Лев Петражицкий

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Лев Петражицкий
Leon Petrażycki
Leon Petrazycki A.jpg
Род деятельности: Социолог, правовед, философ
Дата рождения: 13 апреля 1867
Место рождения: Витебск
Дата смерти: 15 мая 1931
Место смерти: Варшава (Польша)
Отец: Юзеф Петражицкий
Этническая принадлежность: Поляк
Вероисповедание: Католик
УДК 92

Лев Иосифович Петражицкий (польск. Leon Petrażycki, 13 апреля 1867, Витебск — 15 мая 1931, Варшава) — российский и польский учёный, социолог, правовед, философ, председатель Союза освобождения, депутат I Государственной Думы, масон.

Биография[править]

Выходец из дворянской семьи. Закончил юридический факультет Киевского университета, впоследствии продолжал обучение в Германии.

После возвращения в Россию преподавал в Киевском университете. В 1897 году защитил докторскую диссертацию.

В 18981918 годах возглавлял кафедру энциклопедии права в Петербургском университете. Автор психологической теории права.

В октябре 1905 года был приглашён вместе с И. В. Гессеном для составления новых «Основных законов».

В Государственную Думу был избран от партии кадетов. После разгона Думы подписал «Выборгское воззвание», в результате чего был осужден на три месяца тюремного заключения и лишён политических прав.

В 1921 году эмигрировал в Польшу, где возглавил кафедру социологии Варшавского университета.

Покончил жизнь самоубийством.

Научная деятельность[править]

Социология[править]

Социология, по его мнению, должна изучать именно человеческое участие в различных процессах общественной жизни, то есть психическую деятельность индивидуального характера. Показал ущербность натуралистического редукционизма. Особое значение он придавал роли эмоций как автономному, нормативному, доминирующему фактору социального поведения. «Эмоции, — считал Петражицкий, — являются генетической основой нашей психики. Воля, чувства, интеллект — это продукты эволюции эмоций. Благодаря взаимодействию индивидов образуется новый эффект — групповая, „народная психика“ с её „нормами — законами“, которые и определяют мотивацию».

Долгое время, объяснял Петражицкий, взаимодействие «норм — законов», институтов и поведения людей осуществлялось бессознательно, но с возникновением социологии появилась возможность вести человечество сознательно, путём особой «политики права». Петражицкому принадлежит идея разделения права на «официальное» и «интуитивное». Первое — санкционировано государством, оно отстаёт в своём изменении от изменений духовной, экономической и социальной жизни, тогда как второе — свободно изменяется в соответствии с социокультурными сдвигами. «Интуитивное право» более «доброкачественно» в сравнении с «официальным».

Петражицкий отрицал объективный, естественно исторический характер общественных отношений. Содержание любого социального явления состоит не в объективном отношении, «оно существует реально в психике того, кто изучает его, переживает в данную минуту». Данный взгляд социолог применял при анализе самых разнообразных явлений — права, власти, идеала, наказания и т. п. Петражицкий создал «эмоциональную» психологию и на этой основе отразил своё понимание социального мира.

Труды[править]

  • «Очерки философии права» (1900)
  • «Введение в изучение права и нравственности. Эмоциональная психология» (1905)
  • «Теория права и государства в связи с теорией нравственности» (19091910)
  • «О ритуальных убийствах и деле Бейлиса» (1913)

Литература[править]