Бюндиш

Бюндиш (нем. Bundisch) — собирательный термин для национального культурно-просветительского движения в германоязычных странах, которое началось в 1896 году и состоит из многочисленных ассоциаций молодых людей, ориентированных преимущественно на деятельность на свежем воздухе.

«Бюндиш» представляет собой пёстрое многообразие групп, сообществ, инициатив и отдельных личностей. Всех его участников, преимущественно молодёжь, связывали между собой идеалы романтического национализма, народничества и социализма, а также предельный нонконформизм, неукротимый революционный дух и последовательное антизападничество. Являясь одним из течений «консервативной революции», движение базировалось на идее прошлого национального величия Германии, о чем говорят названия отдельных организаций: «Союз башмака», «Молодежь Шилля», союз «Гезов». Члены «Бюндиш» уделяли значительное внимание сохранению и популяризации национальных танцев, песен, игр, ремесел, изучалась история родных мест и мест сражений, собирались народные обычаи.

Эмблемы наиболее известных «бюндиш» (слева-направо): Deutsche Freischar, Die Geusen, Nerother Bund, Bund Artam, Freischar Schill (W. Lass), Kronacher Bund der alten Wandervögel, Sudetendeutscher Wandervogel, Die fahrende Gesellen, Deutscher Pfadfinderbund

«Бюндиш» сообщества особенно были активны до 1914 года и затем, после крушения кайзеровского Второго Рейха, сыграли заметную роль в консервативно-революционном и национал-социалистическом активизме 1920-х и начала 1930-х годов. Впоследствии гитлеровцы сумели подчинить себе некоторые из них или же, если те открыто выражали непокорность, запрещали и ликвидировали их как диссидентов и оппозиционеров.

После окончания второй мировой войны движение было восстановлено и широко распространено в наше время: Kulturinitiative «Lebendig Leben»

Принципы союзов

Первые десятилетия XX в. и, особенно, годы Веймарской республики, были десятилетиями союзов и кружков (здесь можно вспомнить, например, об элитарном Serakreis, круге правого интеллектуала и издателя Ойгена Дидерихса, «Клубе господ» Хайнриха фон Гляйхена, а также многочисленных боевых союзах фронтовиков типа «Штальхельма», «Союза Оберланд», «Младогерманского ордена»). В оппозиции «общество» vs. «общность» (Gemeinschaft) предпочтение отдавалось последней. Она имела ясную структуру и четкий мировоззренческий профиль. Союз (Bund), кружок (Kreis), отряд-стая (Schar) или орден не являются политическим объединением в узком смысле слова и отличаются от парламентской партии. Они служат не столько борьбе за власть, сколько воплощают собой определенный экзистенциальный ориентир, т.е. основаны на фундаментальной оппозиции друга-врага (К. Шмитт). Таким образом, если мы исходим из более широкого понятия политического, а именно, что любая форма общности, задающая жизненный ориентир, обладает политическим характером, то союз окажется прямой противоположностью публичной политике государства. Чем больше притягательная сила бюндиш-общности, тем больше она будет стремиться брать на себя роль государства, которое при обычных, «нормальных» условиях авторитетно претендует на политическое образование своих граждан.

• «Jungvolkische Bund» под названием «Die Geusen»
• Die Bündische Jugend