинал, подлинник, образец» Понятие Комплекс врожденных ментальных структур, влияющий на психику человека

Введение:

Ввёл:

Карл Юнг

Когда введено:

1910

Отношения с другими понятиями:

Теория:

Психология, Социальная психология, Социология, Философия

Архети́п (от др.-греч. ἀρχέτυπον «первообраз, оригинал, подлинник, образец») —

1. В аналитической психологии К. Г. Юнга — универсальные изначальные врождённые психические структуры, составляющие содержание коллективного бессознательного, распознаваемые в нашем опыте и являемые в образах и мотивах сновидений. Те же структуры лежат в основе общечеловеческой символики мифов, сказок, художественных текстов. См. подробности в статье русскоязычной Вики и/или статье Руниверсалис.

2. Осмысление интуиции Юнга в сторону научности привело к пониманию архетипов как комплексов ментальных структур, включающих врожденные ментальные структуры, и влияющие на поведение людей и их групп / сообществ, на менталитет и МойМир человека. Примером архетипа в таком понимании может служить родной язык - уже хорошо изучено, что "языковая машина" у людей определена биологически / генетически, и эта врожденная форма "обслуживает" все множество совершенно разных языков народов Земли.

Признаком, позволяющим вычленить так понимаемые архетипы из социальной действительности, является (1) наличие какой-то единой формы у всех людей, которая (2) может быть "заполнена" разным социально важным содержимым. Опираясь на данный признак, можно перечислить уже различенные в социальном архетипы людей ( - с дополнениями):

• Родной язык - архетип, специфический для человека, поддерживает множество известных языков народов Земли. Хоть у животных и находят достаточно развитые коммуникативные системы, однако до уровня развитости человеческого языка они так и не доходят
• Знаки взаимодействия между особями вида — врожденная знаковая система, определяющая нюансы взаимодействия «в стае»: дружелюбие, агрессия, интерес, замирение, etc. Также широко распространена и в животном мире.
• Сакральная сфера - архетип, отвечающий за генерацию так называемых сакральных эмоций человека: нуминозное от ощущения чего-то сверхестественного, благодать от "прикосновения" к "святыням", негодование при профанировании "святынь", и чувства от того, что называют "скверной". Архетип специфичен лишь для людей, и поддерживает великое множество различных известных систем человеческих верований.
• Эпектасис, стремление вверх - архетип "неуемности" человека, см. также Служение.
• Эстетическая сфера - архетип, специфический для человека, отвечающий за эмоции, связанные с красотой.
• Свои — архетип, ответственный за целостность групп / «стай», который характерен и для человека и для для стайных животных и насекомых. У людей развился в специфичный архетип коллективная идентичность, позволяющий выстраивать уже и воображаемые сообщества — когда своим может восприниматься даже незнакомый человек на основе принятых в сообществе знаков и стереотипов.
• Справедливость — архетип, специфический для человека, и ответственный за генерацию эмоции несправедливости. Формует разные известные системы справедливости (т.е. общественно принятые методы управления неравенством) у людей. Обусловливает ограничение власти с одной стороны (см. ниже Власть) и тесно связан с правами требования с другой (см. следующий архетип).
• Права требования — архетип, определяющий распределение ресурсов в сообществе / "стае". Наличествует и у стайных животных. Ребенок знает, что ему положена пища, лев-самец знает, что его накормят, хоть он и не участвует в охоте. В частности, данный архетип и архетип справедливости лежит в основе экономики любого общества.
• Секс - архетип, формующий сферу сексуальных отношений людей - во всем их известном многообразии у народов Земли; наличествует в редуцированном виде и у животных.
• Семья - архетип, формующий сферу заботы о рождении и воспитании детей, семейные отношения - во всем их известном многообразии у народов Земли; наличествует и у животных.

Наряду с перечисленными выше врожденными комплексами в бессознательном, поддерживающими довольно мощное и разное конкретное социальное содержимое человеческого опыта выживания в разных условиях, в социальной жизни можно различить и более простые врожденные ментальные комплексы уровня инстинктов:

• Совесть - врожденный ментальный комплекс, ответственный за генерацию эмоций дискомфорта при отклонении своего поведения и/или итогового результата от ожидаемого референтной группой.
• Свобода - врожденный ментальный комплекс, ответственный за генерацию эмоции несвободы. Наличествует и у животных.
• Вопрошание пределов — врожденный ментальный комплекс, ответственный за поиск новых экологических ниш, за «любопытство»,за «тягу к риску». Специфичен для всего живого.
• Тяга к «касаниям» — врожденный ментальный комплекс, обусловливающий дружелюбное взаимодействие особей одного вида. Специфичен для всего живого.
• Подражание — врожденный ментальный комплекс, ответственный за обучения особи, перенимания ею чужого полезного опыта. Наличествует и у животных.
• Ценность опыта — врожденный ментальный комплекс, ответственный за «запуск» обучения / подражания, различения полезного «у других».
• Власть — врожденный ментальный комплекс власти / подчинения. Существует и у многих животных. У людей компенсируется архетипом справедливости - см. выше.
• Ценность детей — врожденный ментальный комплекс, определяющий специальную заботу сообщества / "стаи" о детенышах, существует и у животных.
• Ценность женщин — врожденный ментальный комплекс, определяющий важную роль женщин / самок в воспроизводстве популяции, существует и у животных.
• Молодые мужчины как расходный материал — врожденный ментальный комплекс, определяющий тех особей группы / "стаи", которые «идут» в зону риска,помогая группе / "стае" выжить. Есть и у животных.
• Регулятор числа индивидов в группе - врожденный ментальный комплекс, стимулирующий распад человеческой группы / сообщества примерно пополам при числе взрослых индивидов более 30; существует и у стайных животных - с какими-то другими предельными числами особей разного пола, определившимися по результатам эволюции.

Здесь же можно упомянуть и врожденные ментальные комплексы, играющие роль в познании (см., также, априори):

• Мир есть! - врожденный ментальный комплекс, ответственный за невпадание в солипсизм; существует и у людей и у животных; проявляется в том, что "неиспорченное" образованием сознание четко понимает, что то, что оно видит-слышит - оно есть на самом деле.
• Это так! - врожденный ментальный комплекс, специфический для людей, придающий важность соответствию своих представлений внешнему миру; порождает понятие "истинность", и все наличествующие концепции истинности.

См. Также

• К. Г. Юнг об Архетипе